用户1895994797823

以前有考古，还很盛行

比如说，《明季三朝野史》中记载了这么一段

这先生指的是顾炎武，鼎鼎大名吧，他不仅是大儒、是思想家，还是史学家。从记录可见，他考古方面的追求简直走火入魔：荒山残迹，必披蓁菅……

说古代不怎么考古，是对考古有误解，认为考古就是研究人家的坟茔墓葬，其实仔细想想就明白了，我们今天有人喜欢收藏古玩，各地都有古玩市场，难道古代就没有么？今天有人造假仿制，古代就没有么？有市场，有造假，古人就不会去研究何为真？

古人没那么傻，今天有专家，古代也有宗师，像前文说的顾炎武，还有鼎鼎大名，爱在古代墨宝上盖章的乾隆，都是考古界宗师

只是对于考古这个今天名号，古人称其为金石学

关于遗迹挖掘

有网友回答说王国维创立了用地下遗迹和传世史料共同考证历史的二重证据法，不过单从定义上看，运用二重证据法的，可不是王国维

就史料记载，做这事的可以追溯到三国曹操

当年三国征战，曹操为了筹集军费，设立发丘中郎将和摸金校尉两个职位，专门挖人家坟茔，挖出来的金银珠宝什么的，直接用于军费开支，但挖出来的其它东西呢？

据说，每次有大坟，曹操都亲临现场，就为了那些坟茔中的典籍、器皿

当然，发丘中郎将和摸金校尉，也有人说是陈琳在讨曹檄文中杜撰的，事实上曹操没干这事

不过，在《宋书》中，却明文记载了刘宋皇帝刘子业考古典故

看看，这个颇识古事的刘宋皇帝，干嘛要设发丘中郎将和摸金校尉呢？人家是正儿八经的二重证据法践行者……

综上，古代真考古……

灵石蕴珠宝

错觉！“考古学”这个概念是现代的，但自宋代发展起来的“金石学”可以看作是中国现代考古学的前身。现代考古学中的许多方法都是基于“金石学”建立起来的。只是因为观念上的不同，作相关研究的古人是不会去挖墓、发掘古遗址的，古人的研究仅限于一些传世的器物或者是某些古遗址、古碑文的走访，因此，与现代考古相比，古人的研究受到了很大的限制，研究范围没有现代广、没有现代科学，不过，可以肯定的是古人也是考古的。我们先来说一说：什么是现代考古学？

考古学≠历史学

可能很多人会觉得考古学属于历史学，但在《中国大百科全书·考古学》中考古学是人文科学，而历史学是属于人文科学的，这样看来说考古学属于历史学似乎就有些矛盾了。那么，考古学到底是什么？

考古学是一门年轻的学科，它所涉及的范围非常广，而从学术意义上来看，考古学是由先后形成的三个分支组成的：

1）从艺术史发展出来的古典研究，进而形成历史考古。

2）从科学古物学发展出来的史前-原史考古。

3）以及旧石器-古人类的考古。

就拿新石器时期的考古来说，那个时候的人类并没有留下直接的文字参考，只有后来人撰写的神话传说，什么“女娲补天”、“女娲抟土造人”……这些神话传说显然没有说服力，那要怎么研究那段没有文字的历史呢？显然只能靠考古学了。史前史是考古学研究的主要领域之一，它的研究就不包含在历史学中，而是考古学专属的研究领域。但考古学的研究又离不开历史，历史学也离不开考古学，所以，二者高度相关，是相辅相成的关系。

考古学看重的实物遗存，最直观的体现就是博物馆里展出的各类物品。旧石器时代的石器、新石器时期的陶器、夏商周时精美的青铜器、玉器、金银器等等，甚至古人留下的遗骸也是研究的对象，比如马王堆辛追夫人千年不腐的尸身，研究的东西是古人留下的物质文化遗产，既是一种文化解读，也是一种文化传承，而宋代的“金石学”也是这样的。

从下面这幅刘松年（宋代）所绘的《博古图》中也可看出宋人的好古之风。

中国考古学的前世：宋代的“金石学”研究

按照金石学家吕大临的说法，金石学的宗旨就是要“探其制作之意，以补经传之阙亡”。也就是说金石学就是收集与研究古代器物，从而实现文化传承的目的。所以，宋朝的金石学研究仅在王公贵族、士大夫阶层开展。其中影响较深远的当属吕大临的《考古图》，成书于1092年，这也是我国现存年代最早的、较为系统的古器物图录，被称为金石学的开山之作。《考古图》的研究方法是先将器物按不同的形制分类，然后绘制器形图，摹写铭文，并附释文，标记器物大小、尺寸和容量、重量、出土地点、收藏处所，最后对器物作一定的考证和说明。

宋代的金石研究成果中最有名的要数宋徽宗时期的《宣和博古图》。《宣和博古图》也是一部官方修订的金石学著作。全书共30卷，收录了自商到唐朝的青铜器839件，种类达20余种。

除此之外，宋代还有《金石录》、《集古录》、《啸堂集古录》、《历代钟鼎彝器款识法帖》、《隶释》、《宝刻丛编》、《泉志》等金石学著作。对于《金石录》的作者大家应该比较熟悉，它的编写者是李清照、赵明诚夫妻。《金石录》收集的先秦到北宋的石刻目录有1900余种。

除了在金石方面的研究，古人也会作实地走访考察。就拿司马迁写《史记》来说吧，其实在写《史记》的过程中，司马迁也是有走访考察的。这也是考古学研究的方法之一，只是现代考古学要复杂的多。元朝时有位叫乃贤的人。他的实地考察也是比较严谨的。他特别注重对古代城郭、宫苑、寺观、陵墓、战场等遗迹的考察，同时还搜求石刻名碑。考察中，他以文献记载为线索，实地考察与求访群众相结合，获得了大量相当详细的古迹资料，并据此核验了一些文献记载的不足。经过了18年的走访考察+查阅文献，他写成了一部考古著作《河朔访古记》。这些都是古人考古的实证。

除了宋朝，考古之风比较盛行的还有清朝。说到清朝的考古之分，就不得不说说乾隆了。乾隆也是一个很好古的皇帝。1749年，乾隆下了一道圣旨，他要仿照宋徽宗的《宣和博古图》，编成《西清古鉴》一书，这也是一部官修的考古著作，是清朝皇帝的“金石复兴”。

• 金石学向考古学的转变

而现代的考古学正是在前人的“金石学”基础上建立起来的，当然其中也包含了学习西方的考古方法，不过，中国的考古学绝不是简单的“拿来主义”。金石学向考古学的转变是在近代完成的，推动金石学向考古学转型的人很多，比如我国近代历史学家和金石学家王国维。

王国维在古代的金石学的基础上，吸收西方的考古研究方法，开创了古史研究中最有成效的“二重证据法”。简单来说“二重证据法”就是不仅仅局限于古文献的研究，还得结合地下发掘的材料，只有二者相互验证、相互补充才能得出更客观的结论。而地下的主要遗存就是墓葬遗址，古人比较迷信，一般除了盗墓贼之类的，其他人是不会去发掘墓葬的，会认为不吉利，所以，古人虽然也考古，但存在着极大的局限性。现代人并不受此观念影响。

在1917年，王国维便通过对卜辞的研究首次考订了殷代的先王世系。他的研究成果也促使了对安阳殷墟的考古发掘工作，由此也促使了中国考古学的诞生。

参考：《考古学史话》朱乃成；《学习考古》陈胜前

文物考古聊历史

有这几个方面

1考古研究我们是来源于西方，由于近代西方的科学技术文化走在我们中国的前面。各种各样的科学文化门类得到了发展。近代由于清王朝的腐败导致清王朝的国家实力非常的羸弱，西方列强纷纷踏进大清帝国！由于中国有5000多年的文化文明历史，促使很多西方的考古学家纷纷来到中国考古挖掘。尤其是敦煌石窟的发现让考古发掘。才让当时的民国政府考古发掘对古代文明遗迹的保护得到了重视应了中国考古发掘的发展。

2乱世买黄金，盛世兴收藏。近代中国自1840年鸦片战争以来，中国不断地被西方列强侵略，内有太平天国运动。清王朝对人民的剥削不断的加强，农民起义对当时的农业生产造成了极大的破坏，老百姓处于水深火热之中，国家处于崩溃王国的边界。无论是，商人，统治者，还是金石爱好者无心他顾。在历史是这样，远古历史更是如此。古代常常处于王朝的更替，战争不断人民流离失所根本无暇顾忌其他。收藏只是当局统治者的收藏和爱好，没有被那于国家的重要的文化发展。

3古代乃至现代人民对死者的敬畏。世上从古到今无论是当权者还是老百姓对死者非常的敬畏。人民相信对死者陵墓的破坏大逆不道的子孙后代是有不利的影响。他们更怕自己的陵墓也会遭到同样的对待。因此各朝各代对前朝的陵墓都会得到相应的保护。

4统治者的需要，我文化的核心是仁，大汉王朝以来各朝各代都独尊儒术。儒家的核心思想就是仁爱。百孝孝为先死者为大，统治者自己认为他们得到天下，是上天的旨意民众的意愿。要想稳固天下得到人民的支持，遵守中国两千多年的家文化思想。天下的天子是一家，前朝虽然灭亡了但是他们的陵冢还是要给予尊重。 纵横中国历史只有为数不多的时间很短的统治者对前朝的陵墓进行挖掘，盗取财富，充当军费。三国时候的曹操，五代十国的朱温，元代蒙古统治者，入清朝的军阀孙殿英。想来这些人都没有得到好的下场。不是王朝统治时间极端就是当权者死于非命。

以上的几点就是古代对考古是陵墓考古的思想态度，因此在民国以前古代几乎没有考古一说！

个人观点，不喜勿喷喜欢关注我

农民李三瘦

1.以中国第一次科学意义的考古学发掘为开始，则是是1921年安特生主持的河南渑池仰韶遗址的发掘。

背景援引维基百科：1914年，应中国北洋政府的邀请，安特生来华担任农商部矿政顾问，主要负责寻找铁矿和煤矿……1918年秋，安特生在河南省渑池县的仰韶村发现一批古生物化石。1921年5月安特生和中国地质学家袁复礼等人再次来到仰韶村考察，认定这里拥有大规模的新石器时代人类遗存。得到政府许可之后，10月27日至12月1日，学者们进行了系统的考古发掘，出土大量陶器、石制工具等。这是中国最早发现的新石器时代文化遗存。1923年，安特生发表了《中国远古之文化》（英语：An Early Chinese Culture），首次提出“仰韶文化”的概念。

2.以中国学人主持的第一次考古学实践为开始，则是1926年李济在山西夏县西阴村的发掘。

李济去山西的本意主要是探寻传说中位于山西南部的尧舜禹与夏代的遗迹（当时传说夏都在夏县），从而能够为确定和构建中华文明上古史做一些考古领域的探索，无意中在和袁复礼一同考察的时候，在西阴村发现了陶片分布密集区，从而才有了对西阴村遗址的发掘。

3.以中国国家考古机构的诞生和活动为开始，则是中央研究院历史语言研究所的成立。

1928年，南京国民政府成立后不久，即批准创建国立中央研究院，作为中华民国最高学术研究和指导机构，1928年3月底，中华民国中央研究院筹备委员会一致通过创建历史语言研究所，下设了三个组，第一组历史学，第二组语言学，第三组考古学。1928年，史语所派遣董作宾到河南安阳考察殷墟遗址，并于同年10月由董作宾主持了对殷墟的正式第一次考古发掘。

之前的历史时期没有考古，因为“考古”作为一个概念，还没有诞生。单纯的发现文物，不是考古。

此外，严重反对“小胖哥哥”答案中“我想在前朝可以理解为盗墓”的观点，考古和盗墓有严格的区分，不能混为一谈。

探索历史

实际上，“考古”这件事情是在晚清时期传入中国的，以前朝代根本没有这件事情，更无所谓进行“考古”一说。换句话说，虽然“考古”一词至少在北宋时已经有了，但那和现代意义上的考古不是一回事。现代意义上的考古是晚清时期由西方传入中国的。

北宋“金石学”并非现代考古的前身

提到“考古”一词，最早出现于北宋，吕大临的《考古图》首次出现了“考古”二字。下面就是《考古图》的内容节要。

可见，吕大临的《考古图》内容是对宋元时期宫廷和私家收藏的青铜器和玉器进行的著录。实际上，整个宋代的金石学都是对古器物，主要是铭文，进行的研究和著录，其对应的西方学科应为“铭刻学”，而非考古学。

所以，严格意义上来讲，中国考古学源于近代西方的传入。中国既然自古就没有“考古学”一说，那也就无所谓进行考古了。

中国“考古学”起源于西方，是二十世纪初期外国传入的

实际上，西方考古学（也就是现代意义上的考古学）历史也不长，它是随着工业大革命的兴起而出现的，产生于18至19实际的工业革命初期。1901年梁启超在《中国史叙论》中提到西方考古学家将历史划分为石器时代、青铜器时代和铁器时代，并且以此和中国历史进行比较。梁启超的论著和安阳小屯南地甲骨和敦煌鸣沙山藏经洞的发现被视为中国考古学的正式开端。

为何以前朝代没有考古？

回答题主的问题，既然中国自古没有考古一说，那也就无所谓进行考古了。宋代的金石学是对古器物的著述，考古学范围远不止如此。即使是西方，考古学也是近代出现并形成一个专门的学科体系。考古学出现后很快就由梁启超、李济等人引入中国，并不落后于西方。

物质文化史

考古，主要包含两部分，一是对历史遗迹的考古；二是对墓葬的考古。今天就先来聊一聊古代为什么不对前代进行墓葬考古。

中国人讲究“入土为安”，所以土葬是中国古代流传时间最长、最为普遍的一种丧葬民俗，《吕氏春秋》：“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”古人认为人去世之后并没有从这个世界消失，而是以魂魄的状态生活在我们身边，所以用土将尸体埋藏起来，让魂魄可以找到安身的地方。

和尸身一起入土的陪葬品，则是为死者在另一个世界提供生活的必需品，即古人追求的事死如事生的美好愿望。古人的丧葬制度根据死者的身份地位和富贵程度不同，所建造的陵墓大小、陪葬器物多寡也有所差别，因此帝王高官的陵墓固然是级别最高、陪葬品最丰富的，而历朝历代不对前朝进行考古的根本源因有如下几点：

一、古代敬畏鬼神，死者为大

古代中国自然科学并没有被世人广泛的接受，所以古人的认知能力相对而言比较局限，这就导致当出现一些无法解释的自然现象是，常常会被人们认为是鬼神的作祟，所以古人对待逝去的人有一种从心里的敬畏。

而人们为了防止自己死后陵墓被挖掘，一般都会将自己的陵墓修建在荒僻的山野之中，从外部环境上给人一种阴森恐怖的感觉，加上古代到坟掘墓者多选择晚上动手，见财起意杀死同伴的不在少数，而这些人为了掩盖杀人的事实，就会编造受到鬼魂的袭击，久而久之坟墓周围这种诡异的氛围就越来越重，时间长了就没人敢对坟墓进行挖掘了。

二、儒家文化，挖坟掘墓者被世人所不齿

儒家是中国古代的指导思想，儒家的核心思想就是“孝”和“仁”，说到“孝”就是教育人民要孝顺父母、忠君爱人，而这不单单指对活着的人要孝，对于已经故去的人也需要尊敬，节庆和忌日都要恭敬地对待，不然就会被认为是不肖子孙。

所以在中国古代不管是以何种目的，挖掘先人坟墓是被世人所不能接受的，所以古代只有盗墓一说并无考古一职。历朝历代很少会组织大规模的挖掘活动，即便是挖掘也多是针对帝王的陪葬墓，对于安放帝王梓宫的主陵墓则很少涉及，而其他达官显贵的陵墓由于规格限制，一般会修建在家族墓地且陪葬品不多，所以不具有官方挖掘价值，一般多是盗墓贼光顾。

三、统治者为了维护自身的统治地位

中国历史上经过数次朝代更迭，大多数都是因为前朝荒淫无道，国家大权旁落于奸臣之手，导致人民生活在水深火热之中，这时候就会出现一个救民于水火的新朝。而新朝建立后的第一件事，就是证明自己获得天下的合法性，一般而言对待前代墓葬多会进行保护，用以收买前朝旧臣和人民的心。

由于中国古代以土葬为主，且历来统治阶层和显贵们的陵墓都选择厚葬，所以历朝历代就不约而同的达成了一种默契，就是对前朝墓葬进行保护，因为谁也不能保证自己一直占据在统治地位上，如果你不遵守这个约定，那么百年之后下一个改朝换代，被盗分掘墓的可能就是自己，所以于公于私对前朝墓葬都不会进行挖掘。

四、古代墓葬挖掘工具有限

古代生产力相对于今天还是比较底下的，即便是今天我们在面对一座古代墓葬是，也很难保证出土后的陪葬品依然保持它原来的模样，所以我们现在对墓葬的考古都是被动的，称作为“抢救性挖掘”。

中国古代的墓葬模式，在两汉以前其陵墓模式多为高大的夯土台，虽然看起来很明显，但是由于夯土台过于高达厚实，且陵墓旁边多会聚集守陵的村落，想要对其进行挖掘还是很有难度的；从南北朝时期开始一直到隋唐，陵墓的形式多会以山为陵，且会将陵墓的入口修建的极为隐蔽，久而久之陵墓就和山会为一体了，外人根本看不出这是陵墓还是山，即便认定这是一座陵墓，再找不到陵墓入口的情况下，盲目挖掘堪比移山。

纵观历史，不管中国经历过多少次动乱多少次朝代更迭，虽然历史上也出现过后朝对前朝陵墓的毁坏，比如金军灭亡北宋后对巩义宋陵的破坏，蒙古统一天下后妖僧杨琏真伽对南宋六陵的破坏等，但这只不过是五千年历史课本中不太光彩的一页，在这之前和之后的历代统治者，依然以恭敬地心态来对待前朝的陵寝，即便他们觊觎陵墓里面的珍宝，也不敢逆世人的眼光而行事。

咕嘟趣话

个人觉得生产力决定上层建筑。

①古代生产力低下，基本上还处于靠天吃饭的时代，一场大干旱、一场大蝗灾、一场大暴雨可能就全民闹饥荒了，人们没有那么多精力去干人文类的东西，所有精力都去应对自然了，就算有一些类似考古的东西，也是由神学派生出来的。

②古代人文意识相对薄弱，人类很晚才出现了“以人为中心”的本我思想，大多数时间处于对自然跟神明的崇拜中，很少会关注：关于自己、关于人类、关于历史的来龙去脉。

③古代注重应用科学，考古这种东西，实用性很低，而且对当时来说文献记载和历史传承基本上就能弥补因考古缺陷带来的现实问题。所以没有必要也实现不了设计考古学。

综合来说，考古这种实用性不强，更多是精神需求类的专业，在那个温饱问题都未解决的年代不存在是很合理的，就跟新中国初期，我国的考古也是形同虚设，基本上都源自外国考古人员的来华，才逐渐重视起来的。

先秦说书将

考古一直都有，只是称呼不同，古代的倒斗不就是考古吗？但考古学是近代西方产物。

现代考古学的两个理论基石，借鉴自动植物研究的类型学和借鉴自地质研究的地层学都诞生在欧洲，直到19世纪末才逐步传入中国。中国现代考古的诞生主要是近代以来，在西方刺激下诞生的。

“中国考古学之父”、殷墟发掘主持人李济博士是在哈佛大学毕业。

新中国考古学奠基人夏鼐博士是在英国伦敦大学毕业。

中国古代存在对前人的物质研究即金石学。

金石学 ，是文字学中主要研究青铜器及石器，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符及明器等一般文物。 金石学研究涉及文字学、历史、书法、文学、图书学等方面。在汉朝就已经出现，但在宋朝和清朝最为发达。宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的发现是金石学的重要里程碑。 金石学不等于现代的考古学。在当代，金石学经常和其他学科融合，而不是一门独立学问。

典型成果如北宋宋徽宗敕撰，王黼编纂，收录宣和殿所藏古青铜器的谱录——《宣和博古图》。著录当时北宋皇室在宣和殿所藏自商至唐的铜器839件，每类有总说，每器皆摹绘图像，勾勒铭文，记录尺寸、容量、重量等，并附考证，注有比例。其中所考究出的青铜器名称多数至今仍为考古、历史学者所认可。

中国古代金石学存在考古学前期工作——田野考察的萌芽，但被近代西方冲击所中断。

清乾隆五十一年（1786年），著名金石学家黄易就任济宁运河道同知。在查阅《嘉祥县志》时，他看到：“县南三十里紫云山西，汉太子墓石享堂三座，久没土中，不尽者三尺。”

根据这一线索，黄易在前往嘉祥察看河道治理时，亦考察了武氏祠堂淤没情况及现状，其后进行发掘，共计得到28块汉画像石、一对石阙、武斑碑一通、武家林一石柱，并出资购地、建房予以保护。黄易还将其中一块画像石运至济宁州学明伦堂保存，这就是著名的“孔子见老子”画像石。目前这块画像石藏于山东省博物馆。

综上，考古一直都存在。

当代曹植

1、考古学是近代西方产物。

现代考古学的两个理论基石，借鉴自动植物研究的类型学和借鉴自地质研究的地层学都诞生在欧洲，直到19世纪末才逐步传入中国。中国现代考古的诞生主要是近代以来，在西方刺激下诞生的。

“中国考古学之父”、殷墟发掘主持人李济博士是哈佛大学毕业。

新中国考古学奠基人夏鼐博士是英国伦敦大学毕业。

2、中国古代存在对前人的物质研究即金石学

金石学 ，是文字学中主要研究青铜器及石器，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符及明器等一般文物。 金石学研究涉及文字学、历史、书法、文学、图书学等方面。在汉朝就已经出现，但在宋朝和清朝最为发达。宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的发现是金石学的重要里程碑。 金石学不等于现代的考古学。在当代，金石学经常和其他学科融合，而不是一门独立学问。

典型成果如北宋宋徽宗敕撰，王黼编纂，收录宣和殿所藏古青铜器的谱录——《宣和博古图》。著录当时北宋皇室在宣和殿所藏自商至唐的铜器839件，每类有总说，每器皆摹绘图像，勾勒铭文，记录尺寸、容量、重量等，并附考证，注有比例。其中所考究出的青铜器名称多数至今仍为考古、历史学者所认可。

3、中国古代金石学存在考古学前期工作——田野考察的萌芽，但被近代西方冲击所中断

清乾隆五十一年（1786年），著名金石学家黄易就任济宁运河道同知。在查阅《嘉祥县志》时，他看到：“县南三十里紫云山西，汉太子墓石享堂三座，久没土中，不尽者三尺。”

根据这一线索，黄易在前往嘉祥察看河道治理时，亦考察了武氏祠堂淤没情况及现状，其后进行发掘，共计得到28块汉画像石、一对石阙、武斑碑一通、武家林一石柱，并出资购地、建房予以保护。黄易还将其中一块画像石运至济宁州学明伦堂保存，这就是著名的“孔子见老子”画像石。目前这块画像石藏于山东省博物馆。

古物新语

除了中国之外，世界上有很多的国家都会进行考古，一对自己本国的历史进行保护和研究，但是细节上却有两个国家不会进行考古，第一个就是美国，第二个就是日本。

古代人不考古是因为以前没有考古的概念，不知道考古为何物，认为发掘坟墓是不道德不吉利的事情。再者古代人就生活在那个时代，考古研究对他们来说没有多大意义！

關鍵字: 金石 考古 一卷