現在有許多博物館都會有自己的鎮館之寶，這波湖北省博物館就有一件名聲在外的，而且還稱得上是鎮館之寶的藏品。這個寶貝就是曾侯乙建鼓底座。這個上面有八對大龍相互纏繞，龍上有龍，中間還夾雜了十條互相纏繞的，可謂是龍頭別的龍身，龍身上還有龍尾龍尾上還掛著龍頭
這個寶貝是出土於1987年湖北的一座古墓據說這座不是戰國時期的一個墓葬當時一共找到了一萬五千多件兵器樂器還有其他的青銅器等古董h聽說這個墓的主人是一個諸侯王，名字叫曾侯乙。我們今天要講的這個寶貝就是這裡面的文物中的其中一個。
很多人都知道我國古代的青銅鑄造有兩個高峰期，其中一個是商朝後代第二個就是青銅器發展的高峰期是春秋晚期的戰國早期而這個時候的代表人物就是今天要講的寶貝了。
這個青銅建古底的身上，每條大龍的頭、身、尾部都數條小龍，給人了一種變幻莫測又生動有趣的感受，之前曾經就有外國的參觀者，花了一天的時間想數明白上面到底有多少條龍，但是無論換了一個角度重數，數量都是不一樣。後來大多數人經過了瘋狂的數數之後，給大家了一個答案說，是108條龍，這個答案似乎並不能信服，大家更有人說上面有118條、120條、128條等其他答案
在曾侯乙墓中，曾出土了4件鼓類文物，它們分別是帶柄鼓、小扁鼓、帶環扁鼓，以及一件建鼓。在出土的時候，4件鼓都已經破損不堪，其上覆蓋的鼓皮早已經朽爛不堪，唯獨剩下各自的鼓架。 經過復原，其他類型的鼓的演奏方式很容易摸透，唯獨這建鼓始終不明確。
眼見著建鼓演奏方式會成為永久的謎團，專家們覺得有些遺憾。當他們百思不得其解之時，一件漢代時期的出土畫像石揭開了所有的答案↓原來，這建鼓是垂直插入一座鼓架中敲擊後發出聲樂。
下面這幅劇照，就是歷史劇中還原的漢朝時期建鼓的演奏現場。
漢代建鼓多以流蘇羽葆為飾。室內演奏時，將直貫鼓身的木柱插入木座，雙手執棰擊奏;室外演奏時，左手持握木柱，右手執單棰擊奏，發音清脆明亮，用於寺院法事場合。
除此之外，專家們還在畫像石上得到了一個關於建鼓的信息，即建鼓演奏的實際意義。原來畫像石上建鼓的演奏畫面，並不是反映墓主人生前場景的再現，而是祈禱墓主人能夠快速昇天的儀式。建鼓中的木杆，代表著“設杆祭天”，木杆頂端的華蓋與流蘇象徵著西王母仙境，而羽葆則是希望墓主人靈魂能像鳥兒一般輕鬆飛上天際，早日脫離肉身而得道昇仙。
很多人都在疑惑，這麼複雜的鼓聲到底是如何鍛造出來的專家也曾經多次研究這個健骨地做男士，採用了傳統的一些製作工藝分段鑄造，後來焊接而成這個古裝很多人都在疑惑，這麼複雜的古飾到底是如何鍛造出來的，專家也曾經多次研究，這個底座，採用了傳統的一些製作工藝分段鑄造，後來焊接而成。從外觀上我們就可以看到，這個底座上的龍不像其他的一些紋飾細小，分開焊接也是難度很高的，能做成這個樣子絕對是實屬不易的。
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