大侃歷史

黎山老母是道教中的一位地仙，又稱驪山老母。

道教中的神仙系統很有意思，既有王母娘娘玉皇大帝等天神、又有李靖楊戩等天兵天將，又有道教三清祖師，以及祖師坐下各位神仙，這些已經很複雜了，但更復雜的是流傳在各地的、來路不明、出身不明的“地仙”。

比如八仙過海里的八仙，比如題目裡的黎山老母。

這是道教神仙系統的一大特色：兼容幷包。只要是具有正面意義、具有一定範圍影響力的傳說人物，都有可能被道教收入囊中。

壹

關於黎山老母最早的記載，應該是源自於《集仙錄》的記載：

這就是驪山老母絕谷麥飯術，是不是很厲害，這就是我夢想中的的狀態：永遠不餓，這能省出多少時間來幹別的事啊。

可惜，原版的《集仙錄》早已經散佚在民間，我們現在能看到的有關《集仙錄》的記載，是通過《太平廣記》或者是自稱《集仙錄》的復刻本、手抄本，這樣經過二手甚至三四手傳遞的信息，其準確性值得商榷。

所以並沒有哪一個具體的資料給出黎山老母的確切來歷，我們只是大概地瞭解，她是一個老年女性的形象，知識比較淵博，樂善好施，而且法術高強。

不過在《史記》中卻有這樣一段記載：

然後到了清朝，俞樾的《小浮梅閒話》裡說：

他引用的就是史記裡的記載原文，並且認為黎山老母就是“驪山之女”，嫁給了胥軒。

這個胥軒是商朝人，是春秋戰國時的秦國、趙國的祖先。

貳

基本上我們可以這樣認為，黎山老母在歷史上或許真有其人，也許就是這位驪山之女，她出身貴族，嫁給貴族，經過時間的推移和後人的附會，才逐漸變成了擁有法術的黎山老母，進而變成了道教的神仙。

而這一演變的重要時期就是唐朝，前面說過的《集仙錄》中記載的那個故事，就發生在唐朝。

很顯然，這也和唐朝推崇道教有很大的關係，官方推崇道教祖師老子，民間自然也會產生一系列連鎖反應，會有符合民間喜好的道教神仙產生出來。

畢竟老子那一套理論需要一些文化根基才能領悟的，而像黎山老母這樣的神仙就很直白，除了絕谷麥飯術，據說她還擅長“黎山老母胎息訣”，這些養生的東西本來就是民間百姓很喜歡的。

再後來，歷史上或者傳說故事裡的一些很厲害的女性，為了給她們更增添一些神化色彩，便將她們說成是黎山老母的弟子。

這裡麵包括齊宣王的老婆鍾離春（鍾無豔）、唐代薛丁山的戰友樊梨花，北宋楊宗保他媳婦穆桂英，甚至還有說白素貞也是黎山老母座下弟子。

但我們可以看一下，無論是鍾無豔樊梨花還是穆桂英白素貞，這些人物大多數都是文學作品和曲藝形式裡誕生出來的，很難說歷史上是否真的有這個人——至少白素貞和穆桂英都是虛構人物。

可見黎山老母這個形象也和文學創造、民間傳說、口耳相傳有關，一代代豐富和完善到今天。

紅顏讀史

黎山老母又被稱作驪山老母，她的形象以及傳說以明代為分界線分為兩個版本。黎山老母一生弟子眾多且多為女將，她是個法力通天，地位極高還特別護犢子的人。她對徒弟極好，不但傳授武藝、法術還操心女弟子的婚姻大事，為她們能有個好歸宿不惜親自下山相助。在古代小說中，她是一位很特別的女仙。

01明代以前

清代著名學者俞樾在他的著作《小浮梅閒話》中收錄了考證驪山老母來歷的文字。文中曾提及司馬遷的《史記》和班固的《漢書》都提出了驪山老母在歷史上卻有其人。

驪山女是申國之女，姓姜。丈夫是戎胥軒，生的兒子叫中潏，是春秋戰國時期秦國、趙國的祖先。所以有黎山老母是秦始皇的老祖宗一說。

相傳周武王伐紂前驪山女曾當過女帝，負責保護教育子民，所以驪山女也是我國上古史上一位卓越的女政治家。

可能是“女政治家”的形象不符合當時的主流思想，很少有文獻記載驪山女的生平事蹟。唐朝時期杜光庭等道人在著作中將驪山女的形象神話，繼而驪山女的形象逐漸演變成仙人驪山老母。

02明代以後

明代著名的神魔小說《西洋記》的面世，徹底改變了驪山老母在大眾心目中的形象。它將驪山老母塑造成一位法力無邊性格可愛的神仙，小說中驪山老母與西天燃燈古佛打賭幹仗，煙火氣息十足，脾氣大、重感情，特別疼愛自己的徒弟，幾次親臨凡間只為營救自己的徒弟。

受《西洋記》和另一部明代著名小說《西遊記》的影響，此後各地開始流傳女媧氏就是驪山老母，還將女媧的故事與驪山老母合二為一，驪山老母自此開始被稱作黎山老母。

03黎山老母的弟子

清代著名的神魔小說《鋒劍春秋》將孫臏侄女孫賽華和廉頗之女廉秀英都寫成黎山老母的弟子。另一部清代小說《宋太祖三下南唐》當中也講述了黎山老母的弟子宋代女將劉金錠的故事。黎山老母的女弟子眾多，最為有名的有三人：

1、三霄女

三霄女是《封神演義》裡的三仙姑，三霄為雲霄、瓊霄、碧霄的合稱，是財神爺的三個胞妹。武王伐紂時一直與姜子牙為敵，死後被封為神仙，拜黎山老母為師，成為了她的弟子。

2、樊梨花

唐代女英雄，是一個敢愛敢恨足智多謀的女元帥，她與薛丁山的愛情故事廣為流傳

3、白素貞

很多人童年的偶像，看過電視劇的人都知道白素貞自稱是黎山老母的弟子。

天蓬菟

很顯然，黎山老母的來歷，還是要在西遊記和封神演義兩本原著中來尋，到其他地方找，沒有意義，也沒有記載。

讓觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩尊敬為師長，敬為同門前輩，但卻跟三大菩薩不是同歸闡教的，那只有人教和截教的人，而人教太上老君一代弟子就一個人，玄都大法師。二代弟子跟三大菩薩同輩，不可能當師長。

而截教，卻有人選，多寶道人，當了如來佛了，十天君被封了神了。三大聖母，龜靈聖母生死重新投胎了，金靈聖母被封神。隨持七仙，也各有歸宿。

唯獨無當聖母，離開而不知所終了。

也只有無當聖母，當得起三位菩薩一句“母親”的稱呼，因為，人家確實是師長。

十二金仙，雖然拜在元始天尊門下，但實際上是南極仙翁授藝的，是二代弟子無疑了。

無當聖母的著名徒弟有兩個，一個是白素貞；另外一個是牛魔王。兩者，後來都歸到佛教門下了。

但低調的好處是，截教龐大的未被犧牲或抓走門人，保全下來了。

董江波

黎山老母是古代漢族傳說中的女仙名，亦稱作“驪山老母”，亦稱無極老母。傳說黎山老母居於驪山，在漢族民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。

那麼驪山老母的真實身份是什麼？

說法一：秦人的始祖女神、山母神

驪山老母殿《創修山路碑石》：

《漢書·律曆志》：

《創修山路碑石》認為驪山的老母殿，最開始建立於秦朝之時。而《史記》、《漢書》首次記載了 秦國的先祖驪山女。

清代《歷代神仙通鑑》：

從《歷代神仙通鑑》可見，這裡說到驪山老母宰天下，聯繫到了驪山女為天子的故事。至少在清代，已有明證驪山老母就是驪山女。

說法二：真武大帝的師傅

宋代開始集中出現驪山老母的故事。宋代《太平廣記》也提到驪山老母。包括《賀新郎·國脈微如縷》、話本《驪山老母》、《忘憂清樂集》、《觀淮陰龔翠巖所修古棋經》等作品，都提到這位女神。

宋末《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》也提到她。

驪山老母在宋代發展出的最重要的故事，除了秦始皇一事外，就是“鐵杵磨成針”的故事。在道教中，驪山老母除了指點陰符經、麥飯養生外，她最重要的道教事蹟也是“鐵杵磨成針”。

宋末《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩：

“鐵杵磨針”故事，最早見於 宋代《方輿勝覽》的李白故事。

元代《武當福地總集》：

驪山老母在道教裡被稱為“玉清聖祖紫元君”。因為指點真武大帝磨針修煉，在武當山道教派系中，與豐乾大天帝一起被視為真武大帝的兩位師父。

隋唐時有《紫元君授道傳心法》，紫元君這個稱號似乎是從上清派道經繼承而來，沒有其他特別事蹟。在宋元的武當山道教裡，主要指真武的磨針師父驪山老母。

而後期的《驪山老母玄妙真經》，也稱驪山老母為“懿德元君”。

她有哪些有名氣的徒弟呢？

因為我國混亂複雜的神仙體系和框架，黎山老母的真實身份有著許多不同的說法，除了是女媧、鬥姆元君、真武大帝外。還有下面三位有名的：

第一：是因水漫金山被困雷峰塔下的白素貞。

第二：是名震四海的巾幗英雄樊梨花。

第三：是保家衛國，對國君忠心耿耿的穆桂英。

總結：黎山老母在古代神話中徒弟眾多，而其中女子佔了大多數，除此之外，她的徒弟還有春秋戰國的著名政治謀略家和軍事家鍾無豔，還有被宋太祖封為巾幗英雄的劉金定，甚至相傳祝英臺也是她的弟子。

歷史畫中人

很多人可能不太瞭解黎山老母是何方人物？那就先來講個故事。傳說李白小時候自恃聰明，不願意努力讀書，常常荒廢學業。而黎山老母看中了他的資質，不希望他的天賦被浪費，於是跑到李白面前磨繡花針，李白看見就忍不住問了：“你在磨什麼？”她就說：“只要有恆心，鐵杵磨成針。”從此李白就發憤圖強，刻苦鑽研學問，終於成為中國詩歌史上的不羈人物--詩仙。這就是“鐵杵磨成針”的故事。除此之外她的弟子基本上算得上是無人不知無人不曉的，黎山老母據說還有徒弟，那她的徒弟有哪些呢？其實還都很有“知名度”的——

其一是因水漫金山被困雷峰塔下的白素貞。看過《新白娘子傳奇》的觀眾都知道，白素貞的法術是從黎山老母處學習而來的，在青城山下已經修行千年，是一條青城山下修煉多年的白蛇，雖然後來因為某些原因不小心釀成大錯。最後白娘子的歸宿符合百姓闔家歡樂大團圓的傳統情感傾向。

其二是名震四海的巾幗英雄樊梨花。據傳，她從黎山老母那裡學會了很多神通，撒豆成兵和移山倒海全不在話下，身上還有黎山老母贈給她的眾多寶物，如誅仙劍和哪吒的乾坤圈，真不愧是黎山老母座下的首席大弟子。還有一件很有趣的事情是，連結婚嫁娶之事都是黎山老母為她指點迷津的，最後她果然覓得如意郎君薛丁山。她和薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事流傳千古。現在依然有不少人對他們倆的愛情故事有很濃厚的興趣，因此拍了不少和他們相關的電視劇。

另一位徒弟的名字，我們也是非常熟悉的，就是穆桂英。她並不因武藝超群而瞧不起自己的丈夫，她在戰場上英勇善戰，對待丈夫依然是柔情蜜意，滿是體貼。後來楊家保去世，她守寡後還經常掛帥出征，保家衛國，對國君忠心耿耿。

這三位都是有文獻可循記載明確的師從黎山老母的徒弟。也有些存活於民間傳說中的徒弟，其中就有我們熟悉的化身為蝶的祝英臺，據傳她被黎山老母相救，學習了不少神通。還有一位大家對他的名字可能不那麼熟悉，也就是和樊梨花算是同代人的高旺。

從這幾位徒弟的本領來推測這黎山老母的本領和來歷肯定都不小，其實也有不少文獻記錄了對黎山老母身份來歷的推測，這些文獻之間的記載不乏矛盾衝突的地方，那麼她到底是何方神聖呢？筆者也很難說得清楚，只能列舉分析一些比較可靠的說法。

有一傳說是黎山老母和補天的女媧娘娘是同一個人，但是神話故事裡女媧娘娘不是身死道消了嗎？她怎麼可能是女媧娘娘呢？支持這個觀點的人給出的說法是：神仙都是法力無邊的，金蟬脫殼之術和奪舍重生之術肯定都是會的，再加上女媧娘娘這麼聰明怎麼可能不給自己留下一條後路呢？似乎很有道理的樣子。

還有傳說黎山老母是遠古的女仙，因好善樂施、滿身正氣、智謀無雙、為人指點迷津、引導百姓脫離痛苦，因而受到百姓的愛戴和供奉。

還有一種對黎山老母的真實身份的猜想是，她是華胥氏的女兒。女媧和伏羲都是她的兄弟姐妹，他們三人仙術專攻方向並不相同，女媧補天、神通廣大化生萬物，被尊稱為大地之母。伏羲創造文字、結繩為網，也是福澤天下的好神仙。黎山老母是正義和智慧的化身，減輕百姓的精神痛苦。

在西遊記雜劇中，黎山老母的設定是孫悟空的姐姐，但鐵扇公主又說她和黎山老母是姐妹，這兩個設定是有一點矛盾的，也許鐵扇公主和黎山老母是結義姐妹。而鐵扇公主我們都很熟悉，她不是一般神仙，是風部的祖師爺，還和王母娘娘幹過架，最關鍵的是幹架後她還獲得滋潤。不管黎山老母和鐵扇公主是親姐妹還是結拜姐妹，都說明她在天庭的仙班中地位很高。

還有一個比較明確的說法，黎山老母和是一對夫妻，自從她和戎胥軒成婚後，國家河清海晏，吏治清明，天下太平。老母的稱號和秦始皇有點關係。據說秦始皇見黎山老母姿色出眾，因此想要調戲她，黎山老母毫不猶豫地就把自己變成了老太太，所以她就被叫作老母了。

眾說紛紜，那麼黎山老母真實身份到底是什麼？有不少史書記載過她的事蹟，比較可信的說法應該是在歷史中她確有其人，可能也確實非常聰慧，為人正義，獻出過幾條妙計，也有可能確實在下嫁戎胥軒後就給國家帶來了福運。

靜說歷史

在我國古代，“神仙”是個複雜而龐大的體系，因為歷史悠久、地大物博、各民族共存、文化交流融合等因素，中國人信奉的神靈可以說是數不勝數。舉例來說，百姓們一面奉玉皇大帝為眾仙之主，一面又前往寺廟燒香拜佛。遇到困難時，人們會求助於觀音大士，常常出海的人則崇拜守護神媽祖，更別說鄉下幾乎隨處可見的土地廟了。

最初，我國許多神話傳說中的神仙都是彼此獨立的，但久而久之，他們便被聯繫到了一起，逐漸形成了一個巨大的神仙世界架構。此外，許多現實世界中存在的人物也被和神仙扯上了關係，如關羽被尊為財神，鍾馗被尊為天師，而唐代名相魏徵則可以“夢斬龍王”。在眾多資料中，也有這樣一位為史所記的黎山老母，那麼，她到底是誰呢？

黎山老母，又稱驪山老母，因居於驪山而得名。驪山是秦嶺的一個支脈，位於今陝西省西安市臨潼區一帶，傳說，這裡曾是女媧補天的地方，太上老君也曾下凡至此。《古蹟志》稱它“三皇傳為舊居，媧聖既其出冶。”時至今日，這座充滿靈氣的山峰還建有“老母宮”來紀念黎山老母。

最初關於黎山老母的記載，見於太史公司馬遷所著的《史記》，他在書中寫道：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’”按照這一說法，黎山老母是秦國、趙國先祖戎胥軒之妻，她幫助周天子保衛和治理了西邊的偏僻之地，使之安定和諧發展。

《漢書》中也記載黎山老母道：“驪山女亦為天子， 遂以為女仙，尊曰老母。”黎山老母在史書中被記載為神仙后，關於她的神話故事就更加的多了。在一種說法中，黎山老母和女媧的形象高度重合，女媧煉石補天的故事世人皆知，而宋代《長安志》中寫道：“驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處。”今天很多人主張，女媧和黎山老母是同一人。

在宋代著名類書《太平御覽》中，有著“始皇與神女戲，不以禮，女唾之，則生瘡。始皇怖謝，神女為出溫泉，後人因洗浴”的記載，這裡的黎山老母變化為妙齡女子，被始皇帝所垂涎，於是她便懲罰始皇帝，用唾液使其被噴到處生瘡。《古小說鉤沈》也有類似故事，不過主角變成了漢武帝。

因為我國混亂複雜的神仙體系和框架，黎山老母的真實身份有著許多不同的說法，除了是女媧、鬥姆元君、她還時而變成沐浴溫泉中的少女，時而變成驪山腳下傳道於有緣人的老婦。此外，傳說黎山老母還收了鍾無豔、穆桂英，甚至白素貞、祝英臺等弟子，實在堪稱千變萬化、無所不能。

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黎山老母真實身份是中國道教中神仙之一，又稱驪山老母，或驪山姥。為華胥氏所生，與伏羲、女媧為兄弟姐妹，古代漢族傳說中的女仙名。在道教中，地位崇高。是一位遠古尊神，與女媧一樣，都補過天。歷史上真人其人，她本是秦國的先祖。在《西遊記》中第二十三回中四聖試禪心這一章中黎山老母被觀音、文殊、普賢尊為母親。並且還留詩作謝。其中詩云：”黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。”由此可見黎山老母資歷多老，仙界地位多高。白蛇傳中，白素貞為解救許仙的命。不他顧危險上天庭瑤池偷仙丹，被王母抓住要處死。觀音求情。白蛇說自己是黎山老母一位弟子，王母娘娘聽後便放了它。由此可見黎山老母在天庭也有著不一般的位置，竟連王母娘娘都得給面子。據說，如來佛祖在她面前都是小輩。她徒弟有戰國時代齊宣王的妻子鍾無豔、唐朝大將薛丁山的妻子樊梨花、宋朝高君保的妻子劉金定、楊門女將穆桂英等，都是其門下弟子。我是南越物流歡迎大家共同探討、分享🙏🙏🙏

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《西遊記》第二十三回叫“三藏不忘本,四聖試禪心”，講的是取經隊剛剛成立，觀音菩薩帶人前來視察（並戲弄豬八戒）的故事。

黎山老母就在觀音菩薩的視察隊伍中。黎山老母是什麼來歷？有人說她是女將，有人說她是女仙。《辭海：1999年縮印本(音序)2》中專門有一個黎山老母詞條，寫明：

晚清文學家俞拋經過對司馬遷《史記》和班固《漢書》的一番考證，提出“驪山老母實有其人”，並作出如下斷言：

意思是說，黎山老母本是殷周時期申國人，姓姜。俞拋還進一步推斷，秦始皇是驪山女的後代，驪山女的經歷被後人神化，唐宋之後成了女仙，被尊稱為“老母”成了後世的“驪山老母”，這一說法較為可信。

經過《封神傳》《西洋記》和《西遊記》等歷代小說創作，驪山老母搖身一變，成為個性鮮明的女仙，並且收了不少徒弟，以女將居多，並且閒的沒事喜歡指點別人。

1.鍾無豔

《英烈春秋》中寫道，驪山老母收了齊宣王田闢疆的正宮無鹽娘娘鍾無豔為弟子。

2.樊梨花

《薛丁山徵西》記載：樊梨花自幼拜驪山老母為師，學習技藝，歷時八載，道法高強，隨身攜帶各類法寶，並有撒豆成兵的法術，後來嫁給大唐將軍薛丁山。

3.穆桂英

據《群仙破天門》中說，穆桂師從驪山老母。

4.白素貞

就連白娘子白素貞也在小說繪本里成了驪山老母的徒弟，這一說法在《雷峰塔傳奇》和《雷鋒寶卷》中都有記載。

除了以上幾位有明確資料記載，另一些來自傳說。比如在禮拜面前磨繡花針，教導他要刻苦學習的，就是驪山老母，清代一些評書話本里還將殉情後的祝英臺塞到了驪山老母門下。

十六夜川夏

《史記.秦本紀》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

《漢書·律曆志》載張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷、周間。考驪山女為胥軒妻，正當商、周之間，意其為人，必有非巢囊眨詈釧服，故後世傳聞有‘為天子’之事，而唐、宋以後遂以為女仙，尊為‘老母’。”

據這兩種文獻記載，驪山老母是戎胥軒的妻子，併為戎胥軒生育了後代。關於戎胥軒記載，按照歷代史籍的說法，戎胥軒是秦始皇的先祖，秦國曆代君王皆是他和驪山老母之子中潏的後代，換句話說，驪山老母也是秦始皇的先祖。

據《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃鬥姥所化，為上八洞古仙女也。鬥姥者，乃先天元始陰神，因其形相象徵道體，故又稱先天道姥天尊。鬥姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵?鬥姥元君，因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜臺、神獬寶座，鬥姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。

《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝遊此遇之，驚其豔，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之後化為老嫗，人遂以老母稱之。

宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂：

唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數千遍，但不曉其義。在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經》玄義。講畢，為時已久，母曰：“觀子若有飢色，吾有麥飯，相與為食。”因自袖中出一瓢，令筌於谷中取水。水既滿，瓢忽沉泉中。筌回原處，老母已不見，只見麥飯數升，筌食麥飯後，絕粒。後入山訪道，不知所終。

另一說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附於周，為諸侯所推服，唐宋後遂以為女仙，尊為“老母”。在通俗小說或戲曲中，驪山老母也稱“黎山老母”或“梨山老母”。

在歷代傳說裡，梨山老母都是以慈祥的老奶面目出現。關於她的傳說真是神出鬼沒：

1、戰國時期：收齊宣王田闢疆正宮無鹽娘娘鍾無豔為弟子，出自《英烈春秋》，又名《無鹽娘娘傳奇》。

2、唐朝：她在唐僧師徒的取經路上，夥同觀音、文殊、普賢幾位菩薩弄了個莫家莊出來，自己扮寡婦媽媽賈莫氏，三位菩薩則化作三個美貌的女兒真真、愛愛、憐憐，把豬八戒迷得七葷八素，把唐長老調戲得面紅耳赤。出自明百回本小說《西遊記》。

而更早的元雜劇《西遊記》裡，驪山老母就是孫悟空的義姐。

然後還在李白小時候讀書不用心的時候，跑去他面前磨繡花針，等著李白問她“你磨什麼呀？”她就說，只要有恆心，鐵杵磨成針。然後李白大受啟發，從此刻苦用功，成了一代詩仙。

太宗貞觀年間，她還收了西涼國寒江關守將的女兒樊梨花做徒弟,教她移山倒海，撒豆成兵之術。然後叫她下山去找個如此這般的老公,還得讓他過三道難關之後才以身相許。

據《薛丁山徵西》記載：樊元帥俗名樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關守將，兄長樊龍、樊虎協助鎮守。樊梨花自幼隨驪山老母習藝，歷時八載，道法高強。不僅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有誅仙劍、打神鞭、混天棋盤、分身雲符及乾坤圈等各種寶物。

當藝成下山之際，驪山老母告之約：將嫁與大唐將軍薛丁山協助徵西。」並語前世因緣：“汝二人為玉皇上帝駕前之金童玉女，某日天界蟠桃大會上，因動思凡之心，於嘻鬧之間，金童不慎擊壞瓊瑤，而玉女也將水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便將予以處罰。斯時，南極仙翁趨前稟告，金童玉女尚有夙緣未了，建議將二人貶下凡間，結為夫婦以了前緣。”

樊梨花兵至寒江關時，其遵從師命開關降唐，並與薛丁山結為連理，協助大唐繼續平西。於薛仁貴身亡後，繼任徵西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯。

3、宋代：評書《群仙破天門》記載，驪山老母又收了穆桂英做徒弟.結果這個徒弟命不大好，成了寡婦，還得帶領一群老寡婦小寡婦去打遼兵。

還有一說白素貞白娘子也是她的弟子。清代《雷峰塔傳奇》《雷鋒寶卷》中的白娘子都自稱師從於驪山老母。但當白猿童子要白蛇與黎山老母對質時，白蛇卻不敢了，因此不知她的話是真是假。

傳說南宋紹興年間，杭州有藥店之王主管許宣（或名許仙）在西湖與美麗女子白素貞及其使女青青（也稱小青、青魚、青蛇）邂逅相遇 ，同舟避雨，遂結為夫妻。

4、清代：居然有刻本小說講祝英臺殉情之後，被梨山老母救了起來，還教了一身法術，當了女劍仙什麼的。

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