历史迷猴神通：读书、读心、读自己
前引：举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂
北宋年间，东京汴梁，王进老爹在街上使枪卖艺，高俅在城里踢着蹴鞠。他们进行了切磋，高俅被一棒打翻。
事实上，王进老爹是中华武术协会水准，高俅则代表了国家男足。
高太尉一定会恨《水浒传》，因为他并不如书上那么坏，是施耐庵给他大泼脏水。
但名著都有充分的历史依据，事实上无风不起浪，宋朝确实是一个体育大国，蹴鞠和武术曾经风靡在汴梁的大街小巷。
正如孟元老《东京梦华录》所说，在东京的春天：“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”。
《水浒传》里蕴含着宋朝的武术高度
一、爱足球是一种病：大宋朝的蹴鞠热潮
01.蹴鞠场边万人看
事实上，无论战绩如何，也挡不住中国人对足球的热爱。2004年国际足联已经承认，足球产生于战国时的齐国。
但那时候的足球，有着另一个的名字：蹴鞠（cù jū）。
宋朝的足球，已经发展成为一种有广泛群众基础的运动。陆游《晚春感事》里记载了临安的蹴鞠盛况：
少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。诗人都是忽悠的，陆游的诗歌必须有所夸张，但宋朝人民爱足球却是不争的事实。
只是，我们的优势没有保持到现代……
《蹴鞠图》
02.《水浒》一绝“齐云社”
在宋朝，从皇帝开始就是蹴鞠玩家，而社会之中也不乏能人。
《水浒传》高俅送玉龙笔架到端王府上，正巧碰上“齐云社”耍蹴鞠。高俅使个“鸳鸯拐”，把滚来的蹴鞠踢还端王，端王看出来他的道行。
大玩家端王邀请高俅踢球，高俅想谦虚，端王道：“这是齐云社，名为天下圆，但踼何伤”，于是奸臣发迹。
施耐庵总是移花接木，事实上“齐云社”是南宋临安最“浪”的蹴鞠社团，《梦粱录》里道出了实情：
更有蹴、打球、射水弩社，则非仕宦者为之，盖一等富室郎君、风流子弟与闲人所习也。尽管《水浒》里端王觉得齐云社很美，但很显然，《梦粱录》里的齐云社，却是富二代子弟和社会闲散人员的集合体。
看上去，这样的社团倒是挺适合高俅！
蹴鞠雕塑
03.“圆社最风流”
在宋朝时期，蹴鞠已经是春天里最流行的运动之一，每年汴梁和临安城外的草刚冒出头，各种各样的“高俅”们就开始竞技。
事实上，作为宋朝最牛叉的足球俱乐部，“齐云社”简直可以去打英超。
《事林广记》记载，他们有自己的技术秘籍，有自己的队歌，还有成千上万的球迷和粉丝。
“绿杨深处肆意乐，追游低拂花梢”，如画的西湖风景里，人们会一起唱吹捧齐云社的诗歌：
四海齐云社，当场蹴气球。作家偏着所，圆社最风流。“圆社”就是齐云社的另一个名字，也就是《水浒传》里端王说的“天下圆”。
人们齐唱圆社“风流”，听上去简直就像是安菲尔德球场的利物浦死忠，在一起高唱《你永远不会独行》。
蹴鞠泥塑
04.从军队到宫廷的蹴鞠热
蹴鞠起源于战国时齐国模拟战争的游戏，因此从一开始，就具有了男人属性。而在宋朝，它依旧是军队最喜欢的项目之一。
然而，为演练战争而创造的游戏，却也能让军人痴迷到忘记了打仗。
《建炎以来系年要录》记载，建炎年间，将军曲方驻守韩城，“日以饮酒蹴鞠为事，未尝治军阵也”，而等到金兵到来，一直踢球的他只能带着士兵仓皇逃窜。
事实上，赵匡胤兄弟都起自行伍，他们在当了皇帝以后，依旧热爱着蹴鞠运动。
《宋史》记载，太平兴国五年，三月戊子日，宋太宗赵光义曾“会亲王、宰相、淮海国王及从臣，蹴鞠大明殿”。
但皇宫流行的蹴鞠，比群众娱乐更加专业，他们有带编制的蹴鞠队，他们比赛要奏乐，还有奖惩。《东京梦粱录》记载：
胜者赐以银盌锦彩，拜舞谢恩，以赐锦共披而拜也。不胜者球头吃鞭，仍加抹抢下酒，假鼋鱼，密浮酥捺花。赢的一方会得到银碗和彩缎，输的一方不仅会吃皮鞭，还要扮演王八……
事实上在宋朝，蹴鞠既可以是一项严肃的皇家运动，也可以是群众喜闻乐见的娱乐项目。这一点，倒是很像是今天的麻将。
历史是一件严肃的事情，必须追根溯源
二、击鞠：宋朝军队的第一运动
面对着辽、夏、金的威胁，大宋朝的高层都有一个强国的梦，于是让军队提升战力成为了需求。
但和辽、金打仗，必须要学会骑马。于是，从皇帝到士兵，在军队中掀起了一项马球运动潮流，宋朝人把这项运动叫作“击鞠”。
01.赵光义发展“击鞠”运动
宋太宗赵光义开始在军队中推行“击鞠”，并且制订了相应的礼仪和规则。
《宋史·礼志》里记载，身着不同颜色制服的皇家球队在球场上击鞠时，场下来自宫廷教坊的龟兹乐队开始击鼓助兴。
当皇帝骑马进入球场，教坊要奏《凉州区》，亲王、近臣、节度使、宗亲人员们和皇帝们分队角逐，场下的裁判则举着小红旗计成绩。
皇帝得到分数，群臣呼万岁，王公大臣得分数，群臣都叫好。
很难想象参加球赛的大臣们，他们如果和皇帝不是一队打球，万一赢了压力该有多大？
击鞠是古人的传统项目
02.宋孝宗：马背上的收复失地梦
宋太宗的击鞠更接近于自嗨，而南宋孝宗则是在马球上寄托了一个家国梦。
一心收复失地的孝宗，把击鞠看做了强兵振武的一项事业，他带领着太子和群臣逐鹿球场。《增补武林旧事》记载：
隆兴初，孝宗锐志复古戒燕安之鸩，躬御鞍马习劳事，仿陶侃运甓意，时召诸将击鞠殿中，虽风雨亦张油㡩，布沙除地。孝宗的行为，引领了潮流，而南宋陆游是这股潮流的坚定跟从者，他在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》里寄托了情怀：
四十从戎驻南郊，酣宴军中夜连日。 打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。很明显，南宋人击鞠，多了一丝情怀和悲壮！
《沈园之夜》陆游剧照
03.马球的军事意义
事实上，好的击鞠手也往往是优秀的骑兵。
经历过亡国之悲的汴梁词人韩元吉，在《南涧甲乙稿》里认为：
击球者，军士之一技也，作其驰逐而试其便捷，使马之疾速随人，而人之抟击应手，非妙敏无失者不能为也。事实上，宋太祖立国之初，将军郭从义就是马球高手，他为赵匡胤表演击鞠：“易衣跨骡，驰骤击拂，曲尽其妙”。
可以看出，马上得天下的宋太祖，对于马上运动击鞠，有着浓厚的兴趣。
《清明上河图》里藏着一个宋朝
三、女子秋千，男人拔河，春天里的全民健身的运动
蹴鞠、击鞠是好汉们的世界，秋千、风筝、拔河则更像是春天里的全民健身。
01.脑洞大开的“水秋千”
红杏香中歌，绿杨影里秋千，东风十里丽人天，花压鬓云偏。唐诗宋词里，到处是秋千的影子。在唐代，秋千已经成了女子们的健身游戏，而到了宋代，人们把它继续发扬光大。
在宫里，宫女们在寒食节“竞筑秋千”；而在民间，人们也把秋千玩到嗨。宋人曾慥《类说》里说：
春节悬长绳于高木，士女盛服坐于其上，推引之名“秋千”，楚俗谓之施钧，涅槃经谓之罥索。最有意思的是，宋人脑洞大开，创造性地把秋千和跳水合为一体，发明了“水秋千”。《东京梦华录》里记载：
又有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，左右军院虞候监教皷苗相和，又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之“水秋千”。可见，在宋朝我们的跳水难度，就远远超过了今天的奥运会。很显然，跳水比足球要争气很多，我们的优势保持了下来。
秋千是中外女子喜欢的运动
02.少年儿童放风筝，荆州人民爱拔河
女同胞们爱好秋千，风筝则是儿童最喜欢的休闲运动。
在南宋都城临安，不止有制作风筝的艺人，甚至还有以放风筝为事业的专家，周三、吕偏头都是西湖边上的大玩家。
据《武林旧事》里记载，在风筝和风筝之间还有竞赛：
桥上少年郎，竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪裁，以线绝者为负……风筝线相互缠绕摩擦，先断的一方为输，损人不利己是其中的特征。
而春天里不止有天上的风筝，地上的拔河则是楚地农人的项目。《與地纪盛》记载，荆州的人们通过拔河祈求风调雨顺：
以麻絙其竹分朋而挽，谓之“拔河”，以定胜负而祈农桑。墙上的秋千，天上的风筝，地上的拔河，在宋朝，春天是一个全民健身的季节。
清明前后放风筝
四、宋朝体育的春天
寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华虽然宋朝在积贫积弱，但宋朝国家和人们却丝毫不减对体育运动的热爱。他们甚至在体育中，寄托着富国强兵的梦想。
志在报国的人们，不仅通过蹴鞠、击鞠演练军阵，强身健体，他们还在秋千架上、风筝线上怡养着性情。
虽然《水浒传》里作为太尉的蹴鞠专家高俅，成为了不学无术的典型。但从民间体育发展的角度看，浑身本事的他，何尝不是全民健身的优秀榜样？
在宋朝的春天里，蹴鞠、秋千、风筝，似乎都寄托着一个健身强国梦。
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