毛主席曾說：魯迅是中國的第一個聖人。
魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
作為現代民族中國魂的魯迅先生，在他筆下塑造了孔乙己、阿Q、閏土、祥林嫂這些封建禮教下的“傑出產物”。
在《祝福》中，魯迅先生刻畫了一位勞動婦女——祥林嫂，這樣一位模樣周正，手腳寬大的人物最後淪為時代的悲劇產物。
悲劇的祥林嫂
在封建社會中，政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國農民的四條極大繩索。《祝福》中的祥林嫂，就是“四權”壓迫的千千萬萬封建勞動婦女中的其中一位。
祥林嫂的悲慘人設並不是一蹴而就的，她的悲劇是悲了一次又一次。
祥林嫂在大家眼中有人們所說的“剋夫命”，兩任丈夫都年紀輕輕地去世。第一任丈夫比自己小十歲，以打柴為生，祥林嫂在二十六七就淪為寡婦，也就是這樣她逃到魯家去做工。
逃出來的祥林嫂，又被婆家像對待牲畜一樣捆回家，迫使她再嫁給賀家，再嫁的第二年，就生了一個孩子。
沒兩年的時間，第二任丈夫年紀輕輕的斷送在了傷寒，兒子阿毛又給狼銜去了。
每任丈夫的去世，失去孩子的痛苦，一次次的悲劇在貧苦的命運中上演，每每生活出現了小小的希望又會被無情的撲滅，本來自身命運就是苦澀的，封建社會又給祥林嫂增添了無盡的苦味，祥林嫂註定是那個時代的悲劇。
悲劇的必然
故事中的社會對祥林嫂最大的傷害就是思想上的禁錮和束縛，時代的環境讓祥林嫂接受了這個對她造成巨大傷害的社會環境，她在這個社會中一點點地在深陷。
主家的服從
祥林嫂初到魯四老爺家做工時，
她整天的做，似乎閒著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。
這樣一個安分耐勞的人，在第三天就定局了。祥林嫂對於做工的“熱愛”，源於她心底的服從。封建禮教中，女性卑微的身份低如塵埃，為了迎合主人的歡心，得到主人的肯定，祥林嫂會“積極地”傾盡全心為主家服務。
她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家裡顧著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福利，全是一人擔當，竟沒有添短工。
對於這一切，祥林嫂沒有抱怨。“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”
在封建思想浸潤下的祥林嫂，以無比滿足的心情做盡主人家的所有事。她對於這不公平的社會，已麻木不仁，骨子裡的卑微讓她用加倍的勞動力換取主人的認可。
再婚的順從
對於再嫁，祥林嫂起初是強烈的反抗。一路上嚎，嚎的嗓子全啞，用自己的全力抗拒拜天地。在這次抗議中，祥林嫂的頭上還留下被後人恥笑的疤。
後來柳媽問祥林嫂，“你那時怎麼後來依了呢？”
祥林嫂說，“你不知道他力氣多麼大呀。”
一個力氣大如男的祥林嫂，最後仍拗不過男人的力量。柳媽說：“你後來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
柳媽的話讓祥林嫂侷促了，看來這也是她自己的意願，正如柳媽所說，如果祥林嫂自己不願意，任誰也打動不了她的反抗。
在封建社會夫權的勢力下，祥林嫂的力量是如此的弱不禁風，祥林嫂是封建社會勞動婦女的縮影，順從是逃脫不了的命運。
迷信的聽從
祥林嫂聽柳媽說，她和兩個男人生活都沒到結尾，這犯了一個大罪名，將來到了陰司，閻羅大王會把她鋸開分給兩個男人。
柳媽勸祥林嫂到土地廟捐一條門檻，給千人踩、萬人踏才能贖了這一世的罪名。
她用快一年的時間，用歷來積存的工錢捐了門檻。她以為自己可以洗刷身上的罪名，在祭祖的時節，她做得更出力。
可是她卻連拿酒杯、筷子的資格都沒有，被四嬸慌忙喝止住：“你放著罷，祥林嫂！”
迷信也挽救不了她身上的罪名 ，挽救不了別人對她的偏見。
祝福的背後是對祥林嫂悲劇命運的反諷
魯迅先生為這篇文章起名為《祝福》，卻描寫了一位有著悲慘命運的祥林嫂，然而祝福與祥林嫂的命運似乎沒有直接關係。
祝福是在節日中進行的，祥林嫂也是在這祝福的節日中去世的，在魯四老爺眼中，祥林嫂就是個謬種，到死在人們的眼中都是礙眼的，因為祥林嫂死在了歡聲笑語的祝福中。
丁玲說：祥林嫂是非死不可的。
為什麼祥林嫂最後選擇死呢？又是誰把她推向了死亡的深淵？
百無聊賴的祥林嫂被人們棄在塵芥堆中，她的死亡不會帶來人們對她的憐憫、惋惜，曾經是人們談話間的玩物，之後也依舊是人們談話的邊角料。
在祥林嫂第一次當寡婦時，她的悲劇人生已經開始了。魯四老爺“皺了皺眉”，對她寡婦的身份心存芥蒂，不料，再嫁的她又淪為了寡婦的境地。
曾經她也曾抗拒封建禮教的束縛，抗拒婆家把她賣給其他人，為她小叔子賺一筆聘禮錢，能夠證明的就是她額頭上的傷疤。
這個傷疤成了別人的笑柄，人們笑她最後怎麼“肯了”，可惜她白撞了額頭一下。不論怎樣，祥林嫂始終是大家口中的笑料。
“吃人”的禮教把人們的思想吞噬了，一口一口地把祥林嫂吃掉，連手腳都壯大了，力量堪比男人的祥林嫂都抵不住他們的蠻力，她的思想湮沒在一張張深不見底的黑洞般的嘴巴中。此時，她原本用不完的力卻沒幫助她任何忙，她能做的也就是默默地接受。
求乞者的悲哀
魯迅先生在《野草 求乞者》說：我將用無所為和沉默求乞，我至少將得到虛無。
當祥林嫂的兒子阿毛被狼叼走，她向人們訴說著失去兒子的痛苦，悔恨自己的愚蠢，起初人們還會聽一聽她講的悲慘故事，但不久，祥林嫂說的多了，大家也都聽得純熟了，這個悲慘故事不再能夠引住人們的一滴淚。
大家已知道她開口那句“我真傻，真的”，全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到她的話就厭煩得頭痛。
對於大家的無情和冷漠，祥林嫂不說一句話，她認為自己沒有開口的必要，僅僅是瞥他們一眼。
最終，祥林嫂以沉默告別這個“吃人”的社會，到最後，她去當了乞丐，但誰也不知她是何時去當乞丐的？
祥林嫂在這個“吃人”的社會中得到的只是虛無，她只是沉默大多數的一員。
閱讀更多 一元書醬 的文章
