三人行之老馬

正好，我在寫一個專欄《中學大歷史》，一個專門幫助中學生學好歷史的專欄，這裡面就講到了商朝的這些特點：

下面的內容摘自我的專欄《中學大歷史》

成湯建立的商朝有什麼特色呢？

商朝有三大特色。

1.愛搬家

商朝是一個很喜歡搬家的朝代。漢代有個叫張衡的人寫了一個《西京賦》，裡面就說：殷人屢遷，前八後五。

殷人就是商人，商朝後面搬到殷這個地方，所以也稱為殷商。

這句話就講，殷人前面搬了八次，後面搬了五次。這是以成湯為分界線。在成湯打敗夏桀，建立商王朝前，他們就已經搬了八次，建立商王朝之後，又搬了五次。

商人為什麼喜歡搬家呢？

這個說法就很多了。有人認為是避水災。原來居住的地方有水災，必須搬到乾旱的地方去，但這個說法並不太靠譜。因為水是文明的搖籃啊。文明都是依水而生的，兩河文明，尼羅河文明，印度河文明，長江黃河文明都是大河文明。而且商朝搬家還是圍著河在轉。搬來搬去，還是黃河兩岸。

另一種說法是為了種田，因為田地種久了田力會下降，需要搬到新的地方。這個說法也不靠譜。因為我們古代人早就知道施肥，二來，他們常常有兩塊土地，輪流耕種，以避免田力用盡的情況。

第三種說法是為了發動戰爭。商部落是方伯，他們具有討伐別的部落的權力，為了更好的發動戰爭，就把家搬到人家的家門口，出門就可以揍人。

這有一個例子，成湯為了打敗夏桀，就把都城遷到了亳（今天的河南偃師附近），在這裡招兵買馬，積累滅夏的力量。

但前八後五的搬家，都是為了戰爭，也太不可能。

那有沒有別的可能呢？

有的，就是政治鬥爭。

在這裡我們要先介紹商朝的一個特點。前面我們說堯舜禹是禪讓制，選取賢德之人，把他介紹給上天，讓他當首領。到了夏禹之後，夏禹改變了遊戲規格。他的兒子夏啟接過了位子，開啟了家天下。以後都是父傳子，不搞選賢的禪讓了。

家天下有一個缺點，就是接班人不可控，有可能是笨蛋當皇帝，也有可能是吃奶的娃娃當皇帝。商朝為了避免這個問題，就想了一個辦法：兄終弟及。

就是皇位不一定是傳給兒子，也有可能是傳給兄弟。商朝很多時候王位都是傳給兄弟的。這個還是家天下，但不是父傳子，還是兄長傳給弟弟。

這樣有一個好處，就是傳位的時候，接班人一般是成年的，而且有一定能力。

比如我們講一個故事，宋朝的開國皇帝叫趙匡胤。他想把皇位傳給兒子。而他的母親杜太后去世的時候，把他叫過來，問他：“你是怎麼當上皇帝的啊？”

趙匡胤當然撿好聽的說：“都是祖上和您積了德啊。”

杜太后卻說了大實話：“我不這樣認為，還不是當初周世宗柴榮讓幼子繼位，才使你有奪取天下的機會。如果柴榮擁立年長的宗親為帝，這天下怎麼會落到你的手上？”

在宋朝之前，中國有個朝代叫後周，後周有個皇帝叫柴榮。一開始，趙匡胤是柴榮的部下，禁軍將領。柴榮去世的很早，他去世的時候，兒子還只有七歲。七歲怎麼控制天下呢？

趙匡胤趁這個機會發動了歷史上著名的陳橋兵變，皇袍加身，建立了宋朝，當起了皇帝。

趙匡胤聽了以後，就改變了傳位於子的決定，把皇位傳給了弟弟趙光義。

可見，兄終弟及可以解決避免幼子接任的問題。在現代社會，也有兄終弟及的例子。亞洲的沙特王族，採用的就是兄終弟及。他們的第一任國王叫伊本·沙特，是1902年打下的江山，已經是一百年前的事情了。但是他們採用兄終弟及的方式，現在還只傳到了二代。

那麼，兄終弟及是不是就沒有缺點呢？也是有的，就是容易引起爭端。因為一個兄長往往不只有一個弟弟。這樣一來，王位的競爭者就多了，競爭者一多，就會發生爭端。像沙特就經常發生爭奪王位的事情。

商朝也碰到了這樣的問題。

《史記·殷本紀》裡記載：自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。

中丁帝當商王之後，採用了兄終弟及的接班模式，這些兄弟們為了王位相互爭鬥，造成了連續九代的混亂。你們家裡自己亂起來了，外面的諸侯當然不來朝見商王了。

而這個時期，恰好跟商朝遷都的時間吻合。可見，商王為了鞏固自己的地位，採取了遷都的方式。

遷都為什麼能夠鞏固自己的地位呢？因為遷都等於重新洗牌。

遷都後，那些反對自己的貴族擁有的土地就成了閒置土地。

打個比方，原本貴族們都住在二環以內。他們掌握了很大的權力，導致商王自己都沒有資源了。不過，商王知道他自己就是最大的資源，這個資源叫中心論。

商王就把國都搬到五環外，那五環外就成了新的二環、新的中心。以前的二環就變成了郊區了。

通過這種轉變，商王能夠打擊不服從自己的貴族，增加自己手上的資源。

所以，商王朝一直搬家，最終，有一位叫盤庚的商王，他把國都盤到了殷這個地方。商王朝這才定居下來，數百年不動搖了。

那殷是什麼搬家的呢？

我們看史書，就會發現搬家也不容易啊。因為中國人有戀土情結，好好的家園不要了，跑到別的地方去，那是不情願的。看《流浪地球》，就算太陽要爆炸了，我們也捨不得離開地球，要帶著地球一起跑。此外，貴族也會反對。盤庚遷都，這其實等於要搞“強拆”啊。

這時候，盤庚展現了高超的政治能力，我們看看，他用了什麼辦法。

他首先把反對的人分成四大塊，不同的反對者採用不同的處理方式。

對於那些擁有表決權，“共政”的貴族，他主要採取說服誘惑的方法，表示自己要遷都，是為了繼承先王的基業，是為了安定四方，你們不用擔心，遷都後，我依然會任用舊人的。去吧，我們的新家會更好。我們一定能夠在那裡快樂安定的生活下去。

這些共政的人不想遷，最大的顧慮不過是擔心一動，自己屁股下面的位子不保罷了。盤庚這一說，就把他們的心思盤活了。

而對於一些反對者，他則採取了警告的方式，表示之所以社會上有百姓會反對，就是因為你們在散佈謠言。你們趕緊停止你們的錯誤行為，不然到懲罰你們的時候，你們後悔都來不及。

而對那些舉棋不定的百姓，盤庚則採取安撫的的方式，告訴百姓你們應該體諒我啊，千萬不要聽信壞人的謠。現在我的朝中有一些壞人，他們貪圖財寶，禍亂天下，我遷都是為了懲罰他們，然後使你們能夠安定下來。

而對於頑固派，盤庚就是赤裸裸的威脅跟恐嚇了：我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑。

我要消滅你們，讓你們斷子絕孫，免得你們的後代在我的新邑滋生！

可見，盤庚的政治手腕、宣傳手法非常高明。經過他這麼一盤，大家終於肯跟著他遷都了。

搬到盤庚之後。這個愛搬家的朝代終於消停，從此以後保留了長久的穩定。但不搬家，總要乾點別的吧。

下面我們就介紹商朝的第二個特點：愛打仗。

商朝是一個極其好戰的朝代。我們從商朝留下的甲骨文中，經常發現商朝發動戰爭的記錄。商朝原本就是靠著當方伯，擁有徵伐權而強大，最終亡夏建商的。所以他們對武力征服似乎有一種天然的信仰跟迷戀。

在商朝的歷史上，戰爭幾乎從來都沒有消停過。尤其是盤庚遷都殷商，商朝進入穩定期，到了盤庚的侄子武丁當商王的時候，商朝進入最強盛的時期，武丁統治商朝五十多年，這其五十多年，最主要的工作就是打仗。

在出土的甲骨文裡，可以見到很多武丁出征的卜辭。

以前的人，在做一件大事前，往往要把事件記在甲骨上，然後燃燒甲骨，通過甲骨上的裂痕判斷這件事有沒有上天護佑，能不能成功。

在甲骨上，我們常常看到武丁一會要去打鄙方，一會要去打土方，一會要去打羌方，一會還要打虎方……這裡的方都是商周圍的一些國家。跟商交戰的對手不下十餘個。

武丁還不是一個人在戰鬥。他還有一位超級厲害的老婆：婦好。婦好不愛紅裝愛武裝，經常率領軍隊出征。她經常跟武丁分工合作，有時候一人坐鎮國都，一人出去打仗。有時候，倆人分頭行動，進行兩場不同的戰爭。有時候還一起合作，婦好負責伏兵，武丁負責誘敵。

現在我們在河南安陽市發現了婦好墓，讓我們能夠近距離一窺這位傳奇女將領的一生。

比如我們在墓中發現了兩個大銅鉞，一個上面是龍紋，一個是虎紋。專家認為，這就是婦好使用的武器。同時，這也是軍權跟王權的象徵，說明婦好地位之高。

這兩對軍事夫妻一生征戰，屢戰屢勝，打敗了商朝周圍許多的敵人，其中有商朝為了擴張領土，主動出擊的。有的是敵人進犯，防守反擊的。根據史料推測，商朝的軍隊總數最多時達到十萬，這在那時候可是一個驚的數字。如果不是經常進行戰爭的話，不可能有這麼多的常備軍。

這說明，我們商朝才是中國民族歷史上的戰鬥朝，而且是無敵朝代，是真正的東方不敗。要不是交通實在不方便，搞不好我們商朝大軍能夠一直打到尼羅河去。

通過商朝的戰爭，華夏文明的版圖一點點擴大，從這種意義來說，商朝是打天下的，而接下來的周朝，算是坐天下的。

接下來，我們再講商朝的第三個特點：人殉人祭。

同學們先看一個青銅器。

這個青銅器叫商虎食人卣，是商朝晚期的青銅器。畫面比較恐怖，一隻老虎抱著一隻人頭，準備將這個人頭吞下去。

虎是商朝的圖騰之一。從這個青銅器，我們就可以看出商朝人有用人進行祭祀的習慣。

有沒有更直接的證據呢？

再看一個青銅器：

這種容器叫甗（yǎn），是一種飲具，下面有鍋，用來煮水，水蒸汽上去之後就可以將食物煮熟。比如我們在婦好墓曾經發現了三聯甗。

但上面那張圖裡最驚人的部分，可能有的同學已經發現了。就是甗裡有一個人頭。像這樣裝有頭骨的甗，後面還有發現。

這說明商人煮人頭吃？

這個還沒有確切的證據，因為是埋在地下的。最大的可能還是用來祭祀。

而在甲骨文中，我們也發現了大量用人祭祀的記錄。

有人專門數過，從盤庚遷都到商朝滅亡，一共人祭了一萬三千零五十二人，此外，還有一千多條卜辭上沒寫人數，就算一條一人，總計也有一萬四千人。而這還僅僅是統治了在中國境內官方收藏的甲骨，不包括流失到海外的，私人收藏的以及沒有發現的。

可見，商朝的人祭是十分尋常的事情。要打仗了，殺兩個人祭天，要修房子，殺兩個人祭天，要懷念祖先了，殺兩個人祭天……

難怪，現在後臺系統有問題了，就有項目經理高喊殺兩個程序員祭天。方案效果不理想，就高喊殺兩個小編祭天。這肯定是商朝遺民。

此外，商朝還喜歡用人來陪葬。

我們看商朝的墓葬裡經常發現擺放整齊的人頭，這些人都是用來陪葬的。

這當然是比較野蠻。到了商後期，這種活人祭祀的情況倒越來越少。因為大家發現，把人祭祀不太經濟，不如讓人去幹活比較划算。

當然，這種事情完全一下滅絕也不現實，事實上，人祭在中國的歷史上長期存在。比如給大家介紹下面這個青銅器。

這件叫殺人祭柱場面貯貝器，出土於雲南。

我們可以看到，銅器極為複雜。在中央的部分，有一個柱子一樣的東西，柱子上面纏繞著巨蛇，而在柱子的頂端則有一隻老虎，柱子的下面還纏著一條鱷魚，可以想像，這三種動物在當年應該是雲南地區最恐怖、最能給人類造成心理陰影的動物。而在旁邊還有一個矮一點的柱子，有一個人似乎在抱著柱子。

其實，他不是擁抱柱子，他擁抱的是死亡。他是被綁在了柱子上。

幹什麼呢？殺他進行祭祀活動，想必他要麼是一個罪犯，要麼就是一個奴隸，而在他的身邊，還有一些被綁著跪下的人，可見，這種祭祀往往不只殺一個人。

而在另一邊，我們看到了這裡的大佬。

數個人抬著一個婦女，這個婦女要麼是奴隸主，要麼就是女巫師。她是這個場景裡地位最高的，此外，還有很多拿著罐子，以及整齊坐在地上的人。

這個東西完整展示了古滇國的一次活人祭祀活動。古滇國已經處於戰國時期。戰國時的中原地區，對活人祭已經是批判的態度。

我們繼續聊商朝。

除了用人祭祀或者陪葬之外，商朝的刑罰是比較殘酷的。比如有一種刖刑，把人的腿砍去，這種刑罰延續的時間就更長了。

我們看下面這件青銅器。

這件叫西周刖人守囿銅挽車，屬於商朝之後西周的青銅器，非常精美，上面的柄蓋是一隻猴子。四周還有小鳥，可以根據風向轉動。

我們重點看車門這一塊。

守門的是一個人，這個人的一條腿被砍去了一半。顯然，這是一位受過刖刑的人。而受了殘酷的刖型後，也不能不幹活，還要去守門。

像這樣的青銅器還有不少。比如下面這個刖人守門鬲。

被拿來殯葬的、祭祀的以及被砍腿後還要守門的，在商朝都處於奴隸的地位。所以我們說，商朝是一個奴隸社會。

接下來，我們聊一點讓我們感到震驚的事情。

我們說商朝喜歡人祭人殉。那這些被用來祭祀的是什麼人呢？

一般來講，是奴隸。除了奴隸之外，最主要的來源就是戰俘。當然奴隸的主要來源也是戰俘。

商朝是一個很喜歡打仗的王朝，在不斷的征伐中，他們俘虜了大量的人。據記載，最多的一次俘虜了上萬人。

這些俘虜有的成為了奴隸，有的則用來進行祭祀。很可能商朝沒有更多的工作來安排這些俘虜，也沒有更多的糧食來供給俘虜。把俘虜殺死祭祀是當時認為最好的選擇。到了後面，生產力發展了，田地增多了，可以用奴隸去種田。這時候，奴隸顯示出經濟性，人祭人殉的事情才變少了。

接下來，考古學家對這些人祭的骨頭進行研究時，發現了一個奇怪的事情。

戰俘的來源十分複雜，不僅僅有像我們黃皮膚黑頭髮的中原人。還有一些類似現在大洋洲黑人的骨頭。此外，還有白皮膚的高加索人。高加索人是歐洲人的祖先。另外，還有類似愛斯基摩人的骨頭以及跟現在印度、阿富汗人類似者的骨頭。

這個發現就太驚人了。我們一直認為，黃河流域和長江流域是我們的世代居住的地方，是我們黃皮膚人的家園。

難道在商朝的時候，這片土地不僅僅生活著黃皮膚的我們，還有黑皮膚的大洋洲人以及白皮膚的高加索人。

當然，更大的可能是，這些人曾經進入黃河流域，碰到了悍衛領土的商朝。商朝出征，擊敗了這些遷入的部落，然後將這些俘虜押解到商都。

還記得我們前面講的印度河文明嗎？在商朝建立的同期，雅利安人進入尼羅河流域，戰勝了原生的印度河古文明，用自己的文明取而代之。

雅利安人就是高加索人的一種。那有沒有可能，這些雅利安人也曾經進入到黃河流域呢？

只是這一次，他們碰上的是尚武的商人。

在商朝的歷史上，碰到過不同的挑戰。甚至可能是亡文明級的挑戰。商人戰勝了這些遷入者。他們才能在這片土地站穩腳跟，不然就跟元謀人、北京人、山頂洞人一樣，成為黃河長江流域的過客。只能用頭骨來證明自己的存在了。

從這個角度上，商朝軍隊戰勝了各種各樣的對手。《詩經》裡有一首《商頌·玄鳥》，裡面有一句：武丁孫子，武王靡不勝。

有一種解讀，就是商王武丁的後代，是戰無不勝的。所以我們才稱他為戰鬥著的王朝，不敗的王朝，是真正的東方不敗。

但是，同學們可能對商朝的印象不佳，大家如果看過一部《封神榜》的小說，可能就對商朝更反感了。這裡面的商紂王簡直就是一個大魔王。再稍瞭解一下商朝的歷史，發現商朝有人祭人殉，可能就更反感了。

其實，看歷史要處在當時的環境下去看。商朝的確有很多野蠻的習俗，但那是特定歷史環境下的產物。文明總是一步步進化而來的。

而商朝在各種史書或者傳說中，也有意無意的處在了被批判的位置。畢竟商朝最後被周部落推翻了。而周朝是此後中國文化的最重要的根源。是我們儒家文化的淵頭。長期以來，儒家文化在中國處在統治地位，對於曾經戰勝的對手，持有批判態度也就不出奇了。所以，我們才有成王敗寇的說法。

好了，今天就講到這裡，明天我們講一下商王朝的簡要歷史，我們會發現，歷史的規律又在無形中發揮作用。

歡迎大家到今日頭條關注我的號《腦洞歷史觀》，打開專欄《歷史大歷史》，尤其歡迎小學生初中生訂閱，讓我們輕輕鬆鬆把歷史這門課學好學通。

腦洞歷史觀

提起商朝（前1600年_1046年），給人第一影響就是特別久遠，而且總感覺沒有和歷史掛鉤一樣，就與周朝時發生了斷層，它亦是神話亦是歷史，根本就搞不清楚。這源於商朝早中期斷代歷史的嚴重缺失，只有後來武王伐紂中的紂王記載卻有跡可循，在殷墟中發現的商鼎和甲骨文確切對紂王（前1075_前1046年）有所記載，主要還是圍繞武王伐紂主題來記述，紂王其實不叫紂王，而叫帝辛。

妲己也同樣被名列記載，認為她是禍國殃民的罪人，迷惑紂王犯下了種種罪行，尤其是比干挖七竅玲瓏心，造鹿臺，酒池肉林和炮烙之刑，為了渲染她的罪行，封神榜特意將她演繹成有目的摧毀成湯江山的罪人，還一度把她描寫成狐狸精變得。可真正歷史妲己是人，河南還有她的墓，除了她還有王皇后的墓。

所以這也正是我們對商朝的第一印象，認為這個王朝是庸朝酷刑嚴厲的王朝。在今天安陽殷墟中我們就可以清楚瞭解到這一段歷史，陪葬的奴隸和畜生多得數不清，主人卻是高高在上，商朝歷史可靠也正是通過這種渠道認識，要不青銅銘文，要不甲骨文。

雖然這樣，但只是商朝一個時期，其實在安陽一處建都的只是末期而已，正是大名鼎鼎的紂王帝辛，他在位時，國家政治中心才移到朝歌，在之前商朝還有五六百年國運，之間自從盤庚以來不停的遷都，都是因為水患。帝辛在位雖然昏庸，可是卻很能征善戰，經常征討淮水和渭水地區諸部，當時他還很明智的囚禁了以後傾覆商朝的西伯侯姬昌，如果不放他回去，也許就不會出現牧野之戰，帝辛自焚。

可畢竟國家經歷六百年早已國政破敗，弊端顯露，加上帝辛殘暴不仁，任用費仲奸臣不滅才怪，他和之前夏朝夏桀並稱桀紂二暴，除了帝辛是繼承帝乙江山這段歷史清晰以外，和周朝成功接軌，周朝自不用說，因為它存在八百年，從前1046開始經歷西周到最後東周經歷了春秋和戰國，直到秦始皇嬴政繼位伊始，東周仍還存在，時間到前256年。秦漢也明顯繼承了東周的影子，周禮和諸侯分封，百家爭鳴就是個例子，只是後來過多活人祭祀的廢棄而已。

而商朝呢，諸侯分封制，奴隸制，青銅文化被周延續，但歷史文獻記載仍殘缺不全，之前的先秦書藉經過秦焚書坑儒毀壞不全，所以只有靠發掘的殷商文物為佐證研究這段歷史。商朝建立者商湯，經歷鳴條之戰後，取代了夏朝的天下，後來經歷少康中興，武丁中興等，有人提出異議，認為商朝早中期遷都是從非洲東端向亞洲東端遷徙，甚至更魯莽把它比作古埃及一個政權，我想把歷史說成傳說真的有些過意不去，商朝好歹還是和世界文明接軌的王朝，文字記載有據有條。

還有商朝給我留下了一件財富那就是俗稱的商人，就像國外稱呼唐朝有唐人街一樣。除了這些商朝給人還有一種感覺那就是太過於歷史遙遠，歷史遙遠就離與古代基本風俗自然有詫異，而且較原始，還留有辮髮，讓人想到遊牧民族，所以商朝就比較難懂。

龍文說史

提起商朝，我們的印象是什麼？殘暴、神秘、放蕩、有趣……

我們大多數人是從《封神榜》裡瞭解的商，紂王自恃才智，好酒淫樂。武王伐紂，紂王自焚而死；周代商，周順應“天命”，那商自然是“殘暴”了。

殷商文明，詭異而絢爛。

青銅鑄就，甲骨繪成。

正如羅馬最寶貴的遺產是基督教和羅馬法，殷商最偉大的發明是青銅器和甲骨文。尤其是甲骨文，它就是現代漢字的直系祖先。也許，我們現在已經無法知道它們的準確讀音，但能夠知道它們的意思，因為甲骨文不是拼音文字。

正因為不是拼音文字，當時那些說著不同方言的部落或部落國家，才有可能迅速地接受殷商文明，中華文明也才能延續三千多年不中斷。

商人重鬼神，一些重大的活動都需要問下“神靈”，於是出現了，占卜和祭祀。占卜用龜甲獸骨，這就有了“甲骨文”。祭祀用青銅禮器，這就有了“鐘鼎文”。後來還有刻在石頭上的，則叫“石鼓文”。

漢字，確實是一種神奇的符號，它有著實用價值，又蘊含著藝術的品位和審美的意味。

而青銅器又有著另外的用途。

兵器和禮器

兵器是殺人的，禮器則是嚇人的。所以他們的青銅禮器上，滿是妖魔精怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魎，比如有頭無身的食人怪獸“饕餮”，一頭兩身的怪蛇“肥遺”，一隻腳的“夔”和兩隻角的“虯”，全都面目猙獰形象恐怖，不是“殺人不眨眼睛”，就是“吃人不吐骨頭”。

這是一種“獰厲的美”。

殷商青銅禮器給人的感覺很怪，有著殺氣騰騰又嬉皮笑臉。有粗野，有蠻橫，有霸氣，有威嚴，也有頑皮和搞笑，甚至“某種真實的稚氣”。

天命玄鳥

“天命玄鳥，降而生商”。這是商族讚美詩《玄鳥》的第一句，講述了一個古老的神話：商的女性始祖簡狄在吃了一隻玄鳥蛋後，就懷孕生了他們的男性始祖契。

這當然是“天意”，也意味著“神權”。

殷商的統治跟埃及一樣，也是“神權政治”。商的王宮裡，有著很多“神職人員”。他們相當於埃及的祭司，叫“巫”。另一類高級知識分子，則叫“史”，也叫“士”。史，是管人事的；巫，是通鬼神的。

周是重史官的，商則重巫官。巫官的任務，是揣摩神意，預測兇吉。方法有兩個：龜與筮，也叫“佔龜”與“祝筮”。筮，就是用筮草占卜；龜，則是先在獸骨或龜甲上鑽眼，再放進火裡燒，然後根據裂紋來解釋神意。這些解釋都要刻在獸骨或龜甲上，所以叫“甲骨文”。

這是一個富有想象力、創造力、探索精神、開拓精神甚至叛逆精神的民族。

遨遊者

提起商朝，百分之九十的人都會想到《封神榜》，妲己，姜子牙，哪吒，等等。這電視劇太洗腦了。考試時注意哦，別按電視劇來，野史害人呢。

其實歷史上的商朝，絕非如此，商代共存在約600年，國家五盛五衰，六次遷都，農業經濟發展不錯。甲骨文是迄今發現的最早的文字，商代有輝煌的青銅器藝術。商朝人多穿齊膝短衣，扎著褲腳。材料有麻.葛.綢子等。貴族男子常戴帽子，婦女多梳頂心髻，大姑娘梳辮子，小孩梳兩個小丫角兒。男女貴族多佩玉。

奴隸社會，青銅業發達，釀酒業發達（可從出土的青銅器品種看出），人殉、人祭嚴重，奴隸沒有半點自由，因為洪水而換了七個都，武丁之前王位實行的是兄終弟即，從武丁開始才實行嫡長子即位，另外中國千百年用來紀年的天干地支也就是商朝國王的名字。

商朝的歷代商王都恪盡職守，他們吸取夏朝滅亡的教訓並時刻警醒自我，商朝的政治清明，社會生產力的到了極大發展，奴隸主貴族制度發展到巔峰時代。 商朝的歷代商王為了躲避自然災害曾經多次遷都，商王盤庚為了解決政治危機在公元前1320年決定再次遷都，這一次商朝的都城被遷到了殷地，在這之後商王朝的統治更加穩固。

商朝，其實是一個偉大的國家。

金陵城中最明亮的少年

商朝存在於約公元前1600年至約公元前1046年，距今已有三千多年。由於記載較少，我們生活中接觸的也較少，給人的印象也不如唐宋元明清那樣深刻。提到商朝，大家起碼會有兩個印象，一個是奴隸制，一個是甲骨文。

先來說甲骨文，清光緒二十五年（1899）晚清古文字學家王懿榮第一個發現了甲骨文的價值，在此之前發現的甲骨多被人颳去文字，當成藥材“龍骨”售賣。同時也是王懿榮將甲骨文斷代為商代，殷墟遺址也隨著甲骨文的發現被逐漸重視起來（迄今為止在殷墟發現的有字甲骨大約15萬片）。

至此，人們對商代的瞭解才逐漸增多，在甲骨文被發現之前，即使是古人對商代的瞭解也並不多。《尚書·多士》記載：“惟殷先人有冊有典”，冊、典之中記載的就是商朝的歷史，應該是寫在竹簡或木簡上的，可惜這些史書沒能流傳下來。甚至兩千多年前的孔子都未必見過這些史書，孔子曾發過商代“文獻不足”的慨嘆（論語·八佾）。

商朝的甲骨文作為目前考證最早的漢字，其意義不言而喻，在商朝末期還出現了另一種文字——金文。金文就是鑄造在青銅器上的銘文，由於青銅器保存較為方便，對金文的研究歷史要比較古文長很久，早在秦漢的時候，就有商代的青銅器出土，青銅器上的金文也在這是進入了人們的視線。

接下來聊聊奴隸制，關於商朝的社會性質，由於史料記載過少，一直沒有一個確定的結論。上世紀50年代中期，郭沫若撰寫的著名論文《奴隸制時代》把關於商朝社會性質的討論推向了高潮。商朝存在有奴隸是人皆可知的事實，但商朝究竟是不是奴隸制社會在當時頗有爭議，當時主要有這樣四種看法：原始社會末期說，原始社會向封建社會過渡說，原始社會向奴隸制社會過渡說，再有就是郭沫若所支持的商代是奴隸社會。

商朝的奴隸普遍被用來“人殉”、“人牲”。人殉就是在古代有身份的人死後給他們陪葬，為了讓這些王公貴族死後仍能享受生前的奢華生活，找活人陪葬就成了一種風氣，奴隸自然成了這種風氣的犧牲品。人牲就是用活人當祭品來祭祀，目的和前面差不多，不同的是人殉的奴隸是為了服侍陰間的主人，這種奴隸死後可以保留全屍，而人牲的奴隸普遍會遭受大卸八塊的“待遇”。而傳統的奴隸是用來幹活的，直白點說就是充當牛馬，用來扛磚石，種地出力氣的，這也是商朝的奴隸和傳統奴隸的區別之一。

奴隸和甲骨文可以說是商朝留在現代的一種印象之一，每當人們提到商朝就會想到這兩種東西。除此之外商朝還為現代留下了一批價值不菲的商朝文物，在很多博物館、展覽或者拍賣會上都能見到商代文物的身影，它們的出現無不吸引著觀眾的眼球。

鄧海春

（括號裡面為一些小吐槽，文字優雅，望見諒。）

對於大多數知道這個朝代的人而言：最多的大概是商紂王，妲己和封神榜吧（其實這些有點神神鬼鬼的東西，才是大家最感興趣的吧哈哈。）

對於學生黨和學者：商湯、甲骨文、殷墟、司母戊鼎、青銅鑄造、盤庚遷殷（畢竟是全部要背的東西，我讀書時歷史題已經到了全書皆可出題的地步了啊哭）

對於稍微有點了解的：部落起源、巫鬼文化、武丁大帝、婦好、奴隸制（這些是重度研究者才會發現的東西，其實歷史上的一些不為人知的東西，才更令人感興趣吧）

攜朋觀史

大家對中國歷史關注度和傳播度比較高的是從春秋戰國開始。至於中國早期的歷史堯舜夏商時期作為中華文化的形成期，多見於神話傳說。最耳熟能詳的就是封神演義這部電視劇裡的商朝背景。

要說對商朝的第一印象或許是商紂王的殘暴不仁，無道昏君。發明了很多慘無人道的酷刑，最有名的就是炮烙。底層百姓觸犯了法律，動輒就要斷胳膊斷腿，割鼻子挖眼睛。

商朝屬於奴隸制度的頂峰時期，奴隸主是這個王朝的統治階層。而生活在最底層的老百姓更是苦不堪言，除了苛刻的賦稅，還要被迫服沉重的徭役。生命完全得不到保障。

對於整個社會來說，老百姓生活水深火熱，對於商朝並沒有好感。

暢談古今中外

民以殷盛。殷商時代是人類崛起的重要時期，從遍佈各地出土的青銅器文物上就能來反映，“故國東來渭水流”的東夷人族已經壯大繁榮起來的文明程度。

蓋天宣夜說

商紂王的酒池肉林。

雖然只是傳說。

白露為霜65799235

絕對是封神榜啊😱

關鍵字: 第一印象 商朝 愛喝