《詩經》

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

我眼裡的《詩經》，不只是一部詩歌總集，其實裡面還是名作千千萬，更有感情千千萬。

1. “關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

那相互應和的雎鳩，應和出了世間最純淨的感情，也應和出了小夥子心中的憧憬與嚮往。窈窕淑女，日思夜想想要求得，苦悶煩悶，夜不能寐。終是一人心上人，為卿害了相思病。天地蒼茫，叫我一顆痴心如何付？痴嗔怒笑，萬般風情皆是你，終於討得姑娘的歡心，情定終身，紅妝對拜，永結琴瑟之好。寤寐求之，琴瑟友之，鐘鼓樂之，願景美滿之。

2. “桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

十里桃花，燦爛多姿，如這美麗的女子一般，宜室宜家。于歸之喜，夭夭其人，似乎畫面已經瞭然於前了，這亭亭玉立的女子即將出嫁，一路繁花相送，今朝出嫁，宜室宜家，到了夫家，定會過上幸福美滿的生活，或許不是大富大貴，但定會是一生順遂無憂。“宜其室家，而後可以教國人”，從宜家，宜室，宜人到宜國，灼灼其華，欣欣向榮。

3. “死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”

“生生死死離離合合，我與你立下誓言，與你的雙手相交執握，伴著你一起垂垂老去。”看到這句話的時候，腦海裡浮現的卻是司馬相如與卓文君，說是“死生契闊，與子成說”，卻起了二心，“聞君有兩意，故來相決絕”卻是卓文君的堅硬，從家道中落的高才才子，到官至宰相的朝廷重官，這一生最後守護的，不過是與卓文君的“願得一人心，白首不相離”罷了，是青玉案前的一曲《鳳求凰》，還是千里之外的《白頭吟》，歷經坎坷，終究是“執子之手，與子偕老”圓滿此生。

4. “有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

君子風采，一覽概之。淇水湯湯，翠竹片片，君子高雅，學術精湛，品行良好，驚豔卓絕。腦中構成畫面的，不是那種白衣翩翩驚豔時光的濁世佳公子，而是躋身山田野鶴的遺世淡泊名利之人，如陶潛，“採菊東籬下，悠然現南山”，“不為五斗米折腰”，不淨世，自有精神源泉自我安慰；如林逋，梅妻鶴子，以梅為妻，以鶴為子，天地遼闊，自是追求飄逸淡然；如納蘭，“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”身處官場卻嚮往詩詞天地，自是一身鉛塵不染，令人折服。

“高山仰止，景行行止。”

“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”

“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?”

“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?”

……

《詩經》，怕是一時半刻讀不太懂的，怕是一遍兩遍悟不透的。不同的人有不同的理解，不同的年齡段有不同的解讀，不同的經歷有不同的的感悟，無論如何，它都是一副最美的畫卷。