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習琴者初買古琴時，通常會問這樣一個問題：古琴那麼多的樣式，自己應該選購那一種？那種樣式的古琴音色又為最好呢？古琴樣式豐富，為其它樂器所不及，每一種樣式均有一個有意義的名字，每一款樣式的背後，又都包含著一種獨特的文化。
今天給大家介紹一些常見的形制，也歡迎琴友補充。
古琴樣式的命名大致有二種。第一種，以人名命名，或聖人，或文人，如仲尼式、伏羲式、神農式、師曠式、子期式等樣式。第二種，以物象命名，或形象，或意象，如蕉葉式、正合式、鳳勢式、連珠式等。
現在見到最古老的琴為唐琴，形制有多種，如伏羲式、神農式、鳳勢式、連珠式、師曠式、子期式、仲尼式、霹靂式等等。
以唐為始，宋、元、明、清，古琴樣式歷代均有發展，無論是唐、宋的簡，還是明、清的繁，每一種樣式均是歷代斫琴師的智慧結晶。
明初琴譜《太音大全》中列古琴樣式38種，至清代《五知齋琴譜》已發展成51種，可見，歷代古琴樣式之豐。
- 伏羲式——最古老的一種樣式
伏羲式的造型渾厚，琴首微圓，其項自肩上闊下窄與琴首一體，琴腰為內收雙連弧形，整個造型簡潔大方，自唐代出現此樣式以後，歷代均有伏羲式名琴問世。伏羲式為樣式中最為古老的一種樣式，原因有二，一是故宮博物院藏的九霄環佩是專家考證傳世古琴中最古的一張；二是大多琴譜在列舉古琴的樣式時，總是將伏羲式放在首位介紹。
△唐 九霄環佩琴 伏羲式 故宮博物院藏
伏羲是遠古時期的一位聖人，華夏文明的始始祖，伏羲造琴說是古琴起源說中較為重要的一種，如漢末蔡邕《琴操》中說：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”伏羲造琴說或許還有其考證的必要，但如說此樣式說為伏羲所創，那便只是一種傳說了。伏羲時代，中國文化尚雖濫觴期，古琴的形制還未成形，更別說能創制出如此精美的器型了。可見，伏羲式也屬典型的託古之作。
△鳳舞九天古琴 伏羲式
- 連珠式——最漂亮的一種樣式
連珠式琴首無太多變化，為常見的方形，琴頸與琴腰分別有三個內收的弧形，與另一側的三個弧形組成一串漂亮的珠子，遠觀像雙進珠相連，故曰連珠式，此樣式為典型的物象命名。連珠式自唐代出現以來，歷代均有名琴存世。
△唐“飛泉”琴 連珠式 故宮博物院藏
△鳳舞九天古琴 連珠式
- 仲尼式——歷代最流行的樣式
仲尼式，又稱為孔子式、夫子式。仲尼式琴首為常見的方首，琴頸、肩處內收一斜下的圓弧，腰部內收一方條，除此之外，別有變化。整體簡潔大方，弧度有圓有方，頗具儒家處世之道。此樣式是歷代存世古中最多的一種樣式。
《中國古琴珍粹》一書共錄入了109張老琴，其中仲尼式便有62張；《今虞琴刊》一書所載二百餘張古琴，仲尼式十佔其八，可見此樣式流行之甚。然而從存世的唐琴來看，仲尼式在宋代以前並非十分流行，因為現在明確認定為唐琴的僅有一張，且為晚唐所制。
△宋 萬壑松 仲尼式 故宮博物院藏
△鳳舞九天古琴 仲尼式
- 落霞式——最女性化的一種樣式
落霞式很美，就如同樣式的名子一樣。琴首為常見的方首，琴的兩側對稱地分佈有波浪起伏的弧線，整個琴體如同天空中的一抹晚霞。落霞式為明代以後才出現的一種樣式，造型綺麗、流暢，既富有變化，又不失古樸凝重，為最為女性化的一種樣式。
△明 壑雷 落霞式 蘇木藏
△鳳舞九天古琴 落霞式
- 正合式——最素淨的一種樣式
古琴的樣式，自明清以後，風格多趨向於華麗、繁瑣，但唯有一種樣式例外，那是正合式，“大巧若拙”一詞在此樣式上體現的淋漓盡致。此琴首、頸、肩、腰等處，渾然一體，一線直下，無一絲變化，此樣式若冠之以“素琴”再恰當不過。正合式為明代以後出現一種樣式 ，因其造型素淨、大方，也頗得琴人喜愛。
△明 仲令 正合式
△鳳舞九天古琴 正合式
- 蕉葉式——是難斫的一種樣式
蕉葉式，顧名思義，因琴體像一片蕉葉而得名。蕉葉，在我國傳統文化有中有很豐富的意象：窗前植一叢蕉葉，或得蔭下清涼之感，或賞蕉窗夜雨之景，頗有一番詩情畫意，所以此樣式極俱文人氣息，但也極為難斫。
△明 蕉葉式 音樂研究所藏
△鳳舞九天古琴 小蕉葉
古琴樣式雖林林總總，豐富繁雜，以上僅介紹了幾種，其他形制以後有機會還會一一整理的，歡迎各位支持。
