盧前村北倚黃岐山、南臨榕江北河，現為揭陽市榕城區東興街道中心地帶。全村盧姓，約2300人口。
宋神宗熙寧元年（1068年）戊申九月，侗祖原配夫人恆德三薛氏去世，壽四十三，侗祖其時正在京城任國子監直講，遂趕回潮州，親自為薛氏媽擇海陽縣黃岐山吉地（今屬揭陽市），買地安葬。薛氏媽初封安人，誥贈東平郡君，薛氏媽墓苑在黃岐山最大，周邊民眾稱盧厝墳“大穴”。每歲九月初三，盧氏後世子孫祭拜不綴。
盧前創村基祖盧振祖，字素直。盧前村有振祖公廳保存至今。振祖公安葬黃岐山，墓塋至今猶存。
據潮陽鳳港盧氏族譜記載，大得公（侗系六世）長子道惠（1283 -1350）生有六子，第三子名振祖。根據道惠公長子振男公生卒年（生於元武宗大德十一年即1307年，終於元惠宗至正十六年即1356年）推斷，振祖公約生於1311年前後（元武宗至大四年）。
1992年盧前村盧氏將二世祖懷乾公（振祖公次子）移葬黃岐山，在原古墓中出土有元朝銅錢、銅鈕釦。
以上可基本可以判斷，振祖公為鳳港大得公孫（侗系八世），於元朝年間從潮陽鳳港遷揭陽黃岐山盧厝陵前定居，創盧前村盧氏。
盧前從創鄉開始，盧氏族眾就把盧氏祖墓與本族緊密聯繫在一起，不管時代如何變迂，盧前盧氏都十分重視祖墓的守護和祭祀。
盧氏薛氏媽祖墓前面的山往昔稱“盧前山”，山腰建有一山書齋，是昔時盧前村盧氏子弟讀書及守護祖墓之地。過去要上山必須經過山書齋，山書齋內供奉感天大帝（伯公），俗稱“盧前伯公”。凡上山掃墓者都應先拜伯公，後謁祖墓，一直沿襲至今。因盧前伯公求之必應，遠近聞名，香火歷來十分旺盛，廟祝（治宮）向來都是由盧前村人擔任，最後一位治宮者是嬋坤公。解放後因破除迷信而中斷，現由東山村人擔任治宮。
1975年開山造田運動之始，東山公社在鳳內盧厝陵一帶遷墳築梯田39畝，薛氏媽宋墓首當其中。文化部門把薛氏媽宋墓列為文物發掘重點對象，派專人監管。時有盧前村幹部和族中長者不畏風險，自始至終，組織宗親日夜看護墓塋，守護祖媽骸骨，並與主管部門申明只求收回完整屍骨，祖墓中如有文物盡交由政府處理。當墓穴出土時，盧前村的校川、春潮、林城、亞乾四人當即將薛氏媽骸骨細心撿拾裝金。據春潮、林城、亞乾三人回憶：開棺時薛氏媽衣服、棺被、面容、毛髮仍完整（見空氣後逐漸腐褪），只缺一個牙齒，足證寶地靈氣千年長存；也確證了該墓穴是薛氏媽墓，糾正了長期以來誤傳黃岐山祖墓是“秦氏媽墓”之誤。隨後，盧前村長輩及時通報揭陽盧姓七村宗親共商遷葬事宜，在盧氏各村宗親協力下，把祖媽骸骨重新擇吉葬於嶺上福地，墓前書刻“盧祖墓”字樣。
1987年得悉有關部門擬在墓址前後闢建丁日昌遷移墓，盧前村遂聯合各地宗親上書向揭陽縣政府申請在原墓址恢復祖墓；同時泰國盧氏宗親總會在曼谷與丁氏宗親總會達成共識，丁氏宗親總會放棄“丁日昌墓”移葬黃岐山鳳內計劃。1990年10月17日，泰國盧氏宗親總會派代表回國，上書揭陽縣人民政府，要求修復黃岐山盧氏祖墓。隨後，揭陽盧氏宗親推舉組成領導小組，負責聯絡籌劃事宜。1997年，揭陽市人民政府把盧侗夫人墓列為文物保護點，同意在原墓址建設盧侗夫人紀念亭閣及建設潮州八賢紀念館。1998年揭陽盧氏宗親組成理事機構，籌劃重修薛氏媽祖墓，工程以“潮州八賢紀念館暨盧侗夫人紀念亭閣”為主題。首期工程以揭陽盧氏裔孫大力捐建，粵東各地盧氏宗親及泰國盧氏宗親總會鼎力支持，2003年12月28日，第一期工程落成剪綵。2003年12月揭陽市政府把“潮州八賢紀念館暨盧侗夫人紀念亭閣”列為市級文物保護單位。2006年12月９日 潮州八賢紀念館暨盧侗夫人紀念亭閣第二期工程落成剪綵。
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