《塞上回鄉》的主編解懷福老師不以我不敏，要我寫一篇關於文學創作的文字，我覺得這是一個嚴肅的話題，也是一個古老的話題，在開場之前，我有幾句題外話，需要說一說。首先，我得感謝《塞上回鄉》，感謝《塞上回鄉》的主編解懷福老師，如果沒有他的栽培與扶持，我的那些拙文也許還躺在電腦的硬盤裡睡大覺呢。
古人韓愈說：“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。”我不是千里馬，我只是一匹混雜在普通馬群裡的一匹稍有個性的小馬駒，是解老師這個伯樂發現了我，並且給了我拉出來溜一溜的機會，”這是其一。其二，我是一個農村的作者，寫作只是我茶餘飯後，忙裡偷閒的一點思考。可這一思考就是三十年。三十年是一個什麼概念，三十年對有些人而言就是半生。三十年如果一門心思全都用來掙錢，能掙多少錢啊？可我竟然不務正業，癩蛤蟆想吃天鵝肉，把這麼多大好的時光託付給了虛無縹緲的舞文弄墨。我用三十的時光磨了兩把劍，一把是書法，一把是文學，這兩把劍現在究竟磨得怎樣，我自已心裡也沒底。有底沒底，也該到拿出來亮一亮了。
關於文學創作，古今中外，著述豐矣，我在這裡不再贅敘。我今天著重談一談個人創作的一些想法。古人云：文以載道，學以致用。文學的功用無非是兩點：娛樂與教化。單純的娛樂或教化，都是不完美的，只有將二者有機地結合起來，方為盡善盡美。翻一翻古今中外的文學名著，哪一部不是關乎國計民生的經典之作？我認為當下的文學創作的重點，即不是“鴛鴦蝴蝶派”的愛情文學，也不是小資情調的都市文學，仍應該是“五四”以來，由魯迅開創的，歷百年而不衰的鄉土文學。不必說，孫犁的“白洋淀”派，不必說趙樹理的“山藥蛋派”單是誕生於西北腹地的實力派作家的作品，就足以讓我們細心地咀嚼一番。《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》《低保》以及李洱的《石榴樹上結櫻桃》等名篇佳作，無不閃耀著現實主義的光芒，無不反映底層普通老百姓的衣食住行和弱勢群體的生老病死，無不以濃濃的鄉音鄉情引領時代風騷。
縱觀當今的寧夏文壇，西海固文學獨領風騷，尤其是寧夏的人口大縣西吉，竟然出了那麼多知名作家。這其中自有地理、經濟、文化上的諸多因素。但不容忽視的一點是他們作品的起點乃至重點是他們的家鄉——那片苦甲天下的窮鄉僻壤。是這片多情的土地養育了他們，我羨慕他們，但我並不忌妒他們。我也有自己的家鄉——號稱塞上江南的銀川平原。這片秦將蒙恬開發的沃土，兩千年來上演過多少驚心動魄的活劇。特別是解放後、開革開放三十年來，這片古老的土地發生了天翻地覆的變化，我在這些變化中出生、成長、結婚、生育，我熟悉這裡的山川河流，風土人情，（它）他們的一丘一壑，一顰一笑，無不放電影般地在我的腦海中閃現。我有責任，也自信有能力把他（它）們的喜怒哀樂、悲歡離合，用文學的形式表現出來。我有一個心願，用我的這枝拙筆畫一副咱們寧夏川的《清明上河圖》。
正是基於這樣一種想法，我寫了反映官僚腐敗的《夜光漁漂》；反映農民工打工及討薪難的《沙摩王工地》，反映故鄉滄桑鉅變的《古鎮》，《驚蟄》反映空巢老人生活及養老的《淌水》《收藏》，反映計劃生育的《棄女》；反映鄉村幹部《芝麻官正傳》，反映少兒成長的《帶狗的少年》，《一本被撕粹碎的教科書》；反映當前社會主要矛盾的《玉皇大帝下凡記》，反映世俗人情的《朋友》。
在這裡，我不想談個人創作的經驗或技巧，生活就是我們最好的老師。一個作者要想寫出反映時代主旋律的作品，首先得深入生活，因為藝術源於生活。我作品中的許多故事就是我的親身經歷。其次是多讀書，只有站在巨人的肩膀上你才能高大起來。
我們美麗的家鄉，不僅魚肥水美、稻香果甜，不僅盛產物質糧食，同樣也會盛產精神食糧。
在這裡，我提一個倡議，我們永寧縣乃至川區愛好文學的朋友，拿起你們手中的筆，我們一道寫出一個自己心目中的寧夏川。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”
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