喜歡加繆嗎？
如今疫情嚴重，再回頭看這本書，故事的發展是多麼相似，從疫情初現端倪，政府不承認鼠疫爆發；到感染和死亡人數上升，政府進入緊急戒備，決定封城；最後疫情結束，城市恢復平靜。
我記得當時看這本書的時候，我以為故事只是一個隱喻，真正遇到疫情以當前的醫療技術水平不至於如此嚴重。可現在一看，在自然面前，人類不僅自作自受，而且渺小不堪。
加繆的《鼠疫》其本質可以看做一篇寓言，當然這篇寓言的慘烈程度比起赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》以及海明威的《老人與海》都要嚴酷得多。1957年諾貝爾文學獎對他的授獎詞這樣寫到：
"最重要的已經不是追問人生值不值得活，而是必須如何去活，其中包含著承受因生活而來的痛苦。"
“ 他不斷地確認人類處境之荒誕，然而其背後卻非荒蕪的否定主義。在他那裡，對於事物的這種看法得到一種強有力的命令的補充，即"但是"，一種將要反叛荒誕的意志，他因此而創造了一種價值。 ”
之前我讀這本書只是本著中文系要多讀名著，潦草的看看這些，而真的經歷一次和故事裡一樣的事情，我才知道，它之所以成為名著，是因為它不僅僅類似於預知一樣的表達，還有一種生命光明的傳達。
你知道嗎？在隔離期間，媒體每天都在鼓勵大家，相信一切，其實媒體報道再多的關心話語，其實不過是給我們旁觀者的安慰，我們什麼都做不了，我們沒有辦法感同身受。
我不是醫生，我也不是護士，我只能儘自己渺小的力氣，寫這篇推文，給你一種精神的力量。
《鼠疫》的描寫並不煽情，但是看的我眼睛發酸。當鼠疫降臨在一個孩子身上時，醫生和神父也受不了了。醫生說，我到死，也不會愛這個讓無辜孩子遭受痛苦的世界。神父說，這個孩子，是我們精神裡的苦麵包。
這是苦中的苦，憤怒中的憤怒，極端中的極端——但即便如此，他們也似乎和我一樣，不捨得放棄自己，通過對自己的愛擴散到對世人的愛，愛自己，卻願意消耗自己，儘自己的責任拯救他人；對世界充滿疑慮，但願意盡忠職守，維護這個世界的規律和普通。
明明是矛盾的，我們沒有資格審判，卻經常在審判；我們無法說服自己，卻經常去遊說別人；我們渴望自由，卻又遵守秩序；我們無法互相理解，但卻希望彼此相愛。
“這一對對快樂的、緊緊地偎依在一起的人兒，雖然語言不多，卻得意洋洋地、自私地顯出一副非常幸福的樣子，他們通過這種方式來說明，鼠疫已經結束，恐怖時期已經過去。”
而我們總會迎來這樣的日子，不是今天，就是明天罷了。
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