優悠u酉有友
諸葛亮是我們國家有名的軍事家，在《三國演義》的渲染下，諸葛亮成了精通兵法韜略，上知天文下知地理，精通奇門遁甲之術的“妖”人。
因為種種原因，都沒有成功，而最後一次伐魏時，諸葛亮被司馬懿拖垮了，自知大限將至的他卻死不瞑目，他一心想完成既定的目標和任務。
諸葛亮夜觀天文，發現自己即將死去，於是想禳星之術為自己“續命”， 精通奇門遁甲之術的他使出了獨門絕技——點“七星燈”。點燈之前，諸葛亮對心腹姜維等人說：“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。”其中的一紀，便是12歲！也就是說，諸葛亮倘若真的能續命，會續12年。
同時，諸葛亮還叮囑姜維等人守好門，不能讓任何人闖進來。
後來的事大家都知道了，前六天主燈明亮，眼看只要再過一天就大功告成了。結果在這個關鍵時刻，雷厲風行的魏延為報軍情，竟然直接闖入諸葛亮的內室，還誤打誤碰弄滅了主燈，結果導致諸葛亮延壽失敗。對此，姜維等人就地就要斬殺魏延，但被諸葛亮阻擋了。
諸葛亮見天燈被魏延弄滅後，他拋開手中的劍，發出了8字嘆言：生死有命，不可挽也。
這8個字道破的就是續命失敗純屬“天意”。據悉，諸葛亮之所以“續命”失敗最大的原因還要從“火燒藤甲兵說起”，當時數萬將士死於一把火中，那時諸葛亮就知道自己的罪過，當時不由哭泣道：吾雖有功於社稷，必損壽矣！
還有人說諸葛亮點燃七星燈續命其實是一個局。因為他知道自己病入膏肓，所以設下這個局卻對外說是為了續命。一是為了故佈疑陣，讓司馬懿摸不出虛實不敢輕舉妄動，二是藉機揪出了不服自己的魏延。事後，諸葛亮授權馬岱出其不意斬殺了魏延就是最好的證明。
當然，不管是天意是巧合還是陰謀，續命失敗的諸葛亮隨後在帳中死去。
那麼這個七星燈到底是什麼，真的可以續命嗎？
七星燈又名“續命燈”或“招魂燈”，自商周時代就流傳下來的。其原理在於“借陽壽”，凡是用七星燈想要延長的就是命的長度。
佈陣的時候將七盞燈按照北斗七星的方位擺好，在北極星的位置擺一盞燈作為本命燈，然後進行一場為時七天七夜的祈禱過程。如果本命燈不滅的話，就可以祈求延長壽命一紀，也就是12年。
相傳歷史上用七星燈續命的有兩個人，除了三國的諸葛亮，還有一個就是明朝的劉伯溫。
相傳，在輔佐朱元璋的緊要關頭，劉伯溫突然身患重疾，深知命不久矣。於是用七星燈續命，而且續命成功了。於是劉伯溫在借七星燈向天借了12年，在這12年間，他鞠躬盡瘁、全心全意的輔佐朱元璋，最終助其得到皇位，立國號大明。
當然，劉伯溫的續命之說沒有任何史料證實，有人推測這是從“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”的話瞎編出來的。
而諸葛亮續命不成，到底埋葬在何處，至今仍是未解之謎？
相傳，諸葛亮臨死之前交代，他死後由四名壯漢抬棺一直向南走，繩斷之處，就是下葬之地。《梁州記》說：劉禪曾命4名士兵，抬著諸葛亮的棺木一直南走，所有人不能回頭，繩斷之處，磕頭下拜，就地安葬。但是抬了三天三夜，繩子未斷，4人商議後，就地掩埋，並欺瞞劉禪，說已將丞相入土為安。劉禪派人調查，很快拆穿謊言，一怒之下將4人以欺君之罪滿門抄斬。從此，再也沒人知道諸葛亮的葬身之處。
而關於定軍山的諸葛亮墓，有人懷疑並非真墓。《襄陽記》說：諸葛亮死後，蜀中百姓追思他的功績，要求在沔陽的諸葛亮墓旁立廟，劉禪不同意。直至景耀六年（263年），在習隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。據此可知，諸葛亮廟就是在諸葛亮所葬之處興建的。
而成都的武侯祠埋葬的是諸葛亮的衣冠冢，並非諸葛亮的真正的墓穴。至於諸葛亮到底埋葬何處，《水經注》說：諸葛亮死後，葬於定軍山（陝西勉縣），因山而葬，不起墳墓，無人知曉所在。
諸葛亮墓在哪裡還是個待解謎團，而他書寫的傳奇卻一直流傳下來，成了千古傳奇。
飄雪樓主的歷史課
諸葛亮用七星燈給自己續命，出自《三國演義》和民間故事。
七星燈續命這個高科技玩意兒，是道教的一種法術。別看它的理論解釋荒誕不經，操作好了可是真的能夠續命延壽！
能夠用七星燈續命的人，都不是一般的人。一般人要麼自己不會這套技術，要麼就是請不起會這套技術的人。畢竟是給人續命，要價肯定不能低了。要是要價低了買家還不認賬呢。
大戶人家的老人即將嚥氣，兒子們沒有全部聚齊。有條件的人家就會請道士前來給老人續命。道士來了之後，把一片薄薄的人參放到老人舌根下，然後擺上燈大張旗鼓地來上那麼一套，一般老人都能撐到兒子們全部回來。那人參不是現在人工種植的，而是實打實的千年老山參啊！那藥效可真不是蓋的。再加上以前人們的觀念，所以即將嚥氣的老人憑自己的一口氣也能撐點時間。
這些老人都是油盡燈枯，也就是生命力已經耗盡了。所以即使能夠續命，時間也不是很長，也就幾天的事兒。幾天的事兒，說白了有時候糊弄一下也能將就過去。
諸葛亮是一個什麼狀態？諸葛亮此時的狀態，還沒有到油盡燈枯的地步。
諸葛亮的身體越來越差，其主要原因就是司馬懿說的“食少事煩”。吃的太少，事情又那麼多，時間長了身體就受不了了！
碰到司馬懿這個對手，也是諸葛亮的不幸司馬懿對付諸葛亮只有一招——以不變應萬變。不管諸葛亮用什麼方法，哪怕給他送女人的衣服，司馬懿還是紋絲不動。
由於長期的“食少事煩”，導致了諸葛亮的身體越來越差。這個時候再加上耗費了大量的腦力，終於使諸葛亮吃不消了！
殫精竭慮是最損耗身體的！此時諸葛亮最需要的就是放下一切靜心恢復！
長期的“食少事煩”，就靠幾天的時間能夠使身體恢復嗎？
道教有辟穀的修練方法，一天只吃兩顆棗維持生命。辟穀之後，一般也是幾天就能恢復。唯一和諸葛亮不同的是，修道之人清心寡慾，不像諸葛亮那樣殫精竭慮。
釋迦摩尼沒有悟道之前，在大雪山苦行了六年，最終導致身心疲憊。苦行六年期間，釋迦摩尼也是吃的很少，再加上苦行帶來對身體的損耗，其實也和諸葛亮差不多。釋迦摩尼放棄苦行，接受了牧羊女的供養，恢復了體力。最終釋迦摩尼在短短的七天之內悟道成佛！
此時的諸葛亮，最需要的就是靜心修養。民間的諸葛亮是道士的形象，所以諸葛亮自然是精通這一套技術的。
趁著司馬懿堅守不出，諸葛亮抓緊時間用七星燈續命，命令外人不得打擾。其實就是放下一切靜心修養。龍虎相爭，各盡全力。司馬懿當然也不會給諸葛亮這個時間，不斷地派兵騷擾。所以魏延才會在報告軍情時把主燈撲滅，實際上也是打斷了諸葛亮的靜心修養。
諸葛亮一生鞠躬盡瘁，怎奈天不佑人，豈不懿歟！
【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】
寄暇學宮
所謂的七星燈，在演義裡面當成故事講講無傷大雅，但當成一個歷史事件來解讀就顯得有點不嚴肅，也怡笑大方了！
諸葛亮死在北伐途中五丈原，享年54歲，這個年齡在今天是正值壯年，但在當時醫療條件落後和生活水平有限的情況下也不能算是早毆了(而且確實高過平均壽命)，所以，對他的死不需要作太多解讀，只不過是遵循了生老病死的自然規律而已，決不是一盞七星燈就可以改變的。
雖然七星燈挽救甚至延長不了諸葛亮的生命，但如果拿七星燈比喻他的生命倒是挺貼切的，就是油盡燈枯了。
關於諸葛亮的死，後世之人多數認為是因為心力交瘁，北伐無望，在極度疲憊與失望中過勞而死的。自出山輔佐劉備建立蜀漢以來(特別是白帝城託孤之後)，諸葛亮撣精竭慮，事必親躬，堪稱古今盡職盡責者之典範。但同時也被指出正是因為他不注意發現培養人才，不放心讓部屬獨擋一面造成了蜀漢後期的人才荒，所以才事無鉅細皆必親躬，從而過度(過早)消耗了自身的生命，自己間接的吹滅了七星燈！
諸葛亮做為歷史上一個相當正面的人物，做為一個千百年來國人都很祟拜的神一樣的人物，做為我們所知道的過勞死的第一人，不管從那方面講都是值得我們尊祟與敬仰的！
湘中明珠Zxp
如果七星燈不滅，諸葛亮不能延壽
因為三國演義很多東西是編的，雖然很多是編的，但是也不能編得太離譜，諸葛亮54歲就死了，所以那燈不滅也得滅。要諸葛亮活過54歲，活到70歲，那個就不符合事實，瞎編。
所以怎麼樣讓諸葛亮更加完美的死掉呢，三國演義費盡腦子就用了七星燈，既可以突出諸葛亮的神和神秘。又可以為諸葛亮斬殺魏延做辯解。因為所有看三國志的人都知道魏延是被曲殺的。
所以說為魏延踩滅七星燈這一段好。
諸葛亮是一石二鳥，殺了魏延又一遺計廢了楊儀，三國演義這一段也用的巧，一石二鳥一方面增加了諸葛亮的神秘感，另一方面又為諸葛亮辯解。處處是心機啊。
知常容
七星燈續命沒有任何科學依據。小說裡寫七星燈延壽只是刻畫人物的需要。別說小說，就是《史記》這樣的史書，刻畫人物也用神話的東東，比如劉邦赤蛇斬白蛇，什麼劉邦的頭頂上方有紅雲等等。
《三國演義》裡講，諸葛亮最後一次北伐到五丈原病重，自覺時日不多。於是點七星燈續命，說若七日之內主燈不滅，便可增壽一紀，就是十二年。結果魏延發現敵情，以為司馬懿劫寨，匆忙闖入諸葛亮帳中，撲滅主燈。諸葛亮續命失敗。小說要說明兩個問題，一個是天命難違，一個是強化諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已。
有得觀史
應該是可以的，不然智慧如孔明何必要多此一舉呢？要知當時孔明抱病在身，日間扶病理事、計議軍機稱得上是日理萬機，夜晚還要步罡踏斗、拜祝祈禱，並就在帳中俯伏待旦，其操勞如此，可見心意之誠。然對於常人來說，日間操勞必然疲憊不堪，晚上定要靠休息睡眠來補充體力精神，這是自然而然的道理，對於病體違和之人更應如此，孔明上通天文、下曉地理，未有不明醫理的道理。孔明既如此作為，必是對此法極為自信，若到七日期限主燈不滅，定然可以延壽。
話說當年諸葛亮在祁山大寨之中，聽聞東吳陸遜無功而返退兵之後，憂煩之餘舊病復發，命在旦夕。於自帳中行祈禳之法，設香花祭物，地上分佈七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。拜祝曰："亮生於亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，託孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑑聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。"拜祝畢，就帳中俯伏待旦。可見其是真正本事，遠非後世道士裝模作樣，騙齋騙供而已。所謂心誠則靈，所以不能成功者在於漢室氣運已終，非是此法無效，更非孔明能為不足。
然而孔明的祈禳之法，究竟有沒有道理呢？其中用花、用香、用燈，並且是不多不少的七盞、四十九盞。這與佛門《藥師經》中的消災延壽之法極為相似，同樣也是在藥師琉璃光如來前要置七燈、四十九燈，期限也是一七日、三七日、五七日，最遲七七四十九日。所謂生死自有定數，至於為什麼能夠延壽成功？在經中也有解答。因為幾乎所有的人都是橫死的，絕對很少有可能真正壽終，並在經中列出九中橫死，這幾乎歸納了世上所有死亡的原因。既然不是真正的壽終當然可以有方法挽回，或靠醫藥、或靠菩薩加庇都是可以的。顯然孔明因病重而薨，是屬於橫死的範疇，當然可以挽回，而北斗禳祈與藥師如來延壽法門原理大致相仿，最後雖因魏延的突然闖入導致功虧一簣，但那實在是漢室氣運已終，天意不可回而已！
靈臺主人
肯定不能，因為有司馬懿
曼谷歌翻譯之噴子
七星燈其實是活人和快死的人的一種迷信，把活的希望寄託於神於奇蹟！說白了就是一種心理希望。如果真的不滅，病入膏肓的人會產生更強烈的求生欲。而諸葛亮用七星燈不過是自己騙自己還有騙別人的玄機。目的就是證明北伐屢次不成功是一種天意，求七星燈不滅，可還是滅了，至少自己也可自慰:我諸葛亮已經夠努力了，已經鞠躬盡瘁，上對得起先主劉備，下對得起後主劉禪，本想北伐收復漢室江山，奈何天要滅亮，真的沒辦法了、、、、、、借七星燈滅表達事已至此無可奈何的心境，以求得自慰和自身給蜀國的最後交代！不要說諸葛亮那麼聰明，對自己的身體其實早就知道快死了，就是普通人到了臨死之際能不能撐過什麼時候也知道個大概，延不延壽他心裡一清二楚，但他不會甘於常人般死去，於是只有耍個花樣，讓人知道他諸葛亮之死是天意如此，未競事業沒有完成非能力使然，是老天不讓他完成！、、、
東方大狂俠
如果不滅應該有一定的心理作用吧。
別人已經解釋的很透徹了，我從另一個方面解釋一下。
《道德經》說，道可道，非常道。道是什麼，是自然規律，人的生死都是規律，是規律就不能打破，當前幾次諸葛亮北伐失敗後，他自己心裡也應該明白，那個輝煌的大漢王朝已經一去不復返了，他之所以一次又一次的北伐，為的就是報陛下知遇之恩。這叫明知不可為而為之，既然明知自己必將失敗，早死晚死又有什麼區別呢，
