苟日新，日日新，又日新。供圖/盛建峰
明教曰：聖賢之學，固非一日之具。日不足，繼之以夜，積之歲月，自然可成。故曰：學以聚之，問以辯之。斯言學非辯問，無以發明。今學者所至，罕有發一言問辯於人者，不知將何以裨助性地，成日新①之益乎？
註釋
①日新：《大學》記湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”意謂一個人誠能每天清除身心上的惡習汙染，他的德行學問也會相應地一天一天嶄新進步起來。
譯文
明教大師說：聖賢的學問修養，本不是一天就能具辦的。設使白天學習不夠，晚上仍繼續用功，這樣學之不倦，持之以恆，日久歲深，不斷積累，則聖賢的至學自然可以成就。所以《易經》上說：“君子學以聚之，問以辯之。”這也就是說：學習知識不可得少為足，有不懂的地方，就應該虛心向人請教，請教過了，還要自己加以思考領會。若非這樣，則難以發明聖賢的至理。可是現在的學者稍有點兒學問，便自命不凡，他們所到之處，很少肯虛心去向別人請教一句話。我真不知他們將如何去開啟自性心地上的智慧，而使自己的學問修養有日新又新的進步呢？
提要
這一篇教人學聖賢工夫，必須夜以繼日，堅持不懈，持之以恆。並要勤於辯問，方能通達聖賢的至理，發明自己的性地。
【編注：本文選自《禪林寶訓註釋》，《禪林寶訓》，宋沙門妙喜竹庵共集，東吳沙門淨善重集，凡三百篇，大概使學者削勢利人我，趨道德仁義。此書古來即盛行於禪林。本文為演蓮法師註釋。】
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