“感恩”在中國是個挺平常的詞彙，因為耶穌教，這個詞彙有了特殊意義：它不再是人與人之間的感恩，而是信徒對上帝和耶穌的感恩。站在崇洋媚外的耶穌教原教旨主義立場，要求信徒感恩上帝耶穌，永遠不會錯。但是，要求民眾（信徒）感恩政府，永遠是大錯。為什麼？
由耶穌教原教旨主義而產生的米國經典政治理論，核心概念之一是——政府是必要的惡。這個概念是耶穌教信仰必然的邏輯結果。既然政府是“惡”，為何要對它感恩？既然是“必要的惡”，那麼“小政府”就是唯一選擇，“大政府”等於將“惡”放大了。所以，在耶穌教信仰中，“感恩政府”是無法想象的，納稅人的地位和權利以及道德價值都要高於政府。如果感恩對象還是個“大政府”，那幾乎就等於是感恩撒旦。
近年來，國內媒體，尤其是網絡媒體充斥“要感恩”、“要學會感恩”之類的話術，並與各種民間慈善相配合。從政治角度看，民間慈善與感恩，大都是外來宗教意識形態的配套產品。這種提倡等於是在要求中國人棄絕政府，接受上帝、耶穌，接受它的宗教意識形態。媒體同時大肆指責“中國人不懂感恩”，恰似瘋狂指責中國人“沒有道德”，中國是“道德沙漠”一樣。這些指責的背後含義都是指中國人不信上帝、耶穌，沒有接受耶穌教道德倫理，沒有對上帝、耶穌感恩。
如今，有個政府官員要求民眾對政府感恩，難道不是順應“要感恩”的號召嗎？難道不是順應“不懂感恩”的指責嗎？但是，官員搞錯了。別人號召感恩，不是要感恩政府！別人指責“不懂感恩”，是指中國人不願接受上帝、耶穌。所以，如果有人說“感恩政府”這個說法是玷汙了“感恩”這個美好的詞彙，你就應該理解，這是耶教徒認為“感恩政府”這個說法玷汙了他們的宗教信仰。
中國古代有“父母官”一說，也有“衣食父母”一說。如果說感恩，從這兩個詞就可以看出，中國人的感恩是人與人之間相互的。而耶穌教的感恩是單向的。即便是米國人的那個“感恩節”，也不是感恩印第安人，而是感恩上帝耶穌父子倆給了他們“應許之地”，以建立“耶穌王國”、“山巔之城”。所以，如果有人在中國把這個詞用錯了，實際上是文化汙染的結果。
我相信，說“感恩”的官員沒有忘記“為人民服務”，不會忘記“魚水之情”的經典敘述，因此，他是在中國文化的氛圍中，討論人與人相互之間都應有的真情。但是，他疏忽了被媒體潛移默化地影響，誤用了一個已經明顯具有外來宗教色彩的詞彙。感恩，就是一個看起來很美麗的陷阱。
於是，我們看到了兩種文化雜交後的不良後果。也顯示了不易被察覺的文化衝突，或者如亨廷頓所言的文明衝突。文化入侵已經形成。文化入侵的危害已經出現。民眾、文人、官員、政府正挨個成為受害者。基督徒氾濫會怎樣？可以想象那幅顏色革命的畫面。
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