——小明案例督導
——對於心理學這個龐大的體系，你可能踩了多年的坑而不自知。
——聽小明為你揭開心理學的神秘面紗。
引子
我看到一個學員提的問題，這個問題的確是我們上一次在講的時候沒有展開的內容，因為這個內容是挺難的，它涉及到了一個拉康流派的精分的內容。
之前可能很多人都沒有學過拉康的精神分析，對拉康精分也不太懂。
拉康精神分析是比較深的，國內學拉康的人也有，但是學懂的人很少，因為拉康那種學科的體系，表達方式和一般的不一樣，他的表達方式很晦澀。
至於他為什麼這麼做也說不清楚，可能也是一種保護，知識產權的保護，所以就導致很多人都學不太懂，再加上學他的東西都要有很好的哲學功底，其實對心理諮詢師要求很高的，所以中國真正學懂拉康的人還是很少。
這個問題，為什麼說它涉及到的一個拉康的內容？
大家還記不記得我們之前講過一個內容，用身體做能指的滑動，還提了幾句話的。
大家可以把這句話先寫在你的筆記本上，然後我們來一邊回答問題，一邊來討論。
關於這句話的意思，就是身體的表達和行為表達的區別，我們其實談到了材料這兩個字，在精神分析裡面是有一些特定含義的，指的是精神分析工作的地方是潛意識內容，它一般不對人的意識內容進行工作。
過去認知治療是不對潛意識進行工作的，行為主義是不對意識進行工作的，但是後來大家可能也看到了各流派之間的長處，所以就導致行為主義就和認知治療開始有了一些結合，所以現在的認知治療和行為主義往往就結合到一起了。
換句話說，也就是行為主義也開始去動人的意識部分了，它就和認知治療合在一起了。
過去的認知治療只動人的意識部分，而不去討論人的潛意識這塊。
因為其實行為主義包括認知治療都是不太贊同人的潛意識這些東西的，特別是行為主義的觀點，認為人的大腦是個黑箱，意思就是你不可能搞得清楚人大腦裡面產生了什麼樣的機制！
事實上我們上次給大家說，我們說弗洛伊德發現人的心理機制，第一個機制是壓抑機制。
其實關於這些機制，因為現在心理科學沒法對機制展開研究，就是我們沒法去研究壓抑機制是如何實施的辦法，的確某種程度上講是個黑箱。
我們無法去研究它的機制如何展開，所以就導致像弗洛伊德的這些人的心理機制，這些東西到目前為止，學院派心理學一般也是不承認的。
你們也在學院派心理學書上看到，就是像壓抑這些詞彙，即使有，它所代表的含義和弗洛伊德所代表的含義，其實並不是一個含義。
01
那麼說到這裡之後，大家特別要警惕，在學習心理學裡面很容易出現的一個大坑，就是概念的問題。
心理學不是一個統一的學科，你們一定要記住，如果說心理學裡面有什麼學科是統一的，那麼心理學裡面大概只有一種統一，就是精神分析內部可以算是比較統一，它有一些相同共同使用概念。
比如說只要是精神分析的流派，它肯定都相信潛意識，對吧？
都有潛意識或者叫作無意識這個詞。
無意識和潛意識這兩個概念，其實它也有一些微小差異，但是現在大家慢慢用的，用久了大家就把差異抹殺掉了，也就不再去仔細的分辨，無意識和潛意識有什麼差異，把它看做是一回事了。
所以說不管是榮格的分析心理學，還是弗洛伊德的經典心理學，還是後來的客體關係和自體心理學，但是我是把客體關係、自體和弗洛伊德全把它劃到傳統精神分析的。
因為在我看來，比昂和拉康才真是對精神分析進行的一些完全的大的革命和革新。
所以不管這裡面哪個流派，至少有一件事他們是相信的，就是他們都相信潛意識，這是他們共同的概念。
然後弗洛伊德和拉康有共同之處，他們都相信力比多。而且弗洛伊德和拉康共同之處還在於弗洛伊德和拉康都同意，不僅有力比多，而且仍然把性的力比多看做是一個很主要的動力的源泉。
這是弗洛伊德和拉康之間的共同之處。
關於不同之處，我們以後再給大家展開，現在先說相同的部分。
那麼客體關係和自體心理學，他們也相信力比多，但他們相信的力比多已經不再是性力比多，他們相信的力比多，就是我們前兩講給大家反覆講的、關係驅力和性驅力之間的差異。
也就是說客體關係和自體心理學他們所相信的驅力系統主要指的是關係驅力，而不是一個性的力比多驅力。
所以雖然大家也用力比多這個詞，但是力比多詞的含義和大家所默認的範圍是不一樣。
那麼學院派心理學基本上不承認潛意識這個詞，學院派心理學這些年也展開了一些對所謂的潛意識詞的研究，但是因為在學院派心理學裡面，一個人嘴上談潛意識，馬上就意味著你不科學，或者叫做你不正統，或者叫做你不是我們學院派心理學的人該說的話。
你想想，如果我要是在上大學的時候、上研的時候，我論文答辯，我假如說冒出個潛意識，我這個論文很可能就通不過了。
你就可見學院派是多麼反感像這樣的一些不科學概念，因為沒法被測試，也沒法被觀察，沒法被科學研究的概念，那就是不科學的。
02
我有一次參加一個學院派心理學的心理學會，有一個我們國家很老一輩的心理學專家，是留蘇回來的，我國第一大的心理學大師基本上是留蘇的。
我們國家在建國之前也有一些從西方學心理學的人，從西方學心理學的，比如說大家知道的朱光潛，當時在一九零幾年的時候翻譯過變態心理學的綱要，
這裡面主要就是弗洛伊德催眠的、弗洛伊德的變態心理學的、弗洛伊德的談話療法的一些很基本的，但是有一些很基礎的概念。
其實那本書挺好的，是一九零幾年已經在咱們國家就開始翻譯了，那是中國算是最早的從西方引進的一些心理學。
後來從西方引進心理學，當然，隨著留學生所以就一直都有，但是到了解放之後，我們的心理學就從蘇聯引進了。
但是在解放之前，其實我們從蘇聯也在引進心理學，只不過解放之前從蘇聯引進了心理學，它不都是用在大眾的，它是用在軍事政治的這些領域。
比如說那時候派到蘇聯去學習的，主要是比如說軍隊的一些重要的一些人，比如說你看大家知道陳庚這些都是在蘇聯學習過的，這些都是要學習最基本的和心理有關的一些內容，這是都有的。
那麼1949年之後，我們整個教育體系全轉向蘇聯模型，蘇聯的經濟學和西方經濟學還不一樣，因為蘇聯它是為了證明我們社會主義國家的心理學和西方經濟學不一樣的內容，所以蘇聯搞出了一套不一樣的心理學。
我講這點東西的意思，就是想讓大家把這個心理學的輪廓梳理一下，所以說從49年之後，我們就開始學習蘇聯的心理學。
蘇聯的心理學也不講究潛意識，一般來說也不講究這些進行分析的一些東西，蘇聯的心理學他重點講的是關於社會心理學，也就是在人數更多的情況下的一個心理學。
03
心理學的分類，大家得有一個基本的分類。
我們一般來說，如果用研究人數的多少來看，我們至少可以把心理學分成三大類。
第一類：個體心理學
研究個人的。
研究個體的心理學主要傾向精神分析，其實心理諮詢各流派都是研究個體的。然後是還有西方的一些心理學，也基本上是研究個體的。
第二類：社會心理學
西方人也有社會心理學，但是在社會心理學裡面，蘇聯研究的水平還是比較高的。
蘇聯的社會心理學，包括像維果斯基，由社會心理學的研究，其內容用到教育心理學裡面去了。
所以這些都是研究人數比較多的心理學，因為社會主義國家它針對的不是個人，它針對的是一個組織和更多的一些群體，所以社會主義國家心理學科都研究大樣本的，就是一個社會、一個單位、一個組織這種情況。
那麼這和西方的以個人為主的心理學就不太一樣，這是一個差異。
當然西方也有一些管理心理學會涉及到一部分的組織，但是和社會主義的這種組織還是有差異。
第三類：群體心理學
這種心理學實際上創始人應該是勒龐，就是法國的著名的社會心理學研究民族心理學的人，他搞出這個群體心理學，但是他沒有展開研究，他只有論斷，就說只有命題論斷，沒有具體研究過程。
現在互聯網時代，玩的全是群體心理學，所以可以把心理學分為三大類:
1.個體心理學；
2.較中型規格、中等規模的群體，社會心理學；
3.更大量群體，就是互聯網心理學。
04
各流派區別非常大。
潛意識這個內容是精神分析各流派都同意，那麼拉康和弗洛伊德相同的，對於人的這些心理過程，拉康也相信有一個性的驅動力的過程，就是有性的力比多。
性的力比多做為一個動力系統，我從我的內心發出一個力比多，動力系統，然後向外，指向外界。
力比多指向內部可能會導致自戀。如果這個力比多指向的是一個死亡的客體，或者是一個喪失之物，或者是一個失去之物，他會導致抑鬱症和自殺。
那麼這個力比多如果指向的是某一個客體，雖然力比多都是指向外界，本來是挺好的，
但指向外界時候，如果你發生一種現象，就是固著，你的力比多就具有很強的粘性。
這個粘性你們還記不記得，我上次說過口香糖，為什麼用口香糖去比喻力比多？因為它具有一定的黏性，但這個粘性不可以過粘，如果過粘就像那種3M膠一樣，就是最好的膠水，它粘上之後就脫不掉了。
如果這個人的力比多，它指向了某一個外界的客體，外界的一個東西，如果他脫不掉，就會導致更嚴重的情況，就是這個人產生固著，對關係，對外界的某個人產生固著。
像這種固著，弗洛伊德特別是客體關係流派，研究的力比多指向的是外界。
（未完待續）
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