明月何曾是兩鄉，楚人之根在濮陽
孟晉 袁冰潔 史國強/文
援助湖北，濮陽人不含糊
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。新冠肺炎疫情暴發後，濮陽人一邊忙於自己的疫情防控，一邊為湖北祈福，涓涓愛心源源不斷從濮陽流向湖北。有人說，這是河南對湖北的情誼，是黃河對長江的情誼。但你知道嗎，這也是我們“一家人”之間的情誼。
夢裡依稀是故鄉
瞭解湖北人和濮陽人的關係，不妨從屈原說起。
眾所周知，屈原是楚國的士大夫，是典型的楚人。楚人是怎麼來的？屈原作《離騷》時第一句就說：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”這句話，實際上道明瞭楚人的來路：楚之先祖出自高陽。
高陽是誰？他就是“三皇五帝”中“五帝”之一顓頊。顓頊號高陽，是黃帝之孫，昌意之子。顓頊在濮陽完成了統一大業，濮陽由此被稱為“顓頊之墟”。今天濮陽縣的高城遺址，據考古專家考證，就是顓頊當年的都城。離濮陽僅十多公里的“二帝陵”，據說就是顓頊和帝嚳的陵墓。
那麼，荊楚大地又是怎樣與顓頊的後人聯繫在一起的呢？這與古代部落的遷徙有關。上古時代，生產力低下，部落之間為爭奪土地、食物等，相互之間不斷髮生戰爭。尤其是濮陽所在的中原一帶，更是戰亂頻仍。一些部落迫於戰亂，不得不遷徙。楚人，就是在這樣大背景下，由濮陽出發，經過長期艱難的定居、離開、再定居、再離開，一步步遷往現在的湖北的。
《史記·楚世家》記載：“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎，重黎為高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。”吳回之子陸終，生有六子，幼子名季連，羋姓，是楚之先祖。
楚之先祖季連，因戰亂、災害等因素，率部落遷徙到黃河以北的楚丘（今河南滑縣東），並將羋姓部族改稱荊楚。不久後，季連又遷到今山東曹縣東南的楚丘，是為南楚丘。接著荊楚部族又向西南遷至熊(今河南新鄭縣)，其後又向南遷至熊山。商朝末年，荊楚部族裡出現了一位很有才能的首領——鬻熊，被周文王封為楚子，可算作荊楚立國之始。楚子立國建都之地，當在今陝西商縣的楚山和楚水之間。
楚國雖然成了周王朝的一個諸侯國，卻沒有得到諸侯國的應有地位。周王朝對這個“蠻夷之邦”採取歧視態度，並多次出兵南征楚國。在周王室的軍事侵逼下，楚人為求生存不得不繼續不斷向遠處遷徙，一步步由北向南遷移，甚至遷徙到了雲南、廣西、貴州一帶，成為“苗人”。後來，又因為生存環境、戰亂、災害等原因，遷到了荊州一帶，並經過發展壯大，在此成就了春秋戰國時期的一代霸強——楚國，湖北由此也被稱為荊楚大地。
屈原先祖源濮陽
戰國時期楚人的傑出代表，當推屈原，具備“舉世獨濁唯我獨清”的清雅品質。因屈原而誕生的端午節，成為國人的節日，也是中國首個入選世界非文化物質遺產的節日。
作為楚國士大夫，屈原是楚國人是不爭的事實。那麼，屈原的祖籍在哪裡呢？濮陽市作家、文史學者劉恕人先生專門撰寫了一篇文章《屈原故里考》。文章說，屈原故里目前大約有四種說法，分別為秭歸說、江陵說、漢壽說和枝江說。上述幾種說法中的“故里”，指的都是屈原的出生地和他生活過的地方，都不是他的祖籍。劉恕人認為，屈原的祖籍應在濮陽。他為此給出瞭如下理由：
一、《離騷》開頭那句話話：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”古代士大夫對祖宗的認定是非常嚴肅的，屈原絕不可能胡說。二、高陽是顓頊的號，濮陽是顓頊之墟是中國史學界公認的，無可辯駁。三、在今天的清豐縣有江瀆廟，據說也和屈原有關。
其中第三條原因，劉恕人引用的是清豐縣文史學者趙健剛的考證和研究。作為清豐人，趙健剛先生專門對清豐縣江瀆廟進行了實地考察，並查閱大量資料進行考證，寫出了《清豐江瀆廟為濮陽留下的屈原足跡》一文，曾在《濮陽早報》刊發。趙健剛在文章中說：“清豐江瀆廟即為祭祀屈原而建。屈原出生於楚國，供職於楚國，最終投汨羅江以身殉國。為什麼在千里之外的濮陽建廟祭祀他呢？理由只有一個，這裡是屈原的祖根之地。”趙健剛經考證後認為，屈原在為官生涯中應到過清豐，“清豐一帶是顓頊帝活動的中心區域，屈原飽覽史書，通情達理，他出使齊國路過此地，駐足憑弔自己的祖先，也在情理之中。從《天問》中可以知道，屈原是十分喜歡拜謁先王神廟的。專家們認為，屈原很有可能來過今濮陽市，而清豐江瀆廟或者是屈原唯一有依據駐足過的地方。”
龍鄉流行荊楚風
1983年建市的濮陽，是河南省建市較晚的一個省轄市。在短短三十多年的時間裡，濮陽迅速發展成豫北平原上的一顆“明珠”。濮陽的發展，離不開大量湖北人的支持。
提及濮陽的建市，我們最熟悉的一句話就是“因油而建，因油而興。”1975年，位於濮陽縣戶部寨鄉小濮州村的濮參1一井，隨著一股工業油流沖天而出，宣告了一個大油田——中原油田的誕生。隨後，全國各路“石油大軍”，在石油部調遣下彙集濮陽，展開了轟轟烈烈的石油大會戰。
在前來參加石油大會戰的多支隊伍中，就有來自湖北江漢油田的隊伍。筆者沒能查出當時從江漢油田過來了多少人。但在中原油田內部一直有這樣一個說法，那就是在油田20餘萬職工家屬中，有四分之一是山東人，四分之一是河南人，剩下的二分之一是其他地方的人。這其他地方的人，主要是來自於甘肅的玉門、長慶油田，東北的扶余、大慶油田，華北的任丘、大港油田以及來自湖北的江漢油田。油田湖北籍書法家吳雲彪介紹，據他了解，當時從江漢油田來的不下兩萬人，成建制的單位五個。同時，很多來參加中原石油大會戰的湖北人，還把親友帶到濮陽，由此而生出很多在濮陽做生意的湖北人。以餐飲行業為例，“湖北餐館”“湖北漁村”“熱乾麵館”等招牌，在濮陽隨處可見，極大地豐富了濮陽人的口味，讓濮陽成為一個多元文化聚集地。
這些湖北人，一開始來參加中原石油大會戰，為濮陽的建設做貢獻。後來索性留在了濮陽，他們的子女，成了中原油田人，成了濮陽人，用“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”來形容並不為過。
除了親身參與濮陽建設外，湖北人還用另一種方式為濮陽做著貢獻，那就是教育。作為高校擁有量佔據全國第三位的城市和九省通衢之地，武漢市每年都會迎來大量來自濮陽的莘莘學子。在湖北求學的濮陽學子們，學成歸來後參與家鄉建設，也算是湖北對濮陽建設的另一種支援。
高陽之後共擔當
幾千年過去了，很多人早已忘記了楚人曾經的來路，對於楚人祖先是顓頊的事實，可能並不是每一個都瞭解。今天的湖北人，在口音、性格、生活習慣、飲食習慣等，都與濮陽有了很大的區別。畢竟，形成於長江流域的楚文化和形成於黃河流域的衛文化，是兩地人民在漫長曆史中形成的不同文化特徵。
但骨子裡流淌的血液，讓我們的心息息相通。此次新冠肺炎疫情狙擊戰中，濮陽人就與湖北人風雨共擔，情深誼重。在湖北人民需要援助的時刻，濮陽從官方到民間都慷慨相助。不僅派出了援鄂醫療隊，而且很多普通市民自發為武漢捐款捐物，助湖北和武漢渡過難關，彰顯了濮陽和湖北山高水長的情誼。如果瞭解楚人的歷史，我們更能深切地感受到，這情誼，穿越歷史煙雲，越發彌足珍貴。
如果說楚人從濮陽出發歷盡千難萬險遷往湖北，是鄂濮情誼的開始，中原石油大會戰湖北人千里迢迢支援濮陽，是鄂濮情誼的延續，濮陽人頻繁到湖北求學、做官、經商，湖北人到濮陽拓展事業，是鄂濮情誼的常態，那此次新冠肺炎疫情濮陽人全力以赴對湖北進行支援，書寫的則是兩地情誼的歷史新篇。
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