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在揭陽市榕城區北門對岸，榕水之濱有一大村，名為“玉浦村”，在其老寨門石匾上楷書有“玉浦”兩個大字。但是，人們口頭中都稱之為“尖浦”，就連北門的渡口也被稱為“尖浦渡船頭”。這是什麼原因呢？
原來，“尖浦”是這個村的原名，而“玉浦”則是到清代時才改的。玉浦村原稱尖浦村，系多姓雜居的零落村圃，據傳創於宋代，以詹姓為主，故名詹圃。“詹”與“尖”潮語同音，故俗稱尖浦。明洪武二年（1370）以後，詹及其它雜姓遷徙或湮沒，為單一黃姓所取代。《揭陽縣誌》中，不管是雍正年間的，還是乾隆年間的，都稱這個村為“尖浦”，後來為何改稱“玉浦”呢？據該村長者介紹，玉浦村創建於宋代，那時村中是多個姓氏雜居之地，也包括黃姓在內。村中以詹姓人口居多，也較富裕，成為村中主姓，故此稱為“詹浦”。義為水邊，因村左處於榕江北河之濱，故用“浦”為村名。
到了明朝初年，詹浦村形勢發生了變化，有盛有衰，詹姓走向沒落，黃姓發展較快。於是，村名再用“詹浦”便無意義了。乃改為“尖浦”，同音不同字，得到村民認同，又使用三百多年。
到了清初，形勢又再變化，黃姓發展迅速，人口大增。過去人們相信風水，認為地理已為黃氏所佔，紛紛遷走，村中幾成黃氏一統。到了清乾隆七年（1747），鄉村中出了一位進士，名為黃世傑，此人才華橫溢，聲譽也佳，為官時也獲良好評價。他辭官後便在村中設館講學，培育人才，鄰里從其學者甚多，也育出了不少有用之才，很受縣尊的器重。黃世傑成名之後，便提出了改變村名的倡議。因為這時村中形勢已全變化，再稱“尖浦”實在是不合時宜，得到村民贊同後，便改為“玉浦”，取“玉”表示雅緻、尊貴、高尚，“浦”則保留，因地處榕江河邊，而且“浦”還有水順暢流入大海之義，象徵村子前途無量，大有振展之意。
清乾隆八年（1748），鄉人邑進士黃世傑改村名為“玉浦”後，寨門座西北向東南，取“紫氣東來”、“薰風自南”之吉兆。老寨門連頂高達3.6米，上一石匾中書“玉浦”二大楷書，紫色。寓書者黃世傑已紫袍官服加身，又含此寨門通往帝都之紫陌（道路）。在上側小楷七字：“乾隆八年花月立”，丹書。右下側為書者姓名：黃世傑，金字。寨門為四石柱框架，門高2米，寬1.2米，頂貼幾張“麒麟到此”紅紙，迎風飄舞，喜氣洋洋。寨門聯為：“慶祖國昌盛，祝中華萬年”，橫批為“遵古禮”。自為今人所書貼。兩旁各有8圖飾，如“竹苞松茂”“鹿鶴祿壽”等。這種以寨門為中軸線的建築，體現了儒家的中庸思想。門限下連石階，以通紫陌之寨道。兩邊連接寨牆，向北西延伸。寨門外有小溪流過，石板橋通行，頗有點古寨的風貌。整座古建築取材堅固、厚重、故雄峙於古名城之北隅至今260年，仍固若金湯，樂煞今人。
老寨門有橋連通內外，清溪環境，古樹（龍眼）掩映，這黃世傑故里的寨門的確是個美麗的座落，賢者芸躅，自不在話下。這個古寨門可配上下列冠首聯：“寨前千樹綠；門外一溪清。”玉浦老寨門，默默無言仰蒼天。但它卻具豐瞻意義：一是歷史悠久，迄今已越260載；二是風格獨特，講究對稱，內涵豐富，卻又視野開闊，建築藝術性較高；三是賢者芸躅，這精神世界尤其驕人。
闢寨門之黃世傑，少年時才華橫溢，頗有名氣，與鄭大進關係密切，一同被學使接見。後在邑中設館講學，為學者日眾，大多數在他栽培下成才。邑宰顧彝對他高度讚揚，與他交往甚密。這些賢者芸躅，自使玉浦寨門添輝。
玉浦村地理位置優越，得天獨厚，南臨榕江、隔岸便是縣城，北傍公路，可通興、梅、潮、汕、普，交通轉運十分方便，東、西兩岸良田沃野，是個可農、可漁，宜工、宜商的好地方。
過去，揭陽縣城北門內外，多為玉浦人營商之地，商鋪也不少是黃姓所開。北門火船頭、鎮屐街是縣城又一熱鬧繁華之地，也屬玉浦人經營範圍。在未建北河大橋之前，尖浦渡有八隻渡船，白天從早晨到深夜，絡繹不絕，都是載滿客人。所以，玉浦村雖是人多地少，有錢人在縣城開鋪經商，小本者擺攤設點，或肩挑小販，無錢者則靠勞力做工、搬運，人人有事做，家家有收入，在揭陽農村也算為富裕之鄉。
特別是改革開放以來，玉浦村人更是如魚得水，玉浦村成為工業、商業、運輸齊備的新農村，有人統計，村中外來打工者，其人數比本地居民還多得多，可見其經濟發展情況。丙申正月，有著600年曆史的玉浦村舉行了每6年才輪上一次的大型民俗文化活動。雖然過了正月十五，但是當地村民的祈福民俗活動才紛紛開始，全村一派喜氣洋洋，白天彩旗招展、鼓樂聲喧，隊伍巡遊；夜晚花燈如晝，煙花璀璨，既有傳統文化的韻味，又有現代生活的氣息，到處洋溢著村民幸福的笑臉。（黃春宇 文/圖）
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