近日，《踢球吧，阿妹》新書在廣州發佈，這本書裡面，說了留守兒童的一些事情，也就是有關阿妹的事。
光明網-《踢球吧，阿妹》新書發佈會在廣州召開
這些阿妹，也就是客家地區的留守兒童，他們在作者的眼中留下的印象，那就是聰明能幹，勤勞善良，雖說寫的是小孩子，但也寫出了一些有關於我們客家人底子裡的色彩。
作者結合了青少年足球訓練，這一現代化的題材來描述這些客家地區的留守兒童，在這麼一個文學作品之中，作家巧妙的利用這個新時代的足球復興夢，來描繪這些小孩在這樣的一個訓練中的成長曆程。
本書是從一個叫李小美的客家阿妹說起，9歲的小美，為了尋找爸爸，三番四次的離家出走，在各種機緣巧合之下卻進了鄉村的一個足球訓練營，然而鄉村足球資源匱乏，可以作為訓練的素材特別的少，於是他們找來了傳說中的《蹴鞠寶典》，也就是我們中國傳承千年的運動，跟足球相類似的一個運動。
接著，他們又找來了當年的足球高手，進行了五行足球訓練法，經過重重訓練，克服了各種艱辛的挑戰，最終練出了技藝超群的球技，在這樣的一個過程中，李小美還收穫了友誼，知道了團結互助的重要性，最終李小美以隊長的身份參加了一場場的比賽，並在比賽中獲勝。
而與此同時，李小美的父親也最終和她相聚，建立了足球示範村。
雖說整個故事可歌可泣，溫柔細膩的故事，讓人感動，但是留守兒童依舊是我們的一個重大的社會問題。
這些留守兒童，沒有父母在身邊陪伴，天天朝夕相處的，只有家裡的老人，而在這個故事中，這些老人對這些孩子的稱謂，即“阿妹”。所以這也是本書揭示的另一個重要線索——在榮耀的背後總是艱辛的。
阿妹，在我們客家人的稱謂中，有兩種說法，一種就是長輩對晚輩，對小孩子的稱呼，都是阿妹，不管男女，所以你要是去了一些客家人聚集的地區，聽到老人跟你說：“阿妹”，可不要以為別人在說你娘炮，這是很親切的叫法。
當然，阿妹也有另一種含義，就是平常，不管是比你大，或者是跟你同年的人，對身邊妹子的稱呼，也叫阿妹，另外，長的好看的可能也會這樣叫，所以阿妹的用法還是挺廣泛的，用起來也是特別的親切。
那麼問題來了，客家阿妹也就是女孩子，為什麼說是不裹小腳呢？這裡頭大有文章。
搜狐-為什麼客家女人不纏足
纏足，是隋唐時期形成的一個習俗，因為宮廷盛行一種像芭蕾一樣的舞蹈，為了讓表演者的表演更加具有觀賞性，於是這時的婦女都開始裹起了小腳。這是南唐時期，昏庸的君主，沉迷於這種形色，使得全國上下的婦女開始有了這股風氣，為了顯得自己更加小家碧玉，為了讓自己過上好的生活，都得這麼做，這是對當時婦女，不僅是肉體上的摧殘，而且還是思想上的禁錮，用一個通俗的詞語可以描繪出，當時形成這種潮流的惡毒性，那就是“又臭又長”，這是形容裹腳布的。
然而，當時的客家婦女，都沒有這種習俗，甚至是不屑，因為當時的客家人，正在進行第二次大遷徙，需要巨大的勞動力，裹小腳是特別礙事的，而且，為了躲避戰爭，他們都是秘密的行動，行走在山間，行走在渺無人煙的地方，這種文化也就相當難以進入他們的視野。
而且，即使是到了像清朝盛行裹小腳的時刻，他們也沒有這種風俗，因為當時，客家的男人，基本上都是出外謀生，當官的當官，做生意的做生意，留下客家的女人扛起家裡的重擔，挑水砍柴，洗衣做飯，所以個個都是身強力壯，可以說是婦女頂下了半邊天。
更有西方傳教士，說道：在梅州，客家婦女是最自由的女人。
不過這種自由，何嘗不也是由種種的心酸，吃透了苦日子過來的呢？
但，正是這種，在艱難條件下的反擊，也正正體現出了我們客家人的智慧，吃得了鹹魚，就抵得了渴。
在臺的客家人，更是將這種精神，稱之為“硬頸”精神。
附加材料：
書-踢球吧，阿妹
閱讀更多 客家世界 的文章
