躺在書裡的貓
修身的方法有很多，古人給出的理論也是層出不窮，我們覺得回答這個問題沒有必要太多理論，直接給出實際操作方式即可。我們要明確“修身”的目的是讓自己變得更好。在現代社會中修身的方法有以下幾點，希望對您有幫助。
第一、多讀書、多感悟，低調行事，謙虛謹慎，實實在在，真誠待人；
第二、多運動，增強體魄；儘量多出去走動，去感悟人生，去體會世間百態；
第三、多交往，與人相處時請保持低調謙遜的態度，多觀察，才能學會察言觀色，什麼話該說，什麼話不該說，什麼話是話外話，什麼話是廢話，這些是書本上學不來的，只有多實踐，多總結；
第四、多提問，不要覺得自己什麼都懂，不懂就問，但是不要忙於開口表達，不懂的堅決不說，懂的必然知無不言，言無不盡；
第五、多與比自己強的人在一起，跟他們學習，受他們薰陶。
以上五點是在做加法，我們每天進步一點點，漸漸的自我完善；還有需要我們少做的，每天少做一點點，我們也可以變得更優秀。
第一、少胡思亂想，認清當下，理解現實，給出自己當下的定位，至少要能夠認清自己在周圍環境中的位置；
第二、少煩躁，當自己心情特別不好的時候，建議出去走一走，平緩內心；
第三、少抱怨，當自己遇到不順心的事情，不要去抱怨，更不要把這份負能量傳遞給別人，自己的情緒，自己消化，最好的方法是運動；
第四、少插嘴，別人在講話的時候，多聽，多想，不要中途打斷別人，等別人把話講完再發表言論，爭取一語中第。
第五、少爭論，少辯解；遇到與自己意見不合的人，不要與其辯論，要麼轉身離開，要麼等他把話說完，重新找一個話題。
好了，您的問題回答到此完畢，我總結的或許不夠全面，也希望大家補充。
您的問題回答完畢，“王庶文講壇”致力於文化領域的創作，無論是中國還是西方，都願意去了解、學習和闡述，如果您感興趣，歡迎關注。
王庶文講壇
修身養性，修身怎麼修？答：修身養性，修的就是身體的心，與身體大腦中生存的性。所以說修身養性，就是修心養性。而身是心和性和命的一個乘載，一個託體，一個軀殼。而心和性就是身體的主宰和靈魂。所以說修身就是修心。只有在修好心的情況下才能使身體健康，而達到修身之目的。人們都知道，心是跳動的，大腦是活躍的。而大腦是在心的驅動下的最活繁的機器。而性就存活與大腦間。所以人們要想健康，要想跳出那三界外，首先要做的就是修心。讓那活潑好動的心靜下來，而使大腦能受到人的思維的操控。你看那神話小說西遊記中，鬥戰勝佛會的那七十二變，還有那一個筋斗十萬八千里，指的是什麼？那就是人的心與活躍的大腦。只有心最善變，而大腦中的思才可以一個筋斗十萬八千里。猶如人坐在那教室學堂，而人的思維思想意念，以脫之身體軀殼而跑到那遙遠的窪爾國去了。所以人要修身，首先就的修心。只有心靜，才能養神養性。而只有人的神安心靜，人的性才能得以涵養，才能使心性的載體身體得到健康。所以修身從修心養性開始，而直達目的修身。回答完畢。
木蘭香馨
安得修身養性，亦可雲淡風清，世間百態，各種煩惱叢生，多屬庸人自擾，心若不動萬念成空，繁華過處，只安得修身養性亦可雲淡風清，做人不一定要風風光光，但一定要堂堂正正，處事不一定要盡善盡美，但一定要問心無愧，明麗古樸鮮豔暗寂，凌亂卻又藝術，沒有比她更率真自在的了，極致的乾淨，一如她的文字，不管人言不管人非，自在歡喜憂傷都在紙張上刻畫，另類不安分的任人沉醉迷戀，尋不到安靜的歸途，以真誠的心對待身邊的每一個人，以感恩的心感謝擁有的一切，以寬闊的心包容對不起您的人，沒有人能預知未來，生命有時是如此的脆弱，所以要忘掉過去珍惜現在，活在當下健健康康，快快樂樂地過好每一天，將長夜裡的一絲絲念想，隔著歲月的簾櫳，綻放成鬱鬱蔥蔥的模樣，將一層層記憶，摺疊成泛黃的紙張青燈墨香，誰在誰的深情中凝望，誰又在誰的指尖淡走蒼涼。
布衣學堂
諸葛亮在誡子書中表達的觀點非常清晰明瞭，翟鴻燊教授在講座中也非止一次的提到過做人無外乎外求和內修，重視道德，明心見性，不斷的學習逐步提高自己的修養，修身亦修心。二者缺一不可。正所謂用心一也凡事無不可成，用心躁也而無所利！
德州佛系屠夫
修身要向皮囊裡修，要在屎尿裡遊，在世俗中行走，要在金銀裡得開悟，在女色中得正果。
佛說萬物無相，萬法皆空。皮囊是虛妄，肉體是虛妄，金錢女色都是空相。倡導我們遠離顛倒夢想，要解脫，要開智慧。我並沒有違背佛祖對修行的開解，但我同樣會思考修行的過程。很多修行者追求離身式的修行，就是試圖將自己內在的“本我”出脫三界內的“相”，追求自我的飛昇。想要逃離世俗本身，逃離當下實在，這是不對的。
我們所處的世間，本是一個修行的道場，所遇到的人事，均是我們修行的緣法。不要摒棄他們，要接受本我的存在，讓自己的肉身在世俗間充分的浸泡，以此來獲得思想上的證悟。
苦行，並不是修行正確的方法。正果不是教人脫離皮囊，得智慧的人清楚，皮囊是空相，並不是鎖住正果的相。所以皮囊的有無是無礙的，世俗的有無是無礙的，金銀美女的有無亦是無礙的。所以不要遠離世俗，遠離世俗便是遠離道場，接近周遭就是接近法源。
所以何為修身，於你是將工作做好便是修身。醫生救治好病人，教師教育好學生，軍人保衛好國家，財務將賬務做好，銷售將業績做好，廚師將當下的菜品做好，於你便是修身。道於萬物中存在，亦在九重天，亦在屎尿裡。就是這個道理。
哲學之光
修身養性，古今中外，仁者見仁智者見智，我獨偏愛——修身齊家治國平天下！
“觀天地生物氣象，學聖賢克己功夫。”所謂修身，即是修正，修為自己，才能變成有用之人。
修身怎麼修，簡而言之就是兩個方面:向外修，向內修。
向外:修技術，技能，知識，學業，專業。
向內:修心，修性情，修品行，修意志力。從而達到內外結合修正、修為自己，成就怎樣一個你的最終目的。
自遠古以來，人類文明的步伐一直在前進。表現為:1，向外——征服大自然的惡劣環境，從原始群居到洞穴居住，再到今天的高樓大廈，把農耕文明演變到今天的信息全球化時代。智慧，知識，技術，科技，起著相當大作用。
2，向內——修品行，修道德，修性情，修意志力，修自制力。科技，知識，技術，越高度發達的今天，怎樣修身養性，就在於你怎麼在做，想成為怎麼樣的人了。
學業上，克服困難，堅持不懈，用心良苦，自然會學業有成。
事業上，兢兢業業，專研專業領域，也會事業有成。
生活中，尊老愛幼，愛家人，勤勞努力，用心經營家庭，一個家庭自然其樂融融。
懶惰是人的天性，舒適更是溫水煮青蛙，都會阻礙人向前。私心，意志力有時也會來考驗，生活中每個修身養性的機會無時不有，隨時都在。因此，修身怎麼修，取決於你隨時怎麼做！
像鍾南山這樣的國家脊樑，他就是我學習的榜樣！
南無青青子衿
什麼是修身養性？就是培養自己的性格，涵養，性情，大度，寬容，定力。使自己的心靈更加純潔。使自己的本性不受到損害和汙染。按照現在的觀點是，提高自己的心理承受能力和心理的調控能力。或者是心裡的適應能力。一是作為黨員幹部，就是按照法律法規和黨員的標準的嚴格要求自己。使自己的心靈更加純潔。政治上，思想上，行動上與黨的要求保持高度一致。全心全意為人民服務為宗旨。二是作為普通人，就是按照社會主義精神文明建設的要求。為人處世寬容大度。講文明禮貌。講五講四美。對任何事情要頭腦清醒。大是大非不糊塗。不能人云亦云跟著跑。有自己的主見。三是作為修行的人。參禪打坐是修身養性的最好辦法。按照孔子的話來說，一日三省而乎己，不斷地反省自己。糾正自己的不足和過錯。靜下心來排除自己的雜念。通過自我反省的體察。使身心達到完美的境界。總而言之，修身養性對不同的人群都非常適用，都是調整身心的一個最好辦法。使心靈達到更高的境界。更加純潔更加人性化。1/6 分步閱讀
休身養性現如今已經成為了很多人的共識，能更有效的提高我們自身的壽命，那該做些什麼呢？
修身養性，是對自己思維，觀念，情操以及言行舉止等一系列行為的把控
首先你要有獲得靜的方式，如看書，繪畫，彈琴等等
然後開始思考，思考是進步的關鍵步驟，沒有思考，你就無法看見表象背後的本質
再有就是與思考想輔助的是閱讀與經歷
它可以快速提升你的思想，見識。
小張水果
1、心善：善良是養生的一大營養素，一個樂善好施的人，心理穩定、平衡，遠離抑鬱、神經衰弱等困擾，人就會健康長壽。
2、心寬：人心寬，不僅意味著對外在世界的承擔和容納，而且意味著內在世界的開放，寬厚多恕的對人對事，是健康品質和高尚素質的體現，更是防治心理疾病的最佳療方。
3、心正：“不做虧心事，不怕鬼敲門。”只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得穩。相反，貪心太大，私慾無邊，整天讓它牽著鼻子走，使你迷惘、狂妄、喪失理智，就不可能生活得自由自在，只能是煩惱、憂慮不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。
4、心靜：內心的平靜，是心靈深處的恬然、安謐、舒適和自在。心靜並非什麼都不想，而是“不思聲色、不思勝負、不思得失、不思榮辱、心無煩惱、形無勞倦”的一種精神境界。在繁忙浮躁和充滿誘惑的塵世紛擾下，做到“恬然不動其心”，就能保持機體內環境的穩定。
玉寧
修身養性，修身怎麼修？
1、學習深造，從小學到大學，從大學到各級研究生。從禮儀文明，到言談舉止，及專業技能知識的培訓深造，都是直接修身的進級。
2、言傳身教，俗話說近朱者赤，近墨者黑，有意結交那些有學識，奮發圖強的有為青年，結交那些有教養，德高望重的仁人志士，尤如拜師學藝，耳如墨染，言傳身教。
3、勇挑重擔，把自己放在事業浪尖上去錘鍊，去實踐，摒棄偏執，從迷茫走向成熟，從措擇走向成功，既勇於擔當，又謙虛謹慎，從人格人品上修身養性。
Ym老虎
修身養性的意思是：通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。
修身養性，修身：使身體健康；養性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。
出處：元·無名氏《博望燒屯》第一折：“貧道本是南陽一耕夫，豈管塵世之事 只可修身養性，貧道去不的也。
