古人也追星，迷惑行為層出不窮，粉絲瘋狂竟曾害死偶像
據說中文裡“追星”這個詞起源於小虎隊，1989年小虎隊巡迴演出，從臺北去高雄時，粉絲們騎著自行車成群結隊，喊著偶像名字一路追蹤，於是媒體用“追星”這個詞來形容。
追星不是年輕人的專利，更不是到了現代才有的現象，可謂古已有之。他們有的是痴迷於男神的顏值，更多則是傾慕偶像的才華人格，有的甚至從未見過偶像的長相，也痴心追星數十年。古人追星也瘋狂，我們循著史書的記載，看看千百年前的“迷惑行為大賞”。
一 魏晉女粉太豪放，“看死”嬌羞男愛豆
古人說一個人長得帥，往往說他“貌比潘安”。潘安本名潘岳，字安仁，是西晉大文學家，在文學上與陸機並稱“潘江陸海”，所以我們熟悉的王勃《滕王閣序》中就有“請灑潘江，各傾陸海云爾”這樣一句。潘安長得特別好看，《世說新語》說他“妙有姿容，好神情”，所以吸引了一大批狂熱女粉絲，連那些老太太都沉迷不已。“少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”漢魏晉時候，富家子弟流行挾彈攜壺，賞山景，打鳥雀，逍遙自在。年輕時候的潘安也是這種潮流人物，每當他帶著彈弓出遊，那些瘋狂的女粉絲就手拉著手牽起來一堵人牆，對潘安的車子進行“圍追堵截”。為了表達愛意，她們還給給潘安的車子投愛心果子，所以潘安每次出門回來，都拉回家一車水果。比他小三歲的著名文學家，因為寫《三都賦》而洛陽紙貴的左思，長相奇醜，但卻很自信，聽說了潘安的粉絲應援故事，自己也趕緊仿效，“亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返”，被一群老太太亂唾了回來。
這種圍觀男神的故事，最厲害的發生在六朝時的南京。當時有一個絕世美男叫做衛玠，他也是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名清談名士和玄學家，不僅學問非常好，而且顏值極高，就像白玉雕成，自帶光芒，《晉書》說他“風神秀異”。他年少時就是有名的小鮮肉，乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都顧不上逛街，紛紛跟著去觀看他。他的舅舅驃騎將軍王濟，是當時有名的英俊男子，但是他每次和衛玠走到一起，就嘆息珠玉在旁，自慚形穢，覺得自己竟然形貌醜陋，《世說新語》的原文叫“珠玉在側，覺我形穢”。王濟還跟別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人，“與玠同遊，冏若明珠之在側，朗然照人”。永嘉六年（312年），衛玠從南昌到南京，他的粉絲們紛紛出城圍觀，萬人空巷，衛玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，竟然一病而死，這一年才27歲。當時的人說是這是粉絲看死了衛玠，所以有個成語，就叫“看殺衛玠”。衛玠去世後本來葬在南昌，但宰相王導認為他這樣的全民男神，應該將墓地移到首都南京來，方便全國人民憑弔，於是又將陵墓遷到了南京的“新亭”南面，大概位置在現在雨花臺區的軟件大道一帶。
“看殺衛玠”的故事告訴我們，粉絲的痴情好意，有時候也會害死自己的愛豆。
二 唐代詩人粉絲多，迷惑追星行為大賞
唐代，著名的詩人往往粉絲眾多，比如大家都知道杜甫狂粉李白，經常寫詩問候，但和一個叫魏萬的小夥子比起來，杜甫還算保守。魏萬把李白當成男神，為了見偶像一面，他從河南王屋山出發，循著偶像的蹤跡，鍥而不捨大半年，長途跋涉三千里，從河南到江蘇，再從江蘇到浙江，最後終於在揚州追上了李白，他講述了自己的追星之路，並捧出自己辛苦寫成的長詩《金陵酬李翰林謫仙子》四十八韻，李白聽了也很感動，揮筆就回贈了《送王屋人魏萬還王屋並序》一百二十韻，把魏萬激動的淚流滿面。在這次會面之後，李白就任命魏萬擔任“太白粉絲後援會會長”一職，把自己的詩稿都交給他，請他編輯成集。我們熟悉的汪倫也是李白的真愛粉，他在安徽擔任涇縣令，聽說偶像路過安徽，就投其所好，寫信騙李白來家裡遊玩：“先生好遊乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬家酒店。”李白最愛的就是飲酒賞花，看到信裡描述的風景自然怦然心動，等到了一看，信裡所說的風景一點都沒看到。汪倫臉不變色心不跳，跟他解釋說“桃花者，十里外潭水名也，並無十里桃花。萬家者，主人姓萬，非有萬家酒店。”所謂“十里桃花”，是有個名叫桃花潭的水潭，離他家有十里遠。所謂“萬家酒店”，就是姓萬的人開的一家酒店。李白是個寵粉的偶像，被粉絲騙了非但沒有生氣，還覺得有點感動，於是乎在這裡流連數日，臨別還給粉絲寫了首《贈汪倫》，成為千古名篇，不怎麼會寫詩的汪倫也因此成為了名垂千古的名人。
李白的粉絲致力於面見偶像，杜甫和賈島的粉絲則更加令人“迷惑”。杜甫的這個“迷惑粉絲”就是著名的詩人張籍，我們都讀過他的名句“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”。他比杜甫晚生半個世紀，對杜甫痴迷到了超越常人的境界。《雲仙散錄》記載，有天朋友來看望張籍，只見他拿著個大碗在拌紙灰。朋友大為疑惑，問他在做什麼特色沙拉，他回答說，我剛把偶像杜甫的詩燒成了灰，再澆上點蜂蜜，拌勻吃掉，估計以後寫詩就能和愛豆一樣出色了！賈島的“迷惑粉絲”則是晚唐的詩人李洞，他可能是第一個製作偶像周邊的唐代真愛粉，他鑄了一尊小小的賈島銅像，每天戴在帽子上。這可謂是真“偶像”。他對賈島的崇拜還上升到了信仰，經常拿著串念珠唸誦“賈島佛”，多的時候一天唸誦上千遍。要是遇到其他賈島的粉絲，他就手抄賈島詩相贈，萬般叮囑，一定要對方把這些詩供起來，每天點香禮拜，因為他覺得這詩卷和佛經無異。乃至於臨死前，他還要求把自己埋在賈島曾經工作過的地方，死了也不肯遠離偶像。
大詩人白居易非常粉比自己小40歲的李商隱，粉到什麼程度呢？《唐才子傳》裡記載，他晚年跟李商隱說，下輩子一定投胎做你的兒子，原話是“我死後，得為爾兒足矣”。巧的白居易去世後，李商隱真的生了個兒子，他就覺得這怕是白居易轉世，給他取名叫“白老”。但這個孩子絲毫沒有表現出文學天賦，甚至有點痴呆，李商隱的好友溫庭筠就來嘲諷他，說要是白居易投胎變你這個兒子，那真是辱沒死他了。白居易粉其李商隱來很狂熱，他自己卻還有更狂熱的粉絲。這人叫葛清，湖北荊州人，每天唱誦白居易的詩還不夠，時時刻刻難以忘懷。忘不掉怎麼辦，紋到身上！於是他一狠心，一口氣在全身紋了三十多首白居易詩，從脖子以下，全身紋的滿滿當當。除了紋上文字，他還根據對詩意的理解，配上大圖。比如“不是花中偏愛菊”這句，他在旁邊還紋著一個人手持酒杯，對著一從菊花的圖像。當時人把他的紋身叫做“白舍人行詩圖”，這是一個會行走的白居易詩圖啊！
我們看到，唐代的追星，更多是傾慕偶像的才華。這些粉絲們有時候也盲目，也瘋狂，但選擇的偶像往往是這樣的人：靈魂有光，能指引別人成長。
三 古代歌星：勸粉絲“珍惜少年時光”
古代歌星的社會地位不像今天這樣高，但很多“歌舞明星”的粉絲群體也非常龐大。白居易《琵琶行》裡提到的那位女音樂人，當紅之時“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙”，京都豪富子弟爭先恐後來獻彩，彈完一曲收來的禮物紅綃不知其數。鈿頭銀篦打節拍常常斷裂粉碎，紅色羅裙被酒漬染汙也不後悔。很多男歌手也粉絲眾多，如漢代唱“一顧傾人城，再顧傾人國”的李延年，唐代演唱李白《清平調》三章，杜甫、王維紛紛贈詩的李龜年，都曾紅遍一時。
古代的明星也會鼓勵自己的粉絲積極向上。唐代的南京有一位著名女歌星杜秋娘，她年少時就名滿金陵，鎮海節度使李錡成為她的粉絲，以重金請到府中。杜秋娘自己譜寫了一曲《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”這首詩的作者和詩意古人一直有爭議，但有很多人相信，杜秋娘這首詩是在“隱諫李錡”，勸他珍惜青春年華，努力向上。唐憲宗繼位後，李錡舉兵被殺，杜秋娘進入皇宮，曾為憲宗演唱這首《金縷衣》，後來成為唐憲宗的妃子。唐憲宗死後又她經歷宮廷內鬥，最後削籍為民，回到家鄉，終老南京，著名詩人杜牧曾為晚年的她寫過《杜秋娘詩》。
明末秦淮八豔之一的李香君，當時粉絲眾多，其中之一就是少年名士侯方域，兩人曾有一段感人愛情故事，後來被譜寫為《桃花扇》傳奇。她力勸侯公子不要與朝中權貴馬士英、阮大鋮等人接近。侯方域離開南京時，李香君又置酒送行，反覆提示他要愛重名節。在《桃花扇》故事中，更是突出了她為了愛國理想，和權貴堅決抗爭的形象。同為秦淮八豔的柳如是，也因奉勸自己的粉絲兼丈夫錢謙益殉難而聞名。
粉絲追星，也應該努力向愛豆靠近，做一個更好的自己。竹林七賢里長得最帥的就是嵇康和阮籍，山濤和他們倆來往過於親密，山濤的老婆就決定要親眼看看嵇、阮，結果等山濤把兩位男神請來，山夫人在家偷窺，徹夜不忍離開，第二天她就跟山濤說實話：“論顏值和才華，你已經配不上和他們做朋友了，只有多讀書多長見識和氣度，才能繼續和他們做朋友。”山濤也欣然認同。山濤妻子的這番話，告訴我們一個粉絲的自我修養：論顏值論才華大概是配不上愛豆了，但我們還能多讀書，多陶冶氣度。
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