佛八寶（“輪”“螺”“傘”“蓋” “花” “罐” “魚” “長”）
佛前供器，藏文稱之為“八吉祥相”。由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。佛八寶，
佛教說法：佛八寶由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現。描繪成八種圖案紋飾。作為佛教藝術的裝飾。清代乾隆時期又將這八種紋飾製成立體造型的陳設品。常與寺廟中供器一起陳放。八吉祥簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
佛八寶圖案
①【佛八寶】-法輪
代表佛的手掌。古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法像輪子一樣旋轉不停，永不熄滅。
【金刻花八寶 - 法輪】 - 北京故宮博物院館藏
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-輪
北京故宮博物院館藏
②【佛八寶】- 右旋螺（海螺）
代表佛的三條頸紋。佛的法音廣大悠揚，如右旋螺一般清淨美好，使一切有情人於解脫。今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩迴盪不息的聲音。
【金刻花八寶 - 右旋螺】 - 北京故宮博物院館藏
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-螺
北京故宮博物院館藏
③【佛八寶】- 尊勝幢（傘）
代表佛無上正等正覺，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來表徵。尊勝傳，古印度時的一種軍旗，代表勝利。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫，覺悟得正果。
【金刻花八寶 - 尊勝幢】
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-傘
北京故宮博物院館藏
④【佛八寶】- 華蓋
代表佛頂，在漢地名為寶傘，置於佛頂上，能遮蔽風日。傘在古代印度原為貴族、皇室所用，象徵尊貴威勢，佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛教誨的權威。
【金刻花八寶 - 華蓋】 - 北京故宮博物院館藏
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-蓋
北京故宮博物院館藏
⑤【佛八寶】- 蓮花
代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
【金刻花八寶 - 蓮花】- 北京故宮博物院館藏
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-花
北京故宮博物院館藏
⑥【佛八寶】- 寶瓶（罐）
代表佛的頸，因佛法皆從佛口中流出，故寶瓶又為教法、教理的表徵。傳佛教寺院中的瓶內裝淨水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。既象徵著吉祥、清淨和財運，又象徵著俱寶無露、福智圓滿、永生不死。
【金刻花八寶 - 寶瓶】 - 北京故宮博物院館藏
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-罐
北京故宮博物院館藏
⑦【佛八寶】- 雙魚（魚）
代表佛的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧的表徵。魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達的解脫的修行者。又象徵著復甦、永生、再生等意。
【金刻花八寶 - 雙魚】 - 北京故宮博物院館藏
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-魚
北京故宮博物院館藏
⑧【佛八寶】- 吉祥結（盤長）
代表佛的心，又稱為無盡結，因為此結無首無端，代表佛心法無盡。此結亦可視為兩個“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表徵。藏密中常以此結為信眾佩戴加持。
【金刻花八寶 - 吉祥結】 - 北京故宮博物院館藏
清代銅鎏金嵌玻璃八寶-長
北京故宮博物院館藏
八寶紋瓷器
1.清乾隆青花八寶紋雙耳寶月瓶
北京故宮博物院館藏
八寶紋飾
2.清中期畫琺琅纏枝蓮八寶紋攢盒
北京故宮博物院館藏
3.清乾隆款粉彩八寶紋瓶
北京故宮博物院館藏
4.清雍正粉彩八寶紋碗
北京故宮博物院館藏
5.清代粉彩鏤空八寶紋花盆
國家博物館館藏
6.清代青花寶相花八吉祥紋尊
安徽省博物館館藏
7.清代浩然堂款粉彩描金盤
安徽省博物館館藏
八寶相關文物
1.清乾隆右旋螺
此物為乾隆四十五年（1780年）六世班禪額爾德尼進京朝覲獻給乾隆皇帝的禮品之一。
佛教法器中的海螺有左旋、右旋之分。此螺外部為逆時針方向旋紋，應是右旋螺。除左、右旋螺同樣具有的“傳揚佛法、使聞聲者驅逐惡魔、滅諸罪障”等含義外，右旋螺還被視為“吉祥長壽”的象徵。此外，右旋螺還被視為“定風珠”，能使江海風平浪靜，護佑渡江海者平安。據傳，海螺只有經過生死五輪迴之後，才可能變成右旋螺，可見右旋螺少而珍貴。
乾隆皇帝特為右旋螺御題詩句：
白螺右旋為至寶，梵音普具三乘法。
如是梵音如是聞，群生悉被福無量。
北京故宮博物院館藏
右旋螺
2.清雍正畫琺琅八寶紋法輪
北京故宮博物院館藏
3.清代刻佛像法螺
雍和宮藏傳佛教藝術博物館館藏
4.清代鑲翅法螺 銀鎏金
雍和宮藏傳佛教藝術博物館館藏
5.清乾隆御製鏨胎琺琅八吉祥紋展翼法螺
私人藏品
6.清乾隆款粉彩金地瓷輪
瀋陽故宮博物院館藏
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