知常容看到一則新聞，3月20日，貴州對口支援鄂州醫療隊踏上歸途，市民自發送行。有一個民眾跪地送行，因為他家11口全部被感染，有3名重症患者，在醫療隊的救護下全部康復。看到此情此景，知常容隔著屏幕也被感動。
人非草木，男兒膝下有黃金，跪天跪地跪父母，下跪是我們的認知中是最高等級的情感表達。
跪拜在古代是一種禮儀文化，需要經過嚴格訓練和學習的。
少者則令習拜跪、揖讓、進退、應對。——《宋紀·宋紀一百七十九》
這是蒙古中書左丞許衡選擇了王梓、耶律有尚、姚燧等人，教授他們相關禮儀。
當然也有一些地方根本沒有這種禮儀，比如《晉書·列傳·第六十七章》中就記載馬韓這個地方有小國五六十個，幾千戶就是一國了，他們沒有這種禮儀，如果對他們行跪拜大禮，他們或許看不懂你在表達什麼。
在古代下跪是一種很隆重的禮儀，這表示下位者對上位者的順從，以突顯上位者的高高在上。在古人的生活中還是比較常見的，因為在古代有著森嚴的等級。
在人人平等的今天，下跪這種行為在日常生活中基本絕跡了，甚至還有人提出向長輩拜年，下跪也不合適。但實際上下跪並不一定就表示屈從，它還有很多含義。
吳起之跪
吳起是著名的軍事家，他幫助魏國訓練了魏武卒，十分強悍，打得秦軍不敢出頭，幾十戰下來無一敗績。他是怎麼帶兵的呢？
與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦——《史記·七十列傳·孫子吳起列傳》
與士兵同食同住，同苦，這是吳起帶的魏武卒有強大戰鬥力的原因之一。有一個士兵生了病疽，吳起下跪為其吸掉膿血。
軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。傷者之母立而泣——《韓非子·外儲說左上》
士兵自然感動，他母親卻大哭。
為什麼要大哭，因為吳起不是在作秀，他是經常幹這樣的事情，他為這個士兵的父親也下跪吸過膿血。
母親為什麼大哭呢？因為士兵父子要還吳起恩情，自然上陣死命殺敵才可以回報，最終戰死疆場的概率自然極大。實際上士兵的父親已經戰死，他母親痛苦的原因自然是擔心自己的孩子也會步後塵。
呂后之跪
周昌，聽過的人估計不多，他有些口吃，但是他深得劉邦的信任。劉邦晚年最糾結的一件事情就是要不要廢太子。雖然在戚夫人的壓力下，他想換掉太子。西漢這幫功臣基本上都反對換掉太子，特別像漢初三傑之一的張良。
周昌也反對廢太子的，而且跑過去與劉邦力爭，他說：臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。
這句話恰好被呂后聽到。
周昌出來之後，呂后作為西漢的皇后對他行了大禮。
呂后側耳於東廂聽，既罷，見昌，為跪謝，曰：“微君，太子幾廢！”——《資治通鑑·漢紀·漢紀四》
如果真的被廢，那麼呂后的命運和戚夫人的命運可能會對換一下。所以周昌這一舉動不亞於救命之恩。能夠找到呂后用跪謝一個大臣的記載可能就這麼一條。
鄂州老人跪送醫護人員也是出於感謝救命之恩而跪。
張良之跪
張良也跪過，他遇到黃石公時，黃石公為了考驗他故意把鞋子弄掉，然後很輕蔑地對張良說，小子去把鞋子撿回來給我穿上。
張良是韓國貴族，他家祖上五代任韓王之國相。張良因為他是老人，所以忍著撿回來，然後給他穿上。
為其老，乃強忍，下取履，因跪進。父以足受之，笑去。——《漢書·傳·張陳王周傳》
這個跪顯然是因為尊老而跪。
張釋之之跪
張釋之是西漢的剛正之臣，他秉公執法，鐵面無私，時人稱讚“張釋之為廷尉，天下無冤民”。
正因為他鐵面無私所以得罪過漢景帝。
漢景帝是一個有仇必報之人。漢文帝的寵臣鄧通得罪過他，他就讓富甲天下的鄧通貧困而死。張釋之在他做太子時，因為景帝走了司馬門，就扣了他的車和人。薄太后下旨特批，漢文帝親自道歉，這事情才算過去了。
張釋之在漢景帝上位之後，他就陷入恐懼之中了，不知道該怎麼辦？
主動辭官這不是顯得漢景帝不大度，這麼明顯的打臉漢景帝恐怕還會受到更大的災難。道歉，漢景帝未必能接受。
後來王生幫張釋之出了一個主意。有一次上朝，王生故意說，小子，我的鞋襪鬆了，幫我係一下。
顧謂釋之：“為我結襪！”釋之跪而結之——《漢書·傳·張馮汲鄭傳》
這是在朝堂之上，張釋之又是名臣，顯然這是一種赤裸裸的羞辱。張釋之情願下跪讓漢景帝出了一口惡氣。
後為他被貶為淮南相，但沒有像鄧通一樣的結局。所以他這一跪，跪出了一條活路。
結語：
正因為屈膝下跪是大禮，所以使用時就會特別慎重。在一些特殊的情況下，情願選擇死也不願意選擇下跪。比如三國的嚴顏被張飛抓住，龐德被關羽抓住後，他們都選擇寧死不跪，當然結果不一樣，嚴顏生，龐德死。又比如南宋名臣文天祥被捕之後，元丞相等人在樞密院召見文天祥，元丞相左右讓文天祥下跪，但文天祥說了這麼一句話。
天祥曰：“南之揖，北之跪。予南人，行南禮。”——《續資治通鑑·元紀·元紀二》
元丞相自然非常生氣，就強迫文天祥下跪，最後文天祥死活都不跪，並且說了一句：我盡忠於宋以至此，願求早死。
所以跪和不跪在特定的環境之下都是表達強烈情感的行為。
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