庚子鼠年三月三不一般的常興
2020年3月22日星期日
“不求三月下揚州，只想三月能下樓”。這是庚子鼠年初春、仲春到暮春時節，為防控“疫情”宅家人們普遍的心理期許。在六十年一遇的甲子年，在豬鼠年交替的時候，人們過了一個與往常不一樣的春節，度過了與往常不一樣的春光。
如果說農曆“三月三”，是一個時令季節很強的傳統節日，賦予了人們很多的生活意義，那麼，今日這個鼠年的“三月三”，就更具有生命意義的內涵，以致普遍強化了人們新的生活和生命理念。當人們平安地在陽光下見面的時候，“你安好，我無恙”就成了最高的禮節，最奢侈的見面禮！
陰霾散盡，山河無恙，春暖花開。人們彷彿走過了《詩經》從“無衣”到“溱洧”的心理歷程——在新型冠狀病毒疫情肆虐，武漢告急的時刻，黨中央一聲號令，人們看到逆行而上，空降增援江城的解放軍和白衣天使；看到在風雪交加，寒氣襲人，病毒掠奪生命的緊要關頭，全國各地勇士壯行，置身抗疫主戰場的聲影；看到馳援的物資包裝上寫有“豈曰無衣？與子同裳”“山川異域，風月同天”的字樣，內心是何等的暖意融融、熱血沸騰！又是何等的感人至深！
“豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行”。這是《詩經·秦風·無衣》中的詩句，表達了鄰里守望相助的情懷：誰說你沒有軍裝啊？我與你同穿那套罩衣！修理好鎧甲與兵器，我同你一道去殺敵。這是當時人們慷慨、勇敢、互助的請戰書，被秦人記錄了下來，流傳成鼓舞鬥志的詩歌。而在庚子鼠年的初春，人們又看到這激動人心的一幕又一幕，中華大地又再度演奏“一方有難、八方支援”的美德壯歌！再度演繹了白衣作戰袍，用生命救護生命感天動地的故事！
時序又到了農曆三月三，回放前一個多星期的日曆，鄂地的人們歡送援鄂的醫療隊員迴歸全國各地，沿途列隊行注目禮的場景，是怎樣的激動人心啊！此時，當人們又可以像《詩經•鄭風•溱洧》描寫的那樣與友人見面的時候，仔細地想一想，這個三月三與以往確實是不一般的。
是的，農曆三月三是一個傳統的節日。相傳是黃帝的誕辰，中國自古就有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。《論語》說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形。
三月三日作為節日，起源於原始社會，後來逐漸固定俗稱為“上巳節”，春秋時期就已經很流行了。比《論語》早的文字見諸於《詩經•鄭風•溱洧》：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
全詩兩章，每章十二句，採用賦而興的寫作手法。這首寫風俗的詩歌，反映了古時候的鄭國在三月上巳之辰，採蘭花於水上，祓除不詳的習俗和情趣。詩中寫男女此遊之樂，尤其是女方非常主動，邀著愛侶，再去觀賞，興高采烈的樣子，躍然紙上：你看那溱水和洧水，到了春天冰凍已解的時候，方見得水勢大了啊！那些年輕的男子和女人，也都要到那邊去採蘭花啊！女人說道：你可高興去看熱鬧嗎？男子說道：我已經去過一趟了。女人又邀他道：你姑且陪我去看看嗎？兩人說定後，同到洧水的外面，那邊地方，實在是寬大而且很快活的。那時男子和女人，兩下里調戲起來，到得情興濃時，便訂定下終身密約，送她一束芍藥花兒……
這首詩，只是描寫了青年男女戶外賞春的一個側面。但作為傳統節日意義的“三月三”，卻有著更加豐富的內涵，各地各民族也都有特定的節日儀式和習俗，尤以廣西壯族的最具代表，迄今還在沿用，每年的“三月三”都要放假三天，以示隆重慶典。
古今三月時序同，生活意義各不重（chong）。無衣溱洧演繹事，生命內涵別樣重（zhong）。用此作為本文的結尾，或許可以多留下一些思考的心理空間。
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