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文／南州
莫言，是首位中國籍諾貝爾文學獎獲得者，如同屠呦呦是首位中國籍諾貝爾醫學獎獲得者一樣，本是一件值得讚譽的事。
但不知為何，一提起莫言，便有很多人群起而攻之、罵之，對他的作品表示非常不滿。
圍攻莫言者的所罵言語多半如下：作品陰暗、沉悶、低級趣味；迎合西方人認為國人愚昧落後的觀點；有選擇性無底線暴露本民族的陰暗面，醜化祖國和同胞等。
先不論，這些謾罵莫言的人，有沒有看過他的作品。其中，比較“有趣”的一點是：莫言在獲得諾貝爾文學獎之前，很少有人罵他，而獲獎之後，罵聲四起，來勢洶湧。
難道這是所謂的“人紅是非多”，再或者是“樹大招風”？
諾貝爾文學獎作為世界級大獎，是由西方設立評選沒錯，但諾貝爾化學獎、物理學獎、醫學獎等不也都是西方評出來的嗎？為何一定要厚此薄彼？
從語言環境、歷史、文化等角度看，可以說一國文學是有國界的，不是世界性的，但文學中所蘊含的真實、樸素、激盪的情感，是屬於全人類的，文學作品中對人性的剖析，對社會的洞察，也存有人類基礎共鳴。
對一個人、一件事、一部作品有爭議，無可厚非，但動輒謾罵成風，為了罵而罵，不由分說地罵，不是很奇怪嗎？
一個敢於說真話、寫現實的作家，才稱得上是良心作家。但我們的社會留給真話的生存空間，實在令人堪憂。若長此以往下去，我們曾經辛苦得來的東西，也將親自被我們自己斷送掉。
01、幾乎同樣是魔幻筆法：為何莫言被罵，馬爾克斯沒人罵
大仲馬有句話說得好：歷史是什麼，歷史是用來掛小說的釘子。
其實，從大家的愛好也不難理解，誰不喜歡聽故事和各種奇奇怪怪的八卦？
從古至今，流傳下來的神話故事和小說，比比皆是，《封神榜》《聊齋》以及四大名著等等，都足以說明故事的強大生命力。
這一點在以色列作家尤瓦爾·赫拉利的名作《人類簡史》中，也有所體現：人類是一個擅長講故事、編故事群體，並且用神話、用故事來維繫一個想象共同體的存在，進而變成一個更為團結的群體。
而那些對莫言以及莫言小說憤怒、謾罵的人，似乎不明白這一點，歷史、現實與小說的關係。
同樣是魔幻現實主義的寫法，莫言筆下的高密東北鄉，相比較而言，就是馬爾克斯筆下的馬孔多小鎮，但寫出拉丁美洲百年風雲變幻史、反映拉美那一片大陸人民富足與貧困的《百年孤獨》被視為拉丁美洲的「聖經」，而莫言以及他的作品，卻遭受很多人的謾罵。
想來，就如同：一個正常的人，在不正常的社會里就顯得不正常了，一部好作品，在不好的人眼裡就不是好作品了。就像一群習慣於說假話的人瘋狂撕咬偶爾說了一句真話的人。
02、莫言：一個用真誠，去講故事的人
莫言在2012年諾貝爾文學獎頒獎典禮上，曾發表演講：我是一個講故事的人。
在演講的後半部分，他講了三個故事。
其中，令人印象深刻、甚至毛骨悚然的有兩個。
（1）當眾人都哭時，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭
上個世紀六十年代，莫言上小學。有一回，學校組織他們去參觀一個苦難展覽。他們這些小學生，在老師的引導下放聲大哭。莫言為吸引老師的注意，一度捨不得擦去臉上的淚水。
他也看到有幾位同學，悄悄地將唾沫抹在臉上，來冒充淚水，還看到在真哭假哭混成一片的同學之間——有一位同學，臉上一滴淚水也沒有，嘴巴也沒發出一點聲音，也沒有用手去遮擋臉部。這位沒有哭泣的同學睜著大眼睛看著包括莫言在內的其他同學，眼神中流露出驚訝和困惑的神情。
參觀結束後，莫言向老師報告了這位同學的行為。因為這個，學校給了這位同學一個警告處分。多年以後，莫言對告密一事深感愧疚，並向老師表示懺悔。
老師說：那天來找他說這件事的同學有十幾個。
莫言這位沒有哭泣的同學，在莫言獲諾獎之時，已去世有十多年。莫言表示，每當想起此事，想起這位同學，他就深感歉疚。也正是因為這件事，莫言悟出了一個道理：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。
這種情況，對於我們來說陌生嗎？大抵是不陌生的，區別在於：你是那個哭泣的人，還是那個沒有哭泣的人，有沒有去告密，以及多年以後有沒有因為告密而感到愧疚。
（2）為保自己，要去犧牲別人的人，會有報應的
這個故事是莫言的爺爺講給他的：
有八個外出打工的泥瓦匠，為躲避一場暴風雨，進了一座破廟。因外邊的雷聲猛烈，一陣又一陣，甚至有一個個火球在廟門外滾來滾去，天空似乎還傳來吱吱的龍叫聲。此時，這八個泥瓦匠，被嚇得膽戰心驚，面色如土。有一個人說，我們八個人中，必定有一個人幹過傷天害理的事，誰幹過壞事，誰自己走出廟接受上天的懲罰，免得讓我們好人受到牽連。
外面雷電交加，自然是沒有願意出動站出來，走出廟去。因此，有人提議：既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。
於是大家就將自己的草帽往廟門外拋。
其中，有七個人的草帽被刮回了廟內，一個人的草帽被風捲了出去。眾人就催草帽被刮出去的那個人出去受罰。廟裡比外面好得多，這個人不願意出去，於是眾人合力將他抬起來扔出了廟門。
而那個人剛被扔出去，這座破廟便轟然坍塌。
看到這個充滿“戲劇性”的結尾，會不會覺得自己身邊也發生過類似的事情，害人不成終害己。
03、莫言：一個天才型作家，讚譽等身，何懼遭人謾罵
對莫言以及他的作品的評價：罵他的人甚囂塵上，但沉默的才是大多數。
謾罵之外，也曾有網友這樣評論到：“ 莫言長篇以《生死疲勞》最瑰麗宏闊，尤記得四年前讀這本書時通宵達旦，難以釋懷的情境。只有真正讀了莫言之後，你才會理解瑞典皇家學院那些人不是吃素的，人家可是目光如炬，心明似鏡。據我的閱讀涉獵，當下中國文學的確只有莫言當之無愧堪領此獎。”
“莫言的創作力是一流的。”
“莫言的作品富有批判性，能啟迪人的獨立思考和批判性思維，站在人民的立場出發，很受人民的喜愛。”
......
另外，國內一眾作家對莫言的評價都非常高：
餘華曾說：從文學的標準來看，莫言起碼可以拿10次茅盾文學獎了。因為90%茅盾文學獎的作品都比不上莫言最差的一部。
陳忠實則表示：中國作家終於走進了諾獎行列，我覺得這不僅是莫言的榮耀，更是整個中國文學的榮耀，必將對中國文壇產生持久而廣泛的影響。莫言是位非常優秀的作家，他的獨特思維、藝術個性，都已在中國文壇乃至世界文學產生了廣泛的影響，他摘取諾貝爾文學獎可謂實至名歸。
而畢飛宇則稱莫言是他最愛的作家，莫言對中國文學的貢獻在於告訴大家作家是人。他的作品流露的不是與意識形態的對抗，而是內心巨大生命力。
在作家王安憶眼中，莫言是天才型的作家，在天才方面，她認為在當代作家裡很難找到人能和莫言相比。
莫言的成名作《透明的胡蘿蔔》，獲得過很多讚許；《紅高粱家族》被張藝謀導演拍成了電影；《生死疲勞》中的故事更是精彩絕倫，寫出了屬於中國特有的輪迴故事；《豐乳肥臀》中用魔幻筆法，講述濃濃的社會現實；而為莫言斬獲諾貝爾文學獎的《蛙》，相較其他作品，自然有其更勝一籌之處。
莫言的作品到底是不是好作品？能不能經得住時間的考驗，現在的爭論對他會有影響嗎？
爭論之外，其他的交給時間吧。歲月才是檢驗作品生命力的利器。
最後想說，有爭議不完全是壞事，在一定程度上可以說這是一個社會自信與包容表現。相比較，莫言的所悟所說：“當眾人都哭泣時，應該允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭”，那麼，今天，更令人毛骨悚然的是：謾罵，或者讚美都變成一種肆無忌憚的表演。
莫言演講視頻《我是一個講故事的人》
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