近日，《踢球吧，阿妹》新书在广州发布，这本书里面，说了留守儿童的一些事情，也就是有关阿妹的事。
光明网-《踢球吧，阿妹》新书发布会在广州召开
这些阿妹，也就是客家地区的留守儿童，他们在作者的眼中留下的印象，那就是聪明能干，勤劳善良，虽说写的是小孩子，但也写出了一些有关于我们客家人底子里的色彩。
作者结合了青少年足球训练，这一现代化的题材来描述这些客家地区的留守儿童，在这么一个文学作品之中，作家巧妙的利用这个新时代的足球复兴梦，来描绘这些小孩在这样的一个训练中的成长历程。
本书是从一个叫李小美的客家阿妹说起，9岁的小美，为了寻找爸爸，三番四次的离家出走，在各种机缘巧合之下却进了乡村的一个足球训练营，然而乡村足球资源匮乏，可以作为训练的素材特别的少，于是他们找来了传说中的《蹴鞠宝典》，也就是我们中国传承千年的运动，跟足球相类似的一个运动。
接着，他们又找来了当年的足球高手，进行了五行足球训练法，经过重重训练，克服了各种艰辛的挑战，最终练出了技艺超群的球技，在这样的一个过程中，李小美还收获了友谊，知道了团结互助的重要性，最终李小美以队长的身份参加了一场场的比赛，并在比赛中获胜。
而与此同时，李小美的父亲也最终和她相聚，建立了足球示范村。
虽说整个故事可歌可泣，温柔细腻的故事，让人感动，但是留守儿童依旧是我们的一个重大的社会问题。
这些留守儿童，没有父母在身边陪伴，天天朝夕相处的，只有家里的老人，而在这个故事中，这些老人对这些孩子的称谓，即“阿妹”。所以这也是本书揭示的另一个重要线索——在荣耀的背后总是艰辛的。
阿妹，在我们客家人的称谓中，有两种说法，一种就是长辈对晚辈，对小孩子的称呼，都是阿妹，不管男女，所以你要是去了一些客家人聚集的地区，听到老人跟你说：“阿妹”，可不要以为别人在说你娘炮，这是很亲切的叫法。
当然，阿妹也有另一种含义，就是平常，不管是比你大，或者是跟你同年的人，对身边妹子的称呼，也叫阿妹，另外，长的好看的可能也会这样叫，所以阿妹的用法还是挺广泛的，用起来也是特别的亲切。
那么问题来了，客家阿妹也就是女孩子，为什么说是不裹小脚呢？这里头大有文章。
搜狐-为什么客家女人不缠足
缠足，是隋唐时期形成的一个习俗，因为宫廷盛行一种像芭蕾一样的舞蹈，为了让表演者的表演更加具有观赏性，于是这时的妇女都开始裹起了小脚。这是南唐时期，昏庸的君主，沉迷于这种形色，使得全国上下的妇女开始有了这股风气，为了显得自己更加小家碧玉，为了让自己过上好的生活，都得这么做，这是对当时妇女，不仅是肉体上的摧残，而且还是思想上的禁锢，用一个通俗的词语可以描绘出，当时形成这种潮流的恶毒性，那就是“又臭又长”，这是形容裹脚布的。
然而，当时的客家妇女，都没有这种习俗，甚至是不屑，因为当时的客家人，正在进行第二次大迁徙，需要巨大的劳动力，裹小脚是特别碍事的，而且，为了躲避战争，他们都是秘密的行动，行走在山间，行走在渺无人烟的地方，这种文化也就相当难以进入他们的视野。
而且，即使是到了像清朝盛行裹小脚的时刻，他们也没有这种风俗，因为当时，客家的男人，基本上都是出外谋生，当官的当官，做生意的做生意，留下客家的女人扛起家里的重担，挑水砍柴，洗衣做饭，所以个个都是身强力壮，可以说是妇女顶下了半边天。
更有西方传教士，说道：在梅州，客家妇女是最自由的女人。
不过这种自由，何尝不也是由种种的心酸，吃透了苦日子过来的呢？
但，正是这种，在艰难条件下的反击，也正正体现出了我们客家人的智慧，吃得了咸鱼，就抵得了渴。
在台的客家人，更是将这种精神，称之为“硬颈”精神。
附加材料：
书-踢球吧，阿妹
閱讀更多 客家世界 的文章
