《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。
《聊齋志異》內容豐富，包羅萬象，故事新奇，涉及社會生活的各個方面。其多數故事通過描寫妖狐神鬼來反映現實的社會生活。不少作品寓意深刻。對人們有啟發教育意義。《聊齋志異》描寫人物的手法多種多樣，能於奇譎之外。賦予狐仙鬼魅以人的面貌和性格，塑造了一系列令人難忘的人物形象，大都栩栩如生。《聊齋志異》的情節發展從來不是平鋪直敘的，總是曲折多變、懸念叢生，往往一波未平，一波又起。于山窮水盡之處忽見柳暗花明。在語言風格上。《聊齋志異》使用的是較淺近的文言。也融會了當時的方言俗語，形成了典麗活潑的語言特色。
1.綠衣女
於生名璟，字小宋，益都人，讀書醴泉寺。夜方披通，忽一女子在窗外贊曰:“於相公勤讀哉!”因念深山何處得女子?方疑思間，女已推扉笑入曰:“勤讀哉!”於驚起視之，綠衣長裙，婉妙無比。於知非人，固詰里居。女曰:“君視妾當非能咋噬者，何勞窮問?”於心好之，遂與寢處。羅襦既解，腰細殆不盈掬。更籌方盡，翩然遂去。由此無夕不至。
一タ共酌，談吐間妙解音律。於日:“卿聲嬌細，倘度一曲，必能消魂。”女笑日:“不敢度曲，恐消君魂耳。”於固請之。曰:“妾非吝惜，恐他人所聞。君必欲之，請便獻醜，但只微聲示意可耳。”遂以蓮鉤輕點足床，歌雲:“樹上烏臼鳥，賺奴中夜散。不怨繡鞋溼，只恐郎無伴。”聲細如蠅，裁可辨認。而靜聽之，宛轉滑烈，動耳搖心。
歌已，啟門窺曰:“防窗外有人。”繞屋周視，乃入。生曰：“卿何疑懼之深?”笑曰:“諺雲:'偷生鬼子常畏人。’妾之謂矣。”既而就寢，惕然不喜，日:“生平之分，殆止此乎?”於急問之，女日:“妾心動，妾祿盡矣。”於慰之日:“心動眼run，蓋是常也，何遽此雲?”女稍懌，復相綢繆。更漏既歇，披衣下榻；方將啟關，徘徊復返，曰:“不知何故，ti慚心怯。乞送我出門。”於果起，送諸門外。女曰:“君佇望我，我逾垣去，君方歸。”於日：“諾。”
視女轉過房廊，寂不復見。方欲歸寢，聞女號救甚急。於奔往，四顧無跡，聲在簷間。舉首細視，則一蛛大如彈，摶捉一物，哀鳴聲嘶。於破網挑下，去其縛纏，則一綠蜂，奄然將斃矣。捉歸室中，置案頭，停蘇移時，始能行步。徐登硯池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“謝”字。頻展雙翼，已乃穿窗而去。自此遂絕。
2.酒友
車生者，家不中資而耽飲，夜非浮三白不能寐也，以故床頭尊常不空。一夜睡醒，轉側間似有人共臥者，意是覆裳墮耳。摸之，則茸茸有物，似貓而巨;燭之，狐也，酣醉而犬臥。視其瓶，則空矣。笑曰:“此我酒友也。”不忍驚，覆衣加臂，與之共寢，留燭以觀其變。半夜，狐欠伸，生笑日:“美哉睡乎!”啟覆視之，儒冠之俊人也。起拜榻前，謝不殺之恩。生日:“我癖於麴櫱，而人以為痴;卿，我鮑叔也。如不見疑，當為糟丘之良友。”曳登榻，復共寢，且言:“卿可常臨，無相猜疑。”狐諾之。生既醒，則狐已去。乃治旨酒一盛，專伺狐。
抵夕果至，促膝歡飲。狐量豪善諧，於是恨相得晚。狐曰:“屢叨良醞，何以報德?”生曰:“斗酒之歡，何置齒頰！”狐曰:“雖然，君貧士，杖頭錢大不易，當為君少謀酒資。”明夕，來告日：“去此東南七里，道側有遺金，可早取之。”詰旦而往，果得二金，乃市佳餚，以佐夜飲。狐又告曰:“院後有窖藏，宜發之。”如其言，果得錢百餘千，喜曰:“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”狐曰：“不然。轍中水胡可以久掬?合更謀之。”異日，謂生日:“市上蕎價廉，此奇貨可居。”從之，收蕎四十餘石，人鹹非笑之。未幾，大旱，禾豆盡枯，惟蕎可種;售種，息十倍，由此益富，治沃田二百畝。但問狐，多種麥則麥收，多種黍則黍收，一切種植之早晚，皆取決於狐。日稔密，呼生妻以嫂，視子猶子焉。後生卒，狐遂不復來。
3.口技
村中來一女子，年二十有四五，攜一藥囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜請諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽;但竊竊語，莫敢欶。內外動息俱冥。
至半更許，忽聞簾聲。女在內曰:“九姑來耶?＂”一女子答雲：“來矣。”又日:“臘梅從九姑來耶?”似一婢答雲:“來矣。”三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女日:“六姑至矣。”亂言日:“春梅亦抱小郎子來耶?”ー女日:“拗哥子!嗚之不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人!”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒喧聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，貓子聲，一齊嘈雜。即聞女子笑日:“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏，簾又響，滿室俱譁，日:“四姑來何遲也?”有一小女子細聲答曰:“路有幹裡且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿屋，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得茋，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，摺紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然;既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者，授藥並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又ー時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣!
王心逸嘗言:“在都偶過市廛，聞絃歌聲，觀者如堵。近窺之，則一少年曼聲度曲。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與絃索無異。”亦口技之苗裔也。
4.山市
奐山山市，邑景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此神院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者、堂若者、坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開，一行有五點明處，樓外天也。層層指數:樓愈高，則明漸小;數至八層，裁如星點;又，其上則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑，或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂;又漸如常樓，又漸如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。
5.狼
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔中肉，似甚涎垂:步，亦步，尾行數里。屠懼，示之以刃，則稍卻;既走，又從之。屠無計，默唸狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂釣肉，翹足掛樹間，示以空空。狼乃止，屠即徑歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼顎，如魚吞餌。時狼革價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，亦可笑已!
屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼仍從;復投之，後狼止而前狼又至;骨已盡，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去;其一犬坐於前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧人入以攻其後也。身已半入，止露尻尾，屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣!而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳!
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，棄入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之，惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹，移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠烏能作此謀也!
三事皆出於屠，則屠人之殘，殺狼亦可用也。
6.小獵犬
山右衛中堂為諸生時，厭冗擾，徙齋僧院。苦室中蜰蟲蚊蚤甚多，竟夜不成寢。食後，偃息在床，忽見一小武士，首插雉尾，身高二寸許，騎馬大如蠟，臂上青韝，有鷹如蠅。自外而入，盤旋室中，行且駛。公方凝注，忽又ー人入，裝亦如前，腰束小弓矢，牽獵犬如巨蟻。又俄頃，步者、騎者，紛紛來以數百輩，鷹亦數百臂，犬亦數百頭。有蚊蠅飛起，縱鷹騰擊，盡撲殺之。獵犬登床緣壁，搜噬蝨蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之無不出者，頃刻之間，決殺殆盡。公偽睡睨之，鷹集犬竄於其身。既而一黃衣人，著平天冠如王者，登別榻，系駟葦篾間。從騎皆下，獻飛獻走，紛集盈側，亦不知作何語。無何，王者登小輦，衛士倉皇，各命鞍馬，萬蹄攢奔，紛如撒菽，煙飛霧騰，斯須散盡。公曆歷在目，駭詫不知所由。
躡履外窺，渺無跡響，返身周視，都無所見，惟壁磚上遺細犬。公急捉之，且馴。置硯匣中，反覆瞻玩。毛極細茸，項上有小環。飼以飯顆，一嗅輒棄去。躍登床榻，尋衣縫，齧殺蟣蝨。旋復來伏臥。逾宿，公疑其已往，視之，則盤伏如故。公臥，則登床簀，遇蟲輒啖斃，蚊蠅無敢落者。公愛之甚於拱壁。一日，晝寢，犬潛伏身畔。公醒轉側，壓於腰底。公覺有物，固疑是犬，急起視之，已匾而死，如紙剪成者然。然自是壁蟲無噍類矣。
7.刁姓
裡有刁姓者，家無生產，每出賣許負之術——實無術也。而數月一歸，則金帛盈橐。共異之。會里人有客於外者，遙見高門內一人，冠華陽巾，言語啁嗻，眾婦叢繞之。近視，則刁。因從旁微窺之。少間，有問者日:“吾等眾中，有一夫人在，能辨之乎？”蓋有貴人婦微服其中，將以驗其術也。里人代為之窘。刁從容望空橫指曰:“此何難辨!試觀貴人頂上，自有云氣環繞。”眾婦不覺集視人，覘其雲氣，刁乃指其人日:“此真貴人!”眾驚服，群以為神。里人歸，述其詐慧，然後知雖小道，亦必有過人之オ;不然，亦烏能欺耳目、賺金錢，無本而殖哉!
8.夜叉國
交州徐姓，泛海為賈，忽被大風吹去。開眼至一處，深山蒼莽。冀有居人，遂纜船而登，負糗臘焉。方入，見兩崖皆洞口，密如蜂房，內隱有人聲。至洞外，佇足一窺，中有夜叉二，牙森列戟，目閃雙燈，爪劈生鹿而食。驚喪魂魄，急欲奔下，則夜叉已顧見之，輟食執入。二物相語，類鳥獸鳴，爭裂徐衣，似欲啖啖。徐大懼，取橐中糗備，並牛脯進之。分啖，甚美，復翻徐橐，徐搖手以示其無，夜叉怒，又執之。徐哀之日:“釋我。我舟中有釜甑可烹飪。”夜叉不解其語，仍怒。徐再與手語，夜叉似微解。從至舟，取具入洞，束薪燃火，煮其殘鹿，熟而獻之。二物啖之，喜。夜以巨石杜門，似恐徐遁，徐曲體遙臥，深懼不免。天明，二物出，又杜之。少頃，攜一鹿來付徐，徐剝革，於洞深處流水，汲煮數釜。俄有數夜叉至，群集吞啖訖，共指釜，似嫌其小。過三四日，夜叉負一大釜來，似人所常用者。於是，群夜叉各致狼麋。既熟，呼徐同啖。居數日，夜叉漸與徐熟，出亦不施禁錮，聚處如家人。徐漸能察聲知意，輒效其音，為夜叉語。夜叉益悅，攜一雌來妻徐。徐初畏懼，莫敢伸，雌自開其股就徐，徐乃與交。雌大歡喜，每留肉餌徐，若琴瑟之好。
9.大人
長山李孝廉質君，詣青州，途中遇六七人，語音類燕。審視兩頰俱有瘢，大如錢，異之，因問何病之同。客自述:舊歲客雲南，日暮失道，入大山中，絕壑巉巖，不可得出。谷中有大樹一章，條數尺，綿綿下垂，蔭廣畝餘。諸客計無所之，因共繫馬解裝，旁樹棲止。夜既深，虎、豹、鴞鴟，次第嗥動，諸客抱膝相向，不能寐。忽見一大人來，高以丈許。客團伏，莫敢息。大人至，以手攫馬而食，六七匹頃刻都盡;既而折樹上長條，捉人首穿腮，如貫魚狀，貫訖，提行數步，條毳折有聲。大人似恐墮落，乃屈條之兩端，壓以巨石而去。
客覺其去遠，出佩刀自斷貫條，負痛疾走。未數武，見大人又導ー人俱來，客懼，伏叢莽中。見後來者更巨，至樹下，往來巡視，似有所求而不得。已乃聲啁啾，似巨鳥鳴，意甚怒:蓋怒大人之紿己也。因以掌批其頰。大人傴僂順受，無敢少爭。俄而俱去。
諸客始倉皇出，荒竄良久，遙見嶺頭有燈火，群趨之。至則一男子居石室中。客入環拜，兼告所苦。男子曳令坐，曰:“此物殊可恨，然我亦不能鉗制。待舍妹歸，可與謀也。”居無何，一女子荷兩虎自外入，問客何得至，諸客趨叩而告以故。女子日:“久知兩個為孽，不圖兇頑至此!當即除之。”於室中出銅錘，重三四百斤，出門遂逝。男子煮虎肉饗客。肉未熟，女子已返，曰:“彼見我，欲遁，追之數十里，斷其一指而還。”因以指擲地，大如脛骨焉。眾駭極，問其姓氏，即亦不言。少間，肉熟，客創痛不食;女以藥屑遍糝之，痛頓止。既明，女子送客至樹下，行李俱在。各負裝行十餘里，經昨夜鬥處，女子指示之，石窪中殘血尚存盆許。出山，女子始別而返。
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