如果你能照顧好自己的身體，那你就能照顧好生活中80%的事。
文章分享者簡介：韓瑞丹，全國高級康復理療師，艾灸師
1、知道病名不是目的，治好病才是目的。
2、病灶是病果，不是病因，去因才能去果。手術切除，是掩耳盜鈴之舉。
3、根據病名治病的醫生，不是好醫生。因為生命是動態的，病情也是動態的。以靜態衡量動態，如同刻舟求劍一樣愚蠢。
4、病情在變化，固定用藥是錯的。
5、許多病有自然自愈力。
6、發燒，因人不同，病症不同，治療也不同。同一個人，發燒時間不同，治療也不同。生命既有個體特異性，又有動態性。生命的特性，決定了無絕對治療的標準。
7、生命科學不同於物質科學
8、庸醫越來越多，所以一旦醫生罷工，醫院的死亡率就會降低。
9、人的身體內，也是有層層空間。怕風發燒是表證，不怕風發燒是裡證，表證不能攻裡。
10、所有被治好的病，都是因為病人自身的自愈力在起決定性作用，醫生只是幫忙，不要貪天之功。
11、沒有醫德的醫生，比恐怖組織還可怕。高尚的醫德，指導醫生們以救病心救人命為榮，以乘人之危、發病難財為恥。
12、皰疹的病因：過勞、過慮。《聖德規養生篇》告訴我們健康美麗的秘密是：“不貪慾，不妄勞，心怡爽，身康俏。”
13、醫學是要命不要錢的；市場是要錢不要命的，市場醫學是個怪物，吞錢又吞命。
14、一旦病人康復，製藥公司憑什麼生存？從哲學的角度分析，製藥公司是生命的敵人，是病人的敵人。可是為什麼病人抱著化學藥劑不放，頭腦如此簡單？因為錯誤的知識與常識，被科普到頭腦裡，塞滿了。
15、《黃帝內經》告訴我們“正氣內存，邪不可幹。”所以蓄養浩然正氣，能防禦病魔。正氣不足，就會遭到病魔干擾。
16、讀聖賢書，養浩然正氣。正氣存內，病邪就無從侵擾。《聖德規·正信篇》：“懷正念，祛百邪。心有漏，禍必劫。”
17、西醫的對抗療法，是一種線性思維，其針對性強，統領性弱；只看局部，忽略整體。事實上，人體內外，萬物相應，牽一髮而動全身。中醫正是這種立體思維、全局思維。中醫認為，有形生於無形，無形才是根本。平衡無形、調節無形是中醫的長項，卻是西醫的短項。西醫剖析屍體，中醫研究活人。那麼對於我們活人來說，誰更科學可靠呢？
18、許多人關注疾病，而不關注健康。其實，求醫不如求己，養生勝於治病。日常養生，能防病於未發之時。《聖德規·養生篇》：“不貪慾，不妄勞，心怡爽，身康俏。”
19、扶正人心、傳遞正善的人，是上醫。修正價值觀，蓄養浩然正氣，對於生病來說，就是防未然。所以上醫救心，上醫治未病。
20、大自然的萬事萬物都可以治病。而且，我們每個人身上本來就百藥齊全。
21、任何生態系統，都有自我調節能力與自我組織能力，使其有序運行。被壓彎的材料，在其屈服極限內，能自我恢復原狀。土壤生病了，她的自淨作用會促使她自我修復。水體生病了，她的自淨作用會促使她自我修復。大自然中一切都有自康復能力，包括人體，也有自康復能力。生態修復，都以生態系統本身的自組織和自調控能力為主，而以外界人工作用為輔。中醫治療的任何手段，都是一種輔助，都是為了激發、調動患者本身的自愈力。所有看似被醫生治好了的病，實際上是因為病人自身的自愈力在起決定性作用。醫生只是幫忙，不要貪天之功。《聖德訓·養生篇》告誡世人“慎求醫，莫貪藥”。
22、醫道同源。
23、傷害生命自愈力的一切藥物和診療方法，都是不科學的。
24、一切外科手術，是最後考慮的治療方法。非萬不得已不能用。
25、生命的整體性決定，任何疾病都是整體的疾病，都是對生命的威脅。
26、健康人體內，也含有無數種細菌，這些細菌與他和諧共存。
27、抗菌素製造了體內微生物的不平衡。
28、健康就是體內平衡：心理情感平衡，臟腑功能平衡，營養平衡，微生態平衡。
29、治病的根本道理是調節平衡。
30、最好的醫生是病人的自愈力。
32、長期服藥，是在製造長期病人。
33、醫學按市場運作不是治療疾病，而是製造病人。
34、市場醫學決定了富人比窮人看病更危險。
35、醫院應該是病人的救命道場，而不應該是製藥公司的發財機構。
36、醫學進步標誌，應該是治療效果，與科技儀器無關。
37、解剖學誤導以身體為生命；細菌學誤導外因是生病的依據。
38、外來細菌，是在尋找它們天然的棲息場所--病組織，而不是作為病組織的起因。就如同蚊子只是尋找靜止的水面，卻沒有讓水靜止一樣。細菌何罪？細菌之所以侵入，是因為我們自身失衡了。俗話說，蒼蠅不盯無縫的蛋。聖人說，人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。所以，出現任何問題，首先要反思自我，而不是責怪外界。《聖德序》告誡我們“內求則日益，外求則日損”。
39、關於治病，我們不要總寄希望於外來的神力，其實，一切奇蹟都是自己創造的。
40、四診八綱，像蒐集情報；處方用藥，像排兵佈陣。
41、癌症就是腫毒，沒有什麼了不起；癌症是慢性病，並非必死。
42、外科醫生應該稱技工或技師，而不能為醫師，更不能稱為醫學專家。
43、人體內每個細胞、分子、夸克都具有個體特異性。
44、中西醫，治病的根本區別，不在於具體的處理手段，而在於抽象的思維判斷。
45、有些醫生，把疾病看做生命的求救信號；有些醫生，把疾病當成誓不兩立的敵人。
46、中醫現代化，指的是在語言表述上，用現代詞彙來詮釋中醫。天不變，道亦不變。中醫的醫德、醫道，永恆不變。
47、所謂亞健康，更像一種恐嚇，製造出更多的“病人”，就能搜刮走更多的血汗。
48、現代醫學的檢查，是結果，而不是原因。
49、過敏是人體對病毒的敏感反應。
50、感冒說明生命正在進行自我防衛。
51、對待身體要想對待自己的孩子一樣，應該關心她，幫助她，引導她，鍛鍊她。該吃飯的時候不吃飯，該睡覺的時間泡吧，不按季節增減衣服，這種糟蹋虐待自己身體的人，不生病才怪。
52、一間房子，堆滿垃圾，招來蒼蠅無數。甲醫生說，我有特效殺蟲劑，只要一噴，蒼蠅馬上被消滅。果不其然，他拿出噴槍，一會兒功夫，蒼蠅全部被殲。但沒過多久，又一批蒼蠅聞著垃圾的味來了，而且比第一次更多，因為屋裡更髒了。甲醫生再來噴藥，噴著噴著，殺蟲劑不管用了，最後只能向蒼蠅們投降了。換來乙醫生，他說，為什麼會招來蒼蠅？那是因為屋裡垃圾太多。只要把垃圾清除，蒼蠅自然不會再來。果然，乙醫生打掃房間，一會兒功夫，屋內潔淨清透，蒼蠅沒有了繁衍環境，也就銷聲匿跡了。點評：任何組織、事物，都有生命，都會“生病”。古人說，上醫治國，中醫治人，下醫治病。生命是動態的，協助這個“動態”運行和諧平衡，是治療的目的。愚醫，治病狀；慧醫，治病體。《聖德規養生篇》：“藥扶正，德免疫。”《大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”
53、為人父母者，不知醫何以為慈？為人兒女者，不知醫何以為孝？求醫問藥，稍有不慎，追悔莫及。
54、中醫藥學是：根據中國哲學的天人合一、五運六氣學說，按照陰陽五行所揭示的生命運動的規律，以經絡學說、臟腑學說為基礎，運用望聞問切四診合參的診斷，借用簡便易行的方法和自然界萬物的偏性來糾正人體偏性，使之恢復到和諧平衡狀態，從而保障人們健康的醫學。
55、中醫把人看作是自然界的一份子，人與自然是一個整體，日月運行、四時變化、環境差異，皆影響人，而且人的五臟六腑亦是一個整體，相互密切聯繫而不能分割，故中醫講究“因時、因地、因人”辨證論治；越是高明的中醫，考慮的因素越多、越全面。
56、中醫學也是一門宏觀的管理科學，與管理國家道理相通。十個秀才九個醫，熟讀經典，“不為良相，則為良醫”。
57、朱熹寫過一首詩，論人體自愈力的奧妙：“昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”
58、中華文化提倡人與人和諧相處，民族與民族和諧相處，人與自然和諧相處，尤其是對於人體，非常講究“陰氣平和，陽氣密固”， 保養正氣以滋潤性命，順應四時而養生。
59、中華文化是皮，中醫是毛。皮之不存，毛將焉附？
60、若沒有中華文化底蘊，學中醫只能當醫匠，而非醫師。
61、離開了中華文化、離開了陰陽五行，不僅學不好中醫，解釋不了中醫，也永遠理解不了中醫。
62、西醫採用邏輯分析思維；中醫用形象演繹思維。二者在思維上沒有共同語言。百年來，總有人要用西醫思想解釋中醫，如同用芭蕾舞改造京劇，解釋不通就說中醫不科學。
63、中藥講藥性，不講成分。
64、中醫用藥的偏性，糾正人體偏性，就是治病。
65、肝不可直接補，一補就上火，所以減少肝臟的負擔就是補。這就是中醫的辯證思維。
66、價值觀得病的人，遲早會生病。
67、食物雖能養身，但不要貪嘴，不要暴飲暴食。
68、地菜鄉米，少葷多素。
69、人可以講衛生，但是不能形成潔癖怪癮。
70、心中怡然恬淡的人，由內而外散發著健康之美。
71、保持心情平靜淡定。喜怒哀樂一旦過度，就會傷害身體。古人說，思傷脾、憂傷肺、喜傷心、恐傷腎、怒傷肝。
72、心靜如水，能夠蓄養精氣。
73、行善積德，能夠滋養心靈。
74、熱了開冷氣，冷了開暖氣；白天不起，晚上不睡，導致我們的感官不再敏銳而有彈性。
75、鳥因遷徙而羽豐，獸恃蟄伏而體壯。人是宇宙的細胞，需順應天時而動。
76、四季更替，植物生長，花開花落，生老病死，這些都是自然的神力。
77、治心病是正本清源。
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艾灸師丹丹老師為大家分享人體四大養生要穴，長期溫灸之，能達到強身健體、增強免疫力、延緩衰老的作用。這四大養生穴位是：關元穴、中脘穴、足三里穴、命門穴。
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