孔明，賢臣；曹操，小人。這是中國老少都知道的人設。

魏蜀吳三國鼎立，蜀國丞相孔明“鞠躬盡瘁,死而後已”與魏國主公曹操“清平之奸賊亂世之英雄”，二人可以說是不共戴天的死敵。

鞠躬盡瘁,死而後已

在戰場上，兩人代表蜀和魏生死搏殺。但在國內，他們卻都是庶族對抗豪族的代表。

在庶族與豪族這場暗戰中，諸葛亮與曹操才是在同一個戰壕內的生死兄弟，而對面的死敵則是劉備、曹丕和孫權。

同一陣營，不同階級

庶族與豪族之間的戰爭，不見硝煙卻血流成河。

世人只見勝利者權杖上的紅寶石搖曳著光芒，卻不見王座之下的累累骸骨。豪族不亡，庶族不滅。博弈永遠在繼續，我們能做的只是站在各自的旗幟下殊死搏鬥。

三國之亂，源於豪族

很多人說三國，重點都放在不同陣營的英雄廝殺上。

本文從漢末混亂的原因說起。在英雄搏殺之外，為大家勾勒出中國歷史埋藏了千年的一道隱線：豪族與庶族之間的殊死搏鬥。

漢武帝

美國陷入戰爭泥淖，源於鼎盛時期發動的阿富汗戰爭；漢末陷入三國亂局，源頭也要從最鼎盛的漢武帝時期找起。

漢武帝遠逐匈奴，這背後是高額的征戰費用。

漢朝的官員生活

漢朝的稅收制度分為兩種：

一、耕地稅：土地私有且允許自由買賣，土地所有者須繳納畝產的15/1或30/1。

二、人口稅：15~56歲的國民每年每人需40錢（算賦）；7~14歲的兒童每年每人需20錢（口賦）。

漢武帝時由於戰爭開支巨大，將皇室專屬的口賦劃入軍費。並將開徵年齡從7歲提高到3歲，20錢改為23錢。也就是說平民生一個孩子，每年需多上交12錢。而且成年後的算賦也增加到120錢，足足增加了4倍！

景帝時期一個五口之家（祖父母，父母，子）最多繳納180錢；而武帝時期一個五口之家則要繳納503錢，單是人口稅一項就增加了2.79倍。後世只看到劉徹的烈烈武風，卻不見背後的流民四起。

漢朝憑藉外擊匈奴而獲得的強悍武裝，使百姓暴力抗稅的可能性幾乎為零。農民既拿不出錢繳稅又沒法造反，在衣食難以為繼的困境下，除自尋短見以外，便是拿家中的幼兒“無情”拋棄或殺害。

到了漢元帝時期，御史大夫貢禹在奏疏中說到：“古民亡賦算，口錢起武帝，征伐四夷，重賦於民，民產子三歲則出口錢，故民重困，至於生子輒殺，甚可悲痛。”（見《漢書·貢禹傳》）

朝中當官的大家族，能夠通過鑽政策漏洞偷逃稅款。普通民眾沒有額外的避稅手段，只能在法律中尋找逃稅的漏洞，漢朝規定：“奴隸不需納稅，但奴隸主需要多繳部分人頭稅”。

對於農民來說，依靠自己的土地種植糧食，繳稅之後養活一家老少極為艱難，碰到災年便難以維繼。再加之土地可以自由流轉，大量農民被迫賤賣土地加入大家族為奴，以此躲避稅收。

當豪族開始接收流民時，便意味著他們在截留國家財政。至此豪族崛起已成定局。

朱門酒肉臭

塢堡經濟，壓榨庶族經歷

時間到了東漢末年，豪族已經接收了大部分流民。

為了更好的截留財政並保衛財富，豪族開始建立堡壘。可以說“塢堡經濟”就是豪族的象徵。

自成一體的塢堡

塢堡本身有三種功能：軍事防禦、組織生產、宗族祭祀。

三種功能合一的塢堡，除了鹽、鐵等重要物資外，基本上能夠自給自足。可隨著塢堡的大量出現，社會流通逐漸減慢，漢朝開始退回到以物易物的自然狀態。國家的經濟也從文景時期的貨幣財政，轉為實物財政。

沒有流通政府難以徵集稅收，以物易物更是刺穿了中央的財政能力。

因為財政不可貨幣化，導致政府的效率很差，中央政府更加無力壓制豪門大族。朝局不穩，人心思亂。社會均衡點不可逆轉的倒向豪族一方。

總的來說，當漢朝的財政退化到實物財政時，就是豪族崛起的起點。

沒有政府，百姓的生活更差。普通百姓還是要繳納稅收，只是被豪族節流了。挖了政府牆角的豪族絕無牧野百姓的覺悟，更喜歡四處進攻攫取更多的利益，因而亂世正式來臨。

曹操的失敗嘗試：庶族出身，隻身對抗豪族

亂世是比拼個人能力而非比拼家世的時代。

曹操在創業前期，因祖父是宦官而不被豪族精英們認同。要想成就一番霸業，他只能去尋找豪族之外的力量。

黃巾起義，最終被曹操收服

沒有背景的曹操，憑藉亂世的機緣和自我努力，收服了青州黃巾軍，並以此為根基短暫壓制住了豪族。但要想持續壓制住豪族，最好的方法就是源源不斷地從豪族之外拔擢人才。

在這個背景下，曹操提出了：“治平尚德行，有事賞功能”。而諸葛亮主政蜀國時，也在做著極為類似的工作。在對抗豪族的戰火中，兩位戰友第一次擦肩而過。

文武兼備的曹操

曹操依託亂世的機緣，甚至戰勝了“四世三公”的頂級豪族袁紹；至此庶族看見了第一絲勝利曙光。但這種勝利，是建立在機緣和曹操的政治手腕之上的。

時來天地皆同力，運去英雄不自由。曹操雖雄才大略，終究難敵豪族的瘋狂反撲。

比如在財政上，曹操推行租調製。政府的徵稅以戶為單位，而不論其內部人丁。這就是向塢堡經濟妥協的結果。打不破這個局面，曹操的所有勝利都是暫時的。

當曹操死後，曹丕篡漢登基，最後又被司馬家篡權，歸根結底還是輸給了豪族。

為了對抗強大的豪族，曹操必須擁有強悍的武力。

最後曹丕即位，無法命令青州兵的他，連壓制豪族的武力都消失了。在青州兵譁變的情況下，曹丕被迫採納陳群建議，行九品中正制並與豪族和解。豪族憑藉國家制度瘋狂攫取財富，至此曹家只剩下被篡的結局了。

從漢武帝開始崛起的豪族們，終於全方位地將國家建設為一個豪族帝國。

諸葛亮的失敗嘗試：千古賢相名，內裡是小人

諸葛亮在千古名篇《出師表》裡寫道：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；”如果真的按照他說的這個標準來評判。

諸葛亮只是表面賢臣，實際也是個小人。為什麼筆者敢這麼說，還要從賢臣與小人的分別說起；

漢朝的第一波賢臣：

是隨劉邦而起家的軍功集團。因為經歷過戰爭的殘酷考驗，最後能夠活下來的大臣們自然都是賢臣。就算有幾個刺頭，也都被劉邦拔除了（韓信等）。

漢朝的第二波賢臣：

是漢武帝從民間拔擢異士茂才。

因為沒有太大的矛盾衝突，所以西漢的皇帝顯得比較親賢臣。

漢朝第三波賢臣（小人）：

是東漢立國時，劉秀的軍功集團。

漢朝第四波小人：

是皇帝的自己的內臣或者說家臣。因為被豪族制約，所以皇帝只能任用更值得信賴的自己人。標準的便是外戚和宦官。這群閹人沒有自己的勢力，必須緊緊依靠皇權，故而更受皇帝青睞。

東漢後期的皇帝，交替地扶植宦官和外戚。豪族一看皇帝居然還敢反抗，於是依託儒學進一步強化“天下為己任”的形象，反過來進一步醜化宦官家臣“為己謀私”的形象。

豪族掌握了話語權，於是宦官和內臣又被進一步還原為“小人”。

中央與豪族的鬥爭，使得史書必定會出現“親小人，遠賢臣”的局面。小人是真小人，至於賢臣是否真的賢，則是另一個問題了。

賢臣，只存在於豪族沒有出現的年代，或是國家成立之初。從這個角度看曹操是個標準奸臣，而敢於和豪族對抗的孔明，也好不到哪裡去。

兩人作為庶族的代表，在和豪族的戰鬥最終落敗，原因還是當時庶族的力量不夠強大。當時的造紙術不夠普及，印刷術還只是雛形。知識傳播的成本極高，庶族的知識普及率遠比豪族要低。

宋朝之前，新技術演變沒有賦予庶族更強大的力量。曹操和孔明的所有勝利，都只是暫時的。

於此，庶族天然地是集權秩序的擁護者，豪族則是反集權的力量。曹操與孔明的努力，相當於失衡帝國中集權秩序對抗反集權秩序（庶族對抗豪族）的最後努力。

他們顯然是失敗了。

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