祥林嫂是魯迅小說《祝福》裡的人物，她勤勞質樸，卻命運悲苦。讀後不免讓人感嘆善人為什麼卻沒得好報呢？
祥林嫂的命運悲劇，是舊時封建社會的環境使然，當時人們的冷漠無情，又受封建思想禁錮，一步步把她逼向了深淵。而她自己面對命運挫折時，那份麻木軟弱、逢人就怨聲載道，最終引來大家的小覷和恥笑，也是加劇她走向悲催結局的必然。
一、祥林嫂生活的冷漠環境，不幸的遭遇，讓她產生了巨大挫折感
祥林嫂第一次到魯鎮做女工時，是深受魯家喜歡的。她雖然是個寡婦，引來深懂“理學之道”的魯四老爺“皺眉頭”，但她做工麻利、任勞任怨，從不偷懶，“祝福”祭祀的準備工作，一個人就能全部擔當，比男工還能幹，人也長得周正，所以大家都很喜歡她。
一年充實的勞動裡，她漸漸忘卻了過去喪夫之痛，嘴角有了笑影，臉色也由黃瘦變得白胖了。然而好景不長，婆婆突然找上門來，替她領取了一整年的工錢，
強行搶走了她，並把她賣到了深山裡做了別人的老婆。 被婆婆搶走時在船上她哭喊掙扎；被強行送去拜堂時她罵了一路，啞了嗓子，撞破了頭皮，都沒有人可伸出援手。封建思想裡的“男尊女卑”、“嫁雞隨雞”、“父母之命”，容不得別人插手，大家也都只是冷眼看她無力的反抗。
“胳膊擰不過大腿”，後來她還是和山裡的男人過起了日子，也有了孩子。可是她的不幸接踵而來，先是病死了丈夫，孩子又被野狼叼走，最後還被大伯收走了丈夫留下的屋子。走投無路，她只能又一次來到了魯鎮做女工
二、深受挫折的祥林嫂，痛苦不堪，一步步退縮，走向悲慘的結局
這次到來，祥林嫂還如第一次一樣被折磨的黃瘦不堪，而且神情多了“慈悲模樣”，眼睛也沒有了靈光。面對第二次守寡的她，魯四老爺更是“皺起眉頭”，可聽完她訴說自己的不幸，魯家女主人心軟地“紅了眼圈”，最後還是收留了她。
但受到如此大的打擊後，她已經變得笨手笨腳，呆頭呆腦，經常忘事。每天只是不厭其煩地念叨孩子的不幸，男人女人聽了收起了要戲弄她的笑臉，男人露出冷冷的神情，女人陪出幾滴眼淚。沒有機會聽到她訴說苦難的人，還大老遠的尋來，聽過後，嘆息一番再走開 。
祥林嫂沒日沒夜地見人訴苦，來麻痺自己的神經，慢慢換來的是大家的厭煩，直到後來她一張嘴要說不幸時，開始迎來大家的取笑 。她想方設法地引出話題訴說苦難，大家也都像躲避瘟神一樣避開她，對她充滿“煩倦和唾棄”。
又一次臨近年底“祝福”祭祀，魯四老爺看她如此這般的人，是“敗壞風俗”，如果她沾手了飯菜，會是“不乾不淨，祖宗是不吃的”，所以拒絕她幫忙幹活，只能做燒火的下手活計。她自己也開始感覺到整個魯鎮人，都在嫌棄她。
一起做工的柳媽給她出“點子”，說她嫁過兩次男人，死後到陰司是會被倆男人搶了劈開兩半的。這莫大的罪名只能到土地廟裡捐個門檻，讓萬人踩踏，才能救贖罪惡。她才彷彿明白，自己死後原來連鬼魂也嫌棄她。自己這真是得了活著、死了都不能解脫的罪惡 。
找到萬惡的“源頭”後，祥林嫂就用一年的工錢，去土地廟裡捐了一個門檻，欣喜地期待自己慢慢
變好。可是反而又成了大家取笑她的把柄，問她為什麼當初願意“從了”第二個男人？最讓她心寒的是，魯四老爺仍舊嫌棄她玷汙神靈，不讓她觸碰任何祭祀的物品。生活的不幸遭遇，周圍人的冷漠嘲諷，魯家人的鄙視嫌棄，給了她巨大的痛苦，產生了強烈的挫折感。她這一次連第一次那般的無力反抗都沒有，自己一步步退縮到深淵的邊緣。她變得更加消極、膽怯，怕黑夜、怕見人、更怕自己的主人，每日只是呆坐，成了一個無用的人。最後被趕出了魯四老爺家，成了一個拄著破竹竿的乞丐。
三、自己放棄自己，是一種莫大悲哀
可憐之人必有可恨之處，面對這樣的人魯迅更是“哀其不幸，怒其不爭”。
我們在痛恨舊時代殘酷不公的同時，今天的我們，面對生活的挫折時，又何嘗缺不犯“祥林嫂”那樣的錯誤。就像前段時間很火的電視劇《歡樂頌》中，小曲就說楊紫演的“邱瑩瑩”是“祥林嫂一枚”，雖然同情其不幸，但讓人厭煩。
有些人在遇到痛苦和挫折後，就會產生強烈的傾訴慾望，想要人人都能理解他的痛苦，見到人就會大吐苦水，恨不得天下所有人都來同情他、支持他。
可是，這樣真的能解決了問題嗎？不幸的生活就能好起來了嗎？
這樣只能是讓別人看到了你的無奈和無能，或許一開始能換來周圍人的同情，可是時間久了只能換來大家的厭煩。
一個自己都放棄自己的人，不去嘗試努力，這是他最大的悲哀。所以當祥林嫂在臨近“祝福”祭祀的冬夜裡死去時，換來的不是周圍人的憐憫，就連相同身份的短工，只是冷漠的說她是“窮死的”，這是多麼可悲的結局。
四、挫折和挫折感是不一樣的，當人挫折來臨，不一定非有挫折感。
那麼，當我們遇到生活中的苦難時，面對挫折時，又該如何正確認識挫折呢？
心理學上講：挫折是指當人在有關活動中，遭遇了無法克服或自己認為無法克服的障礙，其需求無法得到滿足，而產生消極的情緒狀態。
挫折概念包括三個方面：
- 挫折情境
- 挫折反應
- 挫折認知
挫折情境，是指不能獲得自我滿足的干擾因素。比如祥林嫂的生活不幸、周圍人的冷漠嘲笑；又或者高考落榜等；
挫折反應，是指不能滿足時產生的情緒和行為，比如焦慮、躲避、害怕；
挫折認知，是指對挫折情境的認識和評價，是最關鍵的因素，它直接影響到挫折反應的程度和性質，比如祥林嫂的挫折認知，一開始是認為自己的不幸，逢人訴苦，再到後來魯家短工柳媽說出是其“自身罪惡”，她就去捐錢做門檻替身，造人踩踏贖罪，這一切都是她的錯誤認知，產生的錯誤行為。
在心理學上，挫折和挫折感是不同的兩個概念。挫折是指挫折情境，而挫折感是指人因挫折情境而產生的消極體驗。
由於每個人對挫折的容忍力度不同，相同的挫折情境，有人會悲觀失望、痛不欲生，產生強烈的挫敗感；有的人會把挫折看做是一個挑戰，堅韌努力，迎難而上，當成一次人生歷練的蛻變。
正如褚時健就是一個正面的榜樣。他被譽為“中國菸草大王”，曾帶領玉溪菸廠從一個小廠，成為了一個世界前列的現代化大型菸廠，創造了輝煌成績，當選全國“十大改革風雲人物”。
後來因為經濟問題，被叛無期徒刑，這期間女兒不堪痛苦自殺身亡。幾年後，他因嚴重糖尿病獲得保外就醫機會，後又獲得假釋，74歲時，竟然在玉溪市新平縣承包了一大片荒山種植橙子。
因為他的良好表現，在不斷的減刑中，他終於在2011年刑滿釋放。此時，他承包的荒山也終於迎來了收成。85歲時他開始在網上銷售“褚橙”，終因品質優良，銷售一空。在巨大挫折面前，面對重刑和失女之痛，他沒有消極沉淪，慢慢等死。他勇敢戰勝困難，成為了一代“中國橙王”。
再大的挫折，都不會輕易打到一個積極努力的人；再困難的環境，都不足以把一個人判成“死刑”。
平凡的我們，在無法改變環境時，就需要去適應環境，不是消極等死，而是積極努力地生活，屢敗屢戰、愈挫愈勇。
那麼，我們應該如何提高自己的挫折容忍力，走出消極的心理困境呢？
五、挫折的正確應對
1、樹立正確的挫折認知，自我轉變
美國心理學家埃利斯曾創立ABC理論，也被稱為合理情緒療法：是指在挫折面前，人的消極情緒不是因為外部事件本身引起的，而是自己對這個誘發事件的認知和評價引起的。
所以，戰勝挫折心理的關鍵是，找出不合理的認知，然後分析不合理的認知，尋找積極的角度，從而建立正確的認知。化消極為積極，把挫折感向積極的方面轉化。祥林嫂就是因為太多的錯誤認知，讓自己一步步走向了絕路。
2、構建良好的人際關係，自我融入
除了積極改變自我認知外，還要嘗試多與外人交往，與他人建立良好的人際關係，這樣能起到緩解壓力的作用。
在交往中，產生的歸屬感和社會性的認可感，是提高應對挫折能力的有效手段。祥林嫂因為對魯鎮每個人的訴苦，招惹起冷漠人的反感和唾棄，周圍人沒有一個同情她的朋友，沒有交心的朋友，是人生最大的孤獨淒涼。
3、積極行動，自我提高
積極行動起來，是改變負面情緒的重要環節。遇到困難，不消極抱怨，而是行動起來，多換個角度，積極嘗試尋找解決問題的方法。
挫折產生，有可能是因為自身能力不足、或者認識偏差，造成的錯誤結果，通過積極的行動起來，就可以彌補自己的錯誤，學習新知識，增強能力，從而能戰勝困難，取得成功。祥林嫂第二次來到魯鎮，自始至終就沒有采取過任何行動，第一次她還有過無力的反抗，那時人們還都喜歡她的，這一次只是招來大家的厭惡。
4、正確轉移，自我釋放
“家醜不可外揚”，隨意的宣洩心中苦悶，只能吸引外人來看熱鬧，滿足他們好奇心，當時傾訴宣洩的快感感，可能會一時麻醉自我，但是回到自己的現實後，又會讓自己更加痛苦，祥林嫂就是在這樣訴苦中，形成了惡性循環。
正確轉移注意力，才能緩解心理壓力。鬱悶時，可以多參加運動，改變生活環境，嘗試新事物，讀書聽歌，有意識的控制情緒波動。即使對外訴苦，也要選擇知己朋友，或是心理醫生，而不是四處宣揚，博得外人的同情。
任何年代，人們都是喜歡欣欣向榮的興旺景象，而討厭那些消極頹廢的瘟神模樣。
人生的道路總是崎嶇不平、豐富多彩，一次失敗並不代表全部，一次挫折，也是一次機會，只要自己努力，永不放棄，就會是一個美好的未來。即便是沒有滿意的結果，你全心投入努力的樣子，也是讓人欽佩。不斷收穫一次次經驗，屢敗屢戰，這不正是人生的成長嗎？
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