渭南日報 記者 李歡 文\\圖
在大荔縣八魚村的八魚石墓博物館裡，原配董恭人沒能和丈夫合葬，儘管丈夫的墓中有三個墓室。她本人的墓穴就在丈夫的近旁，卻又是個雙洞墓室。最讓人百思不得其解的是這個雙洞墓室的一半，居然是空的……
以清代李氏望族石墓群為核心建設的八魚石墓博物館，坐落於大荔縣八魚村。該石墓群於2001年被考古人員發現，總面積300多畝，大型石墓多達22座。目前已清理挖掘了11座，供遊客參觀的有5座，是迄今為止在陝西境內發現規模最大、等級較高的大型清代石墓葬群。
石墓群外觀
董夫人墓室一角
目前可供遊客參觀的5座墓的主人分別是1號墓墓主李懷瑾（1790-1848）、2號墓墓主李樹德（1804一1877）、3號墓墓主李天培（1830-1875）、4號墓墓主李懷珍原配夫人董夫人（1825-1867）、5號墓墓主李懷珍（1807-1862）。
正如前文所說，4號與5號墓的主人是一對結髮夫妻，卻沒有合葬在一起。難道是他們感情不好？原來，李懷珍因子孫匱乏，共娶了八位夫人，分別是董恭人、楊恭人、王恭人、牛氏、董氏、王氏、楊氏、朱氏。直到他46歲時，朱氏才為他生下一子，名李樹敏。樹敏9歲時，李懷珍去世。董夫人便以主母的身份統攬家務，與朱氏共同撫養樹敏長大。據推斷，期間楊、王兩位恭人去世，因為她們有著和原配董夫人一樣的封號，因此有資格給丈夫陪葬。而4號的雙洞墓室，極有可能是樹敏為養母董恭人和生母朱氏所建，而朱氏卻“未得下葬”，因此一個墓室空著。據《李樹敏墓誌銘》記載，他28歲早逝，母親朱氏尚在。而朱氏在百年之後，為何不願去兒子為她和董恭人修建的奢華之所，卻是重新選擇了墓地，恐怕只有她自己知道了。
園區拴馬樁
博物館正門
再來看看墓穴本身。
4號墓的整體風格與其他幾座墓室完全不同。其他墓主人均為男性，因各自的身份、經歷、喜好及時代特徵等，墓穴內雕刻內容略有差異，但整體風格都威嚴大氣，兩側的石窗也方方正正。4號墓的石窗則巧妙地雕刻成了圓形，搭配著下面的幾層石臺，完全是梳妝檯的造型，與墓主的女性身份特別搭調。其間幾副楹聯也頗有趣味。
中庭楹聯曰“萱草堂前風月冷，芙蓉城裡夢魂香”，橫額為“別有天地”；南墓室，就是空著的那個墓室，楹聯為“鬱郁泉臺埋白玉，深深庭院隔紅塵”，橫額為“夢一場”；北墓室楹聯為“別有洞天堪小隱，新成廬舍樂長眠”，橫額“此間樂”。好一個此間樂，好一個夢一場。這些楹聯讀時興味盎然，讀完又有一股淡淡的惆悵與傷感瀰漫在心頭，讓人生出一股人生無常的慨嘆來。
據出土墓誌記載，李氏望族最早可追溯到乾隆時期，大約延續了300多年。陵墓全部選用大青石構建，每座石墓中，都雕刻有大量的書法、繪畫等裝飾圖案，共達400幅之多。其雕刻手法和精湛嫻熟的技藝，讓如今許多石雕師傅歎為觀止。這不僅說明墓主人李氏在當地的社會地位和文化修養，也反映出明清年間同州商貿繁榮、文化生活燦爛多姿的盛況，同時為研究清代社會的政治、經濟、官僚制度，乃至當時社會葬俗文化，特別是書法繪畫和石雕石刻等，提供了重要的實物資料。
石墓結構模型
博物館內雕塑
只可惜石墓群多次被破壞，甚至有村民以建房為名，將一座古墓徹底拆除，而村裡人對這種到村外“財東”墓取石頭已經習以為常。直到在2001年，陝西文物研究院對石墓群搶救性發掘，才將這裡保護了起來。2014年，八魚石墓群博物館建成。2015年，八魚石墓群博物館成為國家AAA級景區。
農耕文明戀土情結由來已久。在中國古代神話中，人類的起源，不也是女媧捏土造出來的嗎？生命從泥土中來，死後又回到泥土中去，正合萬物生死輪迴的自然之道，所以中國人才會那麼重視自己的墓穴，那麼執迷於“入土為安”。於是，墓便承擔了歷史記載的功能，成為很好的記錄官。歲月無聲，唯石能言。時光流轉不息，石墓群仍在無聲地訴說著一個家族的興衰，記錄著時代的縮影。
塌陷的墓室一角
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