天香云外飘
窃以为，李白之所以不和杜甫热络，总是一副淡淡的样子。根本原因还在于，他们根本就不是一路人，无论是抱负追求、个人风格、思想阅历，甚至是对女人的态度，两人都是完全不同的。
李白是杜甫等很多文士的偶像，杜甫也自认对李白知交甚深，可让李白心向往之的却不是杜甫。那么，李白爱的是哪一挂？
“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”——这首写得好极了。李白爱的是和他一样，笑傲王侯、飘然超世的孟浩然，这位大李白12岁的仁兄，竟然为了喝酒的当下快乐，放弃登天的仕途，这可太对李白的脾气了。
“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。金龟换酒处，却忆泪沾巾。念此杳如梦，凄然伤我情。”——贺知章和李白喝酒到高兴时，把皇帝赐给他的金龟都掏出来，换作酒钱。两人是差了42岁的忘年交，可李白爱的就是老贺头这股“狂”劲儿，所以想到他都会伤感落泪。
“当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”——李白朝中任职之时，结交无数，但他虽身在朝堂，心向往之的却是求仙问道“卧白云”，而跟他能聊得来的只有杨山人，所以两人约好要在功业完成后，携手一同归隐。（白兄要“携手”的人好多，又心疼杜甫一秒钟啊！）
而且，当杜甫为李白写下“匡山读书处，头白好归来”时，就说明了他并不是真的懂李白的人生志向。没办法，李白爱的就是这种“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”的及时行乐、“我今携谢妓，长啸绝人群”的不羁放纵、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的隐逸出世……
但这与一生积极入世、忠君向上、踏实做事、字句苦吟锤炼、认认真真写诗做人的杜甫画风完全不同啊！杜甫出身世家，祖父杜审言是初唐重要诗人，“诗是吾家事”，对杜甫来说从仕与诗歌都是家业，这些与“未尝一日低颜色”的李白自然是格格不入的。
李白的传奇一生大起大落，从“天子呼来不上船”，到流放夜郎、又遇赦而还，最后醉中捞月，逐清波而逝。而杜甫的一生，则像极了七百集的人生苦情连续剧，一直在“蔬食常不饱”、怀才不遇的颠沛流离中。这也决定了两人的文风判若云泥
还会有未来吗
窃以为‘‘仙’’与‘‘圣’’的区别在于‘‘仙’’有放浪逸情之意，‘‘圣’’就严肃一些了。李白与杜甫都是顶尖的诗人，但诗风不同，这条文学线络从屈原之前就分类，那是‘‘史文化’’与‘‘’’巫文化‘，屈原的离骚量集史巫文化之大成。巫文化专门从事祭祀活动，夸张宣染，后来就演变成豪放派，史文化专门从事历史记载，耍求谨严缜密，后来就演变成婉约派。也有经史文章的说法，经就包括道德经，南华经等，史包括左传，史记一类。到今天我们又把文学派别分为‘‘浪漫主义’’’和‘‘现实主义’’，李白与杜甫各自占领着两个不同的山头。
北社野老
众所周知，在诗坛上，李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”，那么李白“仙”和杜甫的“圣”有什么区别呢？我认为区别在于作诗的眼光一个在“天上”，一个在“地下”。李白的诗里“仙气”重，追求的是“独善其身”，逍遥自在；杜甫的诗里有“圣心”，处处透着“兼济天下”，悲天悯人。
李白(701-762)，生于盛世唐朝，青年开始仗剑江湖载酒行，游历天下，求仙问道，一生浪荡不羁，风流潇洒。李白的诗浪漫而狂放，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等等，语言清新明畅，情感强烈执著！被贺知章称为“谪仙人”。
杜甫（712－770），唐代伟大的现实主义诗人，其诗被称为“诗史”。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
如“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”等等，他的诗大多真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦。杜甫一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。
总之，李白的诗里“仙气”重，追求的是“独善其身”，逍遥自在，诗里的视角是仰视天上，缥缈而绚丽；杜甫的诗里有“圣心”，处处透着“兼济天下”，悲天悯人，诗里的视角是俯视蝼蚁众生，现实而痛苦。这就是“仙”和“圣”的区别。
禾小皮
我热爱学习，热爱回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅个各类资料，以及跟同学、朋友进行探讨，得出以下结论，希望能帮助到大家：
《诗仙》李白和《诗圣》杜甫中的“仙”和“圣”有什么区别？我想谈谈我的想法。神仙代表神仙，一种让人向往的仙境感觉。“圣人”代表圣人，一种使人真实的现实感。
首先，让我们谈谈“诗仙”李白，李白被称为“浪漫诗人”。他的诗充满了丰富的想象力和天马行空的风格，让人感觉仿佛漂浮在空中，充满了自由和仙境的感觉。太白的诗代表“浪漫”、“自由”和“如果上帝流浪”。这是一首“远离仙境”的诗。这样，李白看起来更像一个仙女。
让我们来看看被称为“现实主义诗人”的“诗人圣人”杜甫，杜甫。他的诗有一种真正的同理心，关注民生和现实。尤其是安史之乱后，整个唐朝濒临灭亡，人民生活在水深火热之中。杜甫他用诗记录下来，表达了对老百姓的深切同情。他的代表作《三官三分》是一首令人心碎的诗，把老百姓的妻子分开，拆散他们的家庭。子美的诗代表“现实”、“苦难”和“阅读的眼泪”。这是一首“靠近地球”的诗这样，杜甫更像一个圣人。
说到唐诗，李白和杜甫是不可绕过的，李白生活在最繁荣的时代大唐，他的个性豪放洒脱。然而，杜甫在安史之乱后的唐朝度过了他的大部分时间。他的性格为国家和人民担忧，他冷静而慷慨。
对子孙后代来说，他们是幸运的，他们的名字将永远存在。他们也成了唐诗最杰出的两位代表。一个是仙人的转世，他很自在。一个是关心国家和人民的圣人。
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玖哲翡翠
诗仙李白，诗圣杜甫！一仙一圣，风格迥异，却同样成为中国诗歌史上不可逾越的高峰。
李白生于盛唐，五岁诵六甲，年少已有诗。喜剑术，好游历。二十五岁时，“仗剑去国，辞亲远游”，览尽四时风光，壮美山河。后献赋谋仕，供奉翰林，伴驾左右，为玄宗皇帝写文赋诗。虽晚年临终窘迫，但视其一生不差钱，离开长安时“赐金放还”，不曾为五斗米折腰，不曾向权贵低头。一个酒字贯穿一生，率性而为，无牵无挂，潇洒至极。这都成为李白浪漫主义情怀的丰富内涵。李白诗作自然明快，潇洒飘逸，雄奇奔放，俊朗清新。贺知章称其为“谪仙人”。
俗人如宋晓峰者尚能“啊！此情此景，我想吟诗一首”，何况底蕴、天赋皆超人的李白！
终成锦绣诗篇万古传。
杜甫比李白小11岁，少时家境富足，文风浓厚，杜甫聪敏好学，“七龄思即壮，开口咏凤凰”。也曾游历，期间写下名篇《望岳》。然好景不长，后来屡试不第，居长安十年仍不得志。四十四岁受“右卫率府胄曹参军”（兵器库仓管），薪俸微薄，以至幼子饥饿而死。安史之乱后，拖家带口流落避乱，生活困顿。终在漂泊中客死前往岳阳的小船上。究其一生，除幼年外都在颠沛流离、贫困交加中度过。官场黑暗、百姓疾苦，这些成了杜甫的思想源泉。加之胸怀家国天下，有“圣人之心”，是一位伟大的现实主义诗人。
这二位爷主要是人生阅历不同，视角不一。但都学识渊博、文采过人，故同样写诗，李白潇洒成仙，杜甫磨难为圣。
清风茶馆
李白为仙——采仙草、去仙山、梦想有一天真的成为神仙。狂得要命，浪漫得要死。最主要的原因是他是为自己的活，老想成仙。像是仰天大笑出门去、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁等
杜甫为圣——因为他忧国忧民、为民而活。
像大庇天下寒士俱欢颜、烽火连三月，家书抵万金等。
世人的评价和眼光是雪亮的，只有为民请命、把民生放在肩膀上的人才能对得起“圣”这个称号。
皮一下！哈哈哈哈……
琢岸
“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，仙与圣的区别在哪里？
要厘清“诗仙”和“诗圣”的区别，不妨这两方面着重思考，一是诗领域内的成就、造诣，二是仙与圣的不同点。接下来，我将从这方面详细解读。
李白和杜甫在诗领域的贡献、成就:
1.李白，生存于公元701-762年的唐代，自称一生中写下万首诗，《全唐诗》等典籍中记载的有近千首左右，加上后来历史考古论证发现的，合起来不到1000多首。虽然数字上有出入，但这个数字是目前已知的古代作品最多的诗人之一。代表作有《静夜思》《行路难》《将进酒》等。李白的一生推崇浪漫生活，被认作为中国古典浪漫文学代表人物，在这一细分领域，他的成就仅次于端午节感恩人物——屈原。
2.杜甫，也是生存于唐代的诗人，祖籍湖北襄阳，712-770年在世。当前无法断定杜甫总共有多少作品，已知的作品有1500多首，杜甫并未透露自己创作过多少作品。代表作有《春望》《北征》《饮中八仙歌》《闻官军收河南河北》等。可能是因为杜甫拥有一颗仁义心的缘故，其性格、作品相对李白要成熟稳重的多，是典型的现实主义文学代表人物，也是儒家思想传承人，对东亚华人社会文化界影响深远。
李白和杜甫虽被合称为“李杜”，其实他们两人的个性呈鲜明对比，前者浪漫多爱，后者实际现实谨慎，区别已现。
仙与圣及诗仙与诗圣的区别？
仙是神话故事里不可缺少的存在，象征着梦想、虚旷、洒脱、自在、强大。圣指脚踏实地为民、为行业服务，在一定的区域或领域内取得丰硕的成果。
从某种意义上来说，仙等同于神力、不灭者，圣等同于君主、主公（孔圣人是学派宗师）。
自秦汉以来，众多帝王自命天子，天代表着满天神佛，天子自然意味着是神佛之子，初断圣的层级要低于仙。然而，根据我国古典文化记载，有不少圣人、道人或一代开山宗师均位列仙班，在这个假设成立的前提下，二断仙与圣可以理解为另一世界的平等生灵。
综上所述，仙与圣的最大区别就是，仙为自然或实力超越这一代圣君的上灵，圣是下世磨炼升华自身的下灵，一个在天，一个在地，表面上看起来仙要大于圣，历史文献中也有不少下灵成绩大于广众上灵的记录，如真武大帝。另外还有一种情况是上灵尊号是由下灵封授，如唐皇封钟馗为大将军，关羽被明清等朝代封帝，再如高阶上灵文曲星下任开封府尹的包拯。
补充解释诗仙与诗圣的区别:
诗仙是后世赠予李白的雅称，其个人修行是否达到仙的水平不得而知，鲜有文献认可李白是仙，相关联的一个记录如李白自号谪仙子。结合他本是资深居士和浪漫的性格来看，尊称的可能性要比实际情况大。
诗圣当然也是尊称，对应的是杜甫稳重的性格和现实生活中的理想，与杜甫从儒也有关联，唐代是尊崇儒家的时代，作为儒家思想传承人，赠号为诗圣最好不过了。相比诗仙一称，是因为跟李白崇信和追随的文化不同，所谓道不同就必然导致尊号不同，仙乃是另两大派的专称，因此一仙一圣。
中国襄阳资讯
很高兴回答你这个问题，说起李白和杜甫相信大家上学的时候都学过不少他们的诗。
一、首先说下李白，李白(701-762)，生于唐朝，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，
李白不仅是中国古代最杰出的浪漫主义诗人，也是民间知名度最高的古代诗人。他的诗妇孺皆知，老少皆宜。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等等，语言清新明畅，情感强烈执著！千百年来，正是这些言浅意深的杰作感动着一代又一代中国人。培育着我们对祖国、亲人、朋友，对自然山川的深情厚意。李白不仅是唐朝、唐诗的象征，也是中华民族精神的重要象征！
二、杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
他生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦。
杜甫一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。
结论：
一个浪漫主义着，一个现实主义者。
李白，他的才华，在当时就得到了公认，他成为了唐朝的全民偶像，他的诗句大多带有向往和憧憬，
杜甫，他是典型的儒生。他的诗歌更多是悲天悯人，在感叹百姓疾苦的过程中，穿插了对时政的意见，儒家的最高称呼就是圣人。
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从他们诗歌成就来看，各自都是一座高峰，一座是浪漫主义的高峰一座是现实主义高峰。仙和圣硬说有区别也就是这两方面的区别。李白称诗仙更能体现李白的诗歌风格，浪漫成仙，思维缥缈，意境在天。当然杜甫堪为诗圣也是跟他的诗歌风格匹配，现实的深邃，揭露的深刻，批判的精准，都是圣人之思想。李杜二人都是文学史上的巅峰真另后人望尘莫及。
逸中仙
诗品可以窥见人品，李白诗歌浪漫，得意时能够高歌天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发共长生，失意时拍案醉吟五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。他的人生浪漫色彩极重，怨不得贺知章一见便呼为谪仙人。
反观杜甫，他的一生都在困苦中度过，早岁进京谋职，所见高门大户豪奢靡靡，写下朱门酒肉臭，路有冻死骨。后来官场困顿，他痛惜自己怀才不遇，但更多的把自己怜悯的目光投向社会底层，发出“穷年忧黎元，叹息肠内热”的喟叹。
自古以来都说杜甫为诗圣，是因为他的人格力量极其伟大，他的胸怀超越了阶级，他的目光投向百姓，他用诗歌记录历史，写尽社会现实。
说李白是诗仙，是因为他资材横溢，超迈世俗，在辽阔的天地间饮酒醉歌，便是最后落水而死，也留下了醉酒捞月的传说。
