反思01：關於“基督化教育就是好的優質教育”
——完全同意。
——參加本次課程培訓之前，就一直在學習和研讀《基督教教育》這本書（荷蘭改革宗出版社，荷蘭改革宗教育協會教育論文彙編）。受益匪淺，歸正了自己很多的觀念和思想。
——基督化教育的意義重大，關乎一場屬靈爭戰，本質上是在為了主，和世俗公立學校去搶奪孩子的靈魂，避免孩子們因受了那些無神論公立學校教育的影響，遠離上帝，最終走向通往地獄的大門。
——耶穌是好老師，教師的教師。所有為人師者的好榜樣，用生命影響生命。他用生命影響了12個使徒，今天的老師，也當言傳身教，以身作則，去影響自己所教孩子們的生命。
——基督化教育目的不只是給孩子知識和技能，重要的是改變他們的心，思想、品格，最終改變他們的生命。與耶穌建立關係，得著救恩和永生。
——基督化教育並不不是單調枯燥的教育，相反會比世俗教育更加內容豐富。世俗公立的教育，只能帶領孩子們認識一個世俗的世界，看不到天國。
基督化教育則不然，正如從開始不信到後來信主的人，會同時瞭解信和不信兩個世界的光景，而不信的則只能認識一個世界光景一樣，基督化教育不單會教孩子們如何去認識和應對自己身處的這個物質世界，同時會帶領他們看到天國的樣子，更美的家鄉。幫助他們如何在今世做到“靈巧如蛇，馴良如鴿。”
反思02：關於優質教育成功要素一“心意更新，尋求異象。”
——非常認同此點。沒有異象，民就放肆。基督化學校和教育，若無從上面來的異象，絕不會有果效，也不會走的太遠。
——要想尋求異象，必先心意更新，方可明白神的旨意，聽到聖靈的聲音。
——以諾與神同行300年，我們應該效法，緊緊跟隨，與神同行。而非讓神跟著我們後面。
——創建八福塾屋以先，自己有過很多其他想法打算，遲遲不願開始，總還想用自己的方式，在世界裡尋找自己的價值所在，實現自己願望，都被神一一破碎攔阻。安靜禱告，心意被更新以後，才明白神讓自己多年漂泊經歷的用意，安心於教養孩童，使他們走當行的路，使自己過往的經歷積累，可以為神所使用，而非用於實現自己的人生目標和願望。
——八福塾屋異象：通過對孩子進行中西經典吟誦講解寫的啟蒙，文學書法一體化基礎教育的教學，教授孩子基本知識技能以先，塑造孩子們符合聖經原則和古典傳統價值觀的品格，敬神愛人，榮神益人。
反思3：關於成功要素之“屬靈爭戰，靠主得勝。”
——最近一直在為一位從事早教的主內肢體禱告。這兩年機構一直經營的很不順，新生源上不來，老師們留不住。其人特別優秀能幹，敬虔愛主，對老師孩子都充滿愛心，刻苦勤奮，工作投入時，可徹夜不眠，雖竭盡全力，仍不見太大起色，勉強維持。看著那些似乎什麼都不如自己的同行，經營的有聲有色，本人既很苦惱，代禱的弟兄姐妹們也不知根本原因何在。
——學完優質教育課程後（基督化教育），才似乎從旁觀者的角度，有所頓悟。或許這位肢體的根本問題就在於，這間機構教育開始的方向就偏離了神的心意。加盟的早教品牌很響亮，實力很強大，培訓很成熟，運作很規範，別人做的也都很好，甚至包括能力很差的人。
但能看到這家品牌的教育目的、方向和方式、方法，都是屬世的模式，人本主義，屬靈爭戰上，並不是為了幫主爭奪孩子的靈魂，反而可能是讓孩子學習了知識、技能、技巧以後，高舉自我，更加人本。
——看似優質的教育，如果不合神心意，也就很難去依靠聖靈爭戰得勝。失敗就是必然，能力越強，神就越擊打管教的厲害。失敗，恰恰彰顯了神管教的愛。不信的人，經營的很好，那是神的任憑。是神的兒女，他才會不會不管，用世界裡的失敗和主裡的愛來挽回我們，不致雖賺得了全世界，卻失喪了屬靈的生命。
——再思想自己的切身經歷，也是如此。曾經在世俗的投資商業活動中，沒有遵循聖經的原則和神的心意，看似得著一些屬世的財富，他也會很快全部拿走，甚至讓自己重度抑鬱，幾乎死掉，直到真心悔改，恢復和祂的親密關係以後，才出手醫治自己，不藥而痊癒。進一步引領自己開始兒教事工，發現清晰的優質教育八福異象，和從事互聯網平臺福音原創文字事工。
——福音原創文字事工，從本質上說也是一種優質教育（基督化普及教育）。可以結合大家關注的社會熱點事件，以靈活多樣的方式，評論、講故事、文章、詩歌等，以普及闡明聖經知識、內容和價值觀為中心，發佈於各大互聯網平臺。受眾面遠遠大於一個地方教會會眾，性別年齡也不限，有些平臺的受眾都是00後，可以拓展教會兒教課程受眾面的狹窄，使很多未信主家庭的孩子，也可以接觸到聖經裡神的話語和人生指導原則，不再侷限於只是信主家庭的孩子。
原名袁布衣，昔日媒體從業者，今時潛心悔過人。十架恩典走天路，一本聖經伴人生。
八福塾屋屋主，致力於社區青少兒文學書法一體化啟蒙，中西經典吟誦講解寫基礎教育。
生長於蘇北徐豐，學工於南京北京，寄居於廣州番禺。歡迎關注，私信交流，閒話家常。
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