吳子復(1899-1979年)原名鑑，又名琬，字子復，上世紀四十年代後以字行，別號寧齋、澐廬、伏叟等，原籍廣東四會，出生在廣州西關。吳子復是近現代傑出的書法篆刻家、美術理論家、中國早期著名的油畫家、政治家。
吳子復一生的藝術成就主要在於書法與篆刻。在書法方面，又以隸書成就最為突出。吳子復早年的書法既受到何紹基影響，也受廣東書家林直勉的感染，但總的來說，得力最多的還是漢碑。他主張學習漢碑需有層次，由簡到易，其中最主要的有六種，他將它們排列為《禮器碑》、《張遷碑》、《西狹頌》、《石門頌》、《郙閣頌》、《校官碑》。他認為這六種漢碑的點劃形式是一切書法點劃形式的祖宗，魏晉以後的書法無不從此枝分葉布。因此，他侵淫既深，得道亦深，我們在他的隸書中所看到的古韻即是其深得六碑堂奧的結晶。如作於1919年的《隸書四言聯》(圖一)便具有很深的這種痕跡。這種"痕跡"可代表他早年書風的主要風貌。
同時，吳子復並未侷限於一家一式，而是兼收幷蓄，廣採歷代名碑法書，將己意與古韻相結合，因而形成了自己的獨特書風。他的書法大抵以平和秀雅為貌、以沖淡古風為神，波瀾不驚，平鋪直敘，反映出他以出世之筆寫入世之字的定力，因此不是一招一式可以偶得的。
吳子復的篆刻雖然遠不及書法影響之大，但已形成自己風格，在近代印壇可圈可點。
吳子復的書法代表作有:廣州中山紀念堂《總理遺囑刻石》(1931), 廣州越秀山《鎮海樓》橫匾、《鎮海樓長聯》、《廣州博物館》橫匾(1951)、花縣洪秀全故居《洪秀全紀念碑》("文化大革命"初被毀)、廣州起義烈士陵園《中朝血誼亭碑文》及《中蘇血誼亭碑文》(1963)、肇慶七星巖摩崖刻石朱德詩(1978)等。他的書法作品曾參加日本東京"中國書道展覽會"(1957)、"中國現代書道展覽會"(1966),還參加過全國、省、市舉辦的書法展覽。有《吳子復隸書冊》、《吳子復書好大王碑》等作品集出版面世。此外,吳子復篆刻風格亦獨樹一幟,出版有《野意樓印賞》。
節臨〈禮器碑〉釋文：行義史文陽公百,輝世平百。魯傅兗子豫二百。任城亢父治真百。魯孫殷三百。魯孔昭叔祖百。卞廬城子二百。
題識： 韓勑禮器碑骨節畢露，澹遠閒靜，碑側尤縱肆奇峭。此臨有 無是處，質諸研翁。吳子復。丙申正月廿一日。
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