草根星探
修就是修證自己對宇宙人生錯誤的認識，行就是將正確的認識用到自己的生活之中。
紅塵法遠
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，得需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
生活與工作環境都可以是道場、壇城。我們要轉變行為和觀念，就是把貪、嗔、痴、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤。
有句偈雲：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”
“佛說一切法，為救一切心；若無一切心，何用一切法。”
所以修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，在惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發智慧，得到身心安樂，這就是修行。
A趙芬芬
修行本是"修正受想行識”的簡稱。何謂修正受想行識？就是糾正錯誤的思想、認識和行為，把思想、認識和行為歸為正途。這個一般都是中國傳統文化中佛道兩家的說法。
"受”指你接受了什麼思想。最淺顯的例子，如我們幼時接受了啟蒙老師的教導，一心一意刻苦學習，勤于思考，學習成績一般都是比較好的，最終成為對社會有用之人。如果你處處不聽老師的話，和老師頂著幹，學習成績可想而知，步入社會又可想而知。所以古人在孩子幼年時，就特別注重灌輸“幼兒學，壯而行”的意識，在孩子良莠不分的時候，提前讓孩子接受正確的思想。
“想”是你的想法。你想做一番事業，造福人類。這個想法很好呀，如果有一些不良的想法，這個想法就不好了。
“行"是行為，你在生活和工作中的一舉一動。好好學習，努力工作就是行，為非作歹也是行。
"識"是人時世間萬物認識，也就是世界觀。人常說“一千個人有一千個哈姆雷特"，每個人對同一事物的認識不盡相同，可以允許的，但同樣是認識，有的認識客觀、全面正確，而有的認識則偏激或錯誤。
通過以上分析，“想”和“識”歸為心，“受”和“行”歸為行，這兩大類。
修行先修心。很重要的，因為心指導人的行為。把心比做田地，你種了什麼，在緣的助推下，得什麼果。
人生就是一場修行，讓我們通過修行，共同營造一個美好的世界和完美的人生。
天中照心
我上有老下有小平頭百姓一個沒工作沒土地拿什麼修行
傻吊中的傻吊
修者修正，行者行為。
以佛陀聖格為標準，修正自己的思想語言行為。
建議恭讀佛經《什麼叫修行》完美詮釋
諦貝天普
自我提升，自我糾偏，多做善事，莫做惡事
火燒雲一中
先從字意上講。
修是修正，校正，糾正的意思。
行是行為，作為，行動的意思。
修行就是修正錯誤的行為。
佛家講人按佛法修行，能放下世俗，了脫塵緣，今世得大自在，來世得正果，即佛界的果位。
道家講人按道法修行，來世可上天成仙，與天地同在，與日月同根。所謂返撲歸真，真就是仙。
貴氣凡夫
修行修行，修心養性。舉止越來越柔，氣質越來越清，身段越來越軟，可教可隱，可上可下。內在越來越靜，本心越來越安。可收億萬財富而不用，可入窮惡絕地而自在。一日三餐或許只剩一餐便飯，日常生活簡到幾乎不存在。光華內斂，平和生祥。
至小無名
修行一般是指有信仰的人，而通過對自己的修行而達到至仁至善的境界，從而讓自己言行如神一樣的具有通靈性，而一般的人則認為是與神有著太多的距離乃至使因為自身的太多欠修為而與神靈之間有很大的距離，那麼你就可以知道，普通人和神靈之間是有著天壤之別的差異的，那麼這裡你會看出普通人需要修行然後才能夠不斷的靠近神靈，因為距離太遠所以需要一生一世或者生生世世的修行，不斷的提升自身的業果乃至人生的境界，這是不斷修習的結果，這裡是宗教提出的，而實際上就是修身養性的意思，只是把其拔高而增加了神秘色彩，事實上其並不是那麼玄妙高遠，只是一個人不檢點注意一下，假如這樣的人缺乏認知力，那麼就會是在黑暗之中摸索，而這裡實則是無所事事的人自找樂趣罷了，因為其無所事事，所以其其有精力胡鬧，又因為其無所事事所以其不從事勞作，所以就會是自身的大腦變的複雜而不成倫理，甚而就會是一個行屍走肉般的東西，假如加雜有危險的內容，那麼就會是一個危險的存在，假如是在誤區裡面，則過上加過，則就會是精神的迷霧，再也難以走出，所以修行也好信仰也罷，還是要有事做才不至於進入精神世界的泥沼而不可自拔！迴歸生活與社會而不是從事這樣的精神世界裡迷信之中，這樣才不至於讓人生和生活有變軌而成為人生的迷茫者！
