雪域高原，宛若自然結界，阻擋著世人的步伐，充滿了神秘，也引來眾多對其探究的目光。白雪皚皚的雪山、聖潔的湖水、高山埡口的雄渾，風中舞動的經幡，通向天邊的柏油路，天藍高遠，雲卷千層……一切都有別於都市生活的疲憊忙碌，燈紅酒綠的麻木迷茫，更不說那鋼鐵叢林的禁錮束縛，車水馬龍的喧囂紛雜。城市裡生活久了，享受著物質豐富的同時，卻更容易迷失自己。我是誰？也許是這不遠千里，跋涉而來的原因之一吧。
雲霧中的雪山
隨著進藏路線的天塹變通途，“日光之城”拉薩被世人皆知，也揭開了隱藏在巴河上游高峽深谷中“巴松措”神秘的一角。走川藏線也好，或者從拉薩過來也罷，到了此處給人的感覺是相對舒適的，尤其是經過了翻越埡口有些高反的人，感受更是明顯。原因有二：一是這裡湖面海拔相對較低3480米，相較於動輒4、5千米的地方，屬於低位區域。二是這裡森林密佈，含氧量高，更容易緩解高反。而此地已經處於有著“高原江南”之稱的林芝了。
藏區高寒，自然體系相對脆弱，在這裡的世間萬物，認為都有神靈庇護，所以自古就有了崇拜的習俗，尤其是對山和湖的崇拜，更成了一種信仰。轉山轉水轉佛塔，這何嘗不是佛陀的一種慈悲呢！而這原始的信仰，卻也構成了人與自然的和諧相處，敬畏神靈，敬畏自然，才懂得珍惜，懂得感恩，心靈才能獲得一種寧靜祥和。
巴松措，是一個湖，藏語中“綠色的水”或者“三峰湖”，此處是紅教的神湖，也是聖地。所謂紅教也就是寧瑪派，藏傳佛教紅、白、花、黃四大傳承之一，也是歷史最悠久的一個。因為信仰的緣故，這裡的水始終是那麼清澈透明。遠山含煙，碧水千尋，皚皚雪山在雲霧之中偶露真容，鬱鬱蔥蔥的原始森林環湖相伴， 風起之時，穿林打葉，仿若經聲的吟誦，初時細不可聞，漸漸響徹天地。神湖盪漾，一波才動萬波隨，青山不語，白雪無言，臨湖照影，幻影千重，是觀影？是觀水？影中有水，還是水中有影？觀水者又是何人？哪個才是自己本來的面目？
既是聖地，自然少不了傳說，比如這扎西島，據說是空心島，漂浮在湖面之上，離岸百米，以前是渡船而上，現在是有兩座浮橋相連。島上是西藏有名的紅教寧瑪派寺廟，建於唐代的 “錯宗工巴寺”，距今 1500多年的歷史。寺中供奉的是藏傳佛教的主要奠基者，寧瑪派的祖師蓮花生大士。島上比較神奇的是一株松抱桃樹，連理而生，互相依存。佛前雙生樹，歲月不知年，這無盡的歲月中，守護為你，花開為你，倒也讓人感慨自然界的神奇！這紅塵滾滾，欲求難滿，人為物累，心為形役，有時還不如一株樹，花開花落自在隨緣。東坡居士說的好“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”，過去了，放下就好！
這是最佳鳥瞰扎西島的位置
松抱桃，大自然的神奇
巴松措，如這高原上的一顆明珠，世人既知它的美，還是要用心維護才好。風景是大自然的恩賜，來此的人多半抱著追尋的心而來，更要心有敬畏，愛護自然，人與自然是相生相伴，密不可分的因緣！
通往扎西島的浮橋
世間忙忙碌碌，我等凡夫俗子，天天尋找，日日追求。也有好多所謂學佛學密之人，今天上香，明日磕頭，動不動滿嘴佛話，時不時整個手印。纏滿手腕的佛珠，掛滿脖子的念珠，這裡上師灌頂，那裡大師開光……可是連那隨手丟垃圾的習慣都改不了，更別提“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”了。更有甚者，打著所謂各種仁波切，各種上師的名義，騙財騙色，行各種醜陋行徑的，還真有人趨之若鶩。殊不知，佛經有云：“諸惡莫作，眾善奉行”，連這都拋在腦後，修來修去，修的什麼？徒增業障罷了！
通往扎西島的浮橋
旅行，是一種身體力行，是一種身心融入自然的感悟。萬水千山，步步行來，一重山水一重關，天地一指，萬物一馬，入關難，出關更難！
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