明月何曾是两乡，楚人之根在濮阳
孟晋 袁冰洁 史国强/文
援助湖北，濮阳人不含糊
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。新冠肺炎疫情暴发后，濮阳人一边忙于自己的疫情防控，一边为湖北祈福，涓涓爱心源源不断从濮阳流向湖北。有人说，这是河南对湖北的情谊，是黄河对长江的情谊。但你知道吗，这也是我们“一家人”之间的情谊。
梦里依稀是故乡
了解湖北人和濮阳人的关系，不妨从屈原说起。
众所周知，屈原是楚国的士大夫，是典型的楚人。楚人是怎么来的？屈原作《离骚》时第一句就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这句话，实际上道明了楚人的来路：楚之先祖出自高阳。
高阳是谁？他就是“三皇五帝”中“五帝”之一颛顼。颛顼号高阳，是黄帝之孙，昌意之子。颛顼在濮阳完成了统一大业，濮阳由此被称为“颛顼之墟”。今天濮阳县的高城遗址，据考古专家考证，就是颛顼当年的都城。离濮阳仅十多公里的“二帝陵”，据说就是颛顼和帝喾的陵墓。
那么，荆楚大地又是怎样与颛顼的后人联系在一起的呢？这与古代部落的迁徙有关。上古时代，生产力低下，部落之间为争夺土地、食物等，相互之间不断发生战争。尤其是濮阳所在的中原一带，更是战乱频仍。一些部落迫于战乱，不得不迁徙。楚人，就是在这样大背景下，由濮阳出发，经过长期艰难的定居、离开、再定居、再离开，一步步迁往现在的湖北的。
《史记·楚世家》记载：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”吴回之子陆终，生有六子，幼子名季连，芈姓，是楚之先祖。
楚之先祖季连，因战乱、灾害等因素，率部落迁徙到黄河以北的楚丘（今河南滑县东），并将芈姓部族改称荆楚。不久后，季连又迁到今山东曹县东南的楚丘，是为南楚丘。接着荆楚部族又向西南迁至熊(今河南新郑县)，其后又向南迁至熊山。商朝末年，荆楚部族里出现了一位很有才能的首领——鬻熊，被周文王封为楚子，可算作荆楚立国之始。楚子立国建都之地，当在今陕西商县的楚山和楚水之间。
楚国虽然成了周王朝的一个诸侯国，却没有得到诸侯国的应有地位。周王朝对这个“蛮夷之邦”采取歧视态度，并多次出兵南征楚国。在周王室的军事侵逼下，楚人为求生存不得不继续不断向远处迁徙，一步步由北向南迁移，甚至迁徙到了云南、广西、贵州一带，成为“苗人”。后来，又因为生存环境、战乱、灾害等原因，迁到了荆州一带，并经过发展壮大，在此成就了春秋战国时期的一代霸强——楚国，湖北由此也被称为荆楚大地。
屈原先祖源濮阳
战国时期楚人的杰出代表，当推屈原，具备“举世独浊唯我独清”的清雅品质。因屈原而诞生的端午节，成为国人的节日，也是中国首个入选世界非文化物质遗产的节日。
作为楚国士大夫，屈原是楚国人是不争的事实。那么，屈原的祖籍在哪里呢？濮阳市作家、文史学者刘恕人先生专门撰写了一篇文章《屈原故里考》。文章说，屈原故里目前大约有四种说法，分别为秭归说、江陵说、汉寿说和枝江说。上述几种说法中的“故里”，指的都是屈原的出生地和他生活过的地方，都不是他的祖籍。刘恕人认为，屈原的祖籍应在濮阳。他为此给出了如下理由：
一、《离骚》开头那句话话：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”古代士大夫对祖宗的认定是非常严肃的，屈原绝不可能胡说。二、高阳是颛顼的号，濮阳是颛顼之墟是中国史学界公认的，无可辩驳。三、在今天的清丰县有江渎庙，据说也和屈原有关。
其中第三条原因，刘恕人引用的是清丰县文史学者赵健刚的考证和研究。作为清丰人，赵健刚先生专门对清丰县江渎庙进行了实地考察，并查阅大量资料进行考证，写出了《清丰江渎庙为濮阳留下的屈原足迹》一文，曾在《濮阳早报》刊发。赵健刚在文章中说：“清丰江渎庙即为祭祀屈原而建。屈原出生于楚国，供职于楚国，最终投汨罗江以身殉国。为什么在千里之外的濮阳建庙祭祀他呢？理由只有一个，这里是屈原的祖根之地。”赵健刚经考证后认为，屈原在为官生涯中应到过清丰，“清丰一带是颛顼帝活动的中心区域，屈原饱览史书，通情达理，他出使齐国路过此地，驻足凭吊自己的祖先，也在情理之中。从《天问》中可以知道，屈原是十分喜欢拜谒先王神庙的。专家们认为，屈原很有可能来过今濮阳市，而清丰江渎庙或者是屈原唯一有依据驻足过的地方。”
龙乡流行荆楚风
1983年建市的濮阳，是河南省建市较晚的一个省辖市。在短短三十多年的时间里，濮阳迅速发展成豫北平原上的一颗“明珠”。濮阳的发展，离不开大量湖北人的支持。
提及濮阳的建市，我们最熟悉的一句话就是“因油而建，因油而兴。”1975年，位于濮阳县户部寨乡小濮州村的濮参1一井，随着一股工业油流冲天而出，宣告了一个大油田——中原油田的诞生。随后，全国各路“石油大军”，在石油部调遣下汇集濮阳，展开了轰轰烈烈的石油大会战。
在前来参加石油大会战的多支队伍中，就有来自湖北江汉油田的队伍。笔者没能查出当时从江汉油田过来了多少人。但在中原油田内部一直有这样一个说法，那就是在油田20余万职工家属中，有四分之一是山东人，四分之一是河南人，剩下的二分之一是其他地方的人。这其他地方的人，主要是来自于甘肃的玉门、长庆油田，东北的扶余、大庆油田，华北的任丘、大港油田以及来自湖北的江汉油田。油田湖北籍书法家吴云彪介绍，据他了解，当时从江汉油田来的不下两万人，成建制的单位五个。同时，很多来参加中原石油大会战的湖北人，还把亲友带到濮阳，由此而生出很多在濮阳做生意的湖北人。以餐饮行业为例，“湖北餐馆”“湖北渔村”“热干面馆”等招牌，在濮阳随处可见，极大地丰富了濮阳人的口味，让濮阳成为一个多元文化聚集地。
这些湖北人，一开始来参加中原石油大会战，为濮阳的建设做贡献。后来索性留在了濮阳，他们的子女，成了中原油田人，成了濮阳人，用“献了青春献终身，献了终身献子孙”来形容并不为过。
除了亲身参与濮阳建设外，湖北人还用另一种方式为濮阳做着贡献，那就是教育。作为高校拥有量占据全国第三位的城市和九省通衢之地，武汉市每年都会迎来大量来自濮阳的莘莘学子。在湖北求学的濮阳学子们，学成归来后参与家乡建设，也算是湖北对濮阳建设的另一种支援。
高阳之后共担当
几千年过去了，很多人早已忘记了楚人曾经的来路，对于楚人祖先是颛顼的事实，可能并不是每一个都了解。今天的湖北人，在口音、性格、生活习惯、饮食习惯等，都与濮阳有了很大的区别。毕竟，形成于长江流域的楚文化和形成于黄河流域的卫文化，是两地人民在漫长历史中形成的不同文化特征。
但骨子里流淌的血液，让我们的心息息相通。此次新冠肺炎疫情狙击战中，濮阳人就与湖北人风雨共担，情深谊重。在湖北人民需要援助的时刻，濮阳从官方到民间都慷慨相助。不仅派出了援鄂医疗队，而且很多普通市民自发为武汉捐款捐物，助湖北和武汉渡过难关，彰显了濮阳和湖北山高水长的情谊。如果了解楚人的历史，我们更能深切地感受到，这情谊，穿越历史烟云，越发弥足珍贵。
如果说楚人从濮阳出发历尽千难万险迁往湖北，是鄂濮情谊的开始，中原石油大会战湖北人千里迢迢支援濮阳，是鄂濮情谊的延续，濮阳人频繁到湖北求学、做官、经商，湖北人到濮阳拓展事业，是鄂濮情谊的常态，那此次新冠肺炎疫情濮阳人全力以赴对湖北进行支援，书写的则是两地情谊的历史新篇。
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