优悠u酉有友
诸葛亮是我们国家有名的军事家，在《三国演义》的渲染下，诸葛亮成了精通兵法韬略，上知天文下知地理，精通奇门遁甲之术的“妖”人。
因为种种原因，都没有成功，而最后一次伐魏时，诸葛亮被司马懿拖垮了，自知大限将至的他却死不瞑目，他一心想完成既定的目标和任务。
诸葛亮夜观天文，发现自己即将死去，于是想禳星之术为自己“续命”， 精通奇门遁甲之术的他使出了独门绝技——点“七星灯”。点灯之前，诸葛亮对心腹姜维等人说：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。”其中的一纪，便是12岁！也就是说，诸葛亮倘若真的能续命，会续12年。
同时，诸葛亮还叮嘱姜维等人守好门，不能让任何人闯进来。
后来的事大家都知道了，前六天主灯明亮，眼看只要再过一天就大功告成了。结果在这个关键时刻，雷厉风行的魏延为报军情，竟然直接闯入诸葛亮的内室，还误打误碰弄灭了主灯，结果导致诸葛亮延寿失败。对此，姜维等人就地就要斩杀魏延，但被诸葛亮阻挡了。
诸葛亮见天灯被魏延弄灭后，他抛开手中的剑，发出了8字叹言：生死有命，不可挽也。
这8个字道破的就是续命失败纯属“天意”。据悉，诸葛亮之所以“续命”失败最大的原因还要从“火烧藤甲兵说起”，当时数万将士死于一把火中，那时诸葛亮就知道自己的罪过，当时不由哭泣道：吾虽有功于社稷，必损寿矣！
还有人说诸葛亮点燃七星灯续命其实是一个局。因为他知道自己病入膏肓，所以设下这个局却对外说是为了续命。一是为了故布疑阵，让司马懿摸不出虚实不敢轻举妄动，二是借机揪出了不服自己的魏延。事后，诸葛亮授权马岱出其不意斩杀了魏延就是最好的证明。
当然，不管是天意是巧合还是阴谋，续命失败的诸葛亮随后在帐中死去。
那么这个七星灯到底是什么，真的可以续命吗？
七星灯又名“续命灯”或“招魂灯”，自商周时代就流传下来的。其原理在于“借阳寿”，凡是用七星灯想要延长的就是命的长度。
布阵的时候将七盏灯按照北斗七星的方位摆好，在北极星的位置摆一盏灯作为本命灯，然后进行一场为时七天七夜的祈祷过程。如果本命灯不灭的话，就可以祈求延长寿命一纪，也就是12年。
相传历史上用七星灯续命的有两个人，除了三国的诸葛亮，还有一个就是明朝的刘伯温。
相传，在辅佐朱元璋的紧要关头，刘伯温突然身患重疾，深知命不久矣。于是用七星灯续命，而且续命成功了。于是刘伯温在借七星灯向天借了12年，在这12年间，他鞠躬尽瘁、全心全意的辅佐朱元璋，最终助其得到皇位，立国号大明。
当然，刘伯温的续命之说没有任何史料证实，有人推测这是从“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的话瞎编出来的。
而诸葛亮续命不成，到底埋葬在何处，至今仍是未解之谜？
相传，诸葛亮临死之前交代，他死后由四名壮汉抬棺一直向南走，绳断之处，就是下葬之地。《梁州记》说：刘禅曾命4名士兵，抬着诸葛亮的棺木一直南走，所有人不能回头，绳断之处，磕头下拜，就地安葬。但是抬了三天三夜，绳子未断，4人商议后，就地掩埋，并欺瞒刘禅，说已将丞相入土为安。刘禅派人调查，很快拆穿谎言，一怒之下将4人以欺君之罪满门抄斩。从此，再也没人知道诸葛亮的葬身之处。
而关于定军山的诸葛亮墓，有人怀疑并非真墓。《襄阳记》说：诸葛亮死后，蜀中百姓追思他的功绩，要求在沔阳的诸葛亮墓旁立庙，刘禅不同意。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。据此可知，诸葛亮庙就是在诸葛亮所葬之处兴建的。
而成都的武侯祠埋葬的是诸葛亮的衣冠冢，并非诸葛亮的真正的墓穴。至于诸葛亮到底埋葬何处，《水经注》说：诸葛亮死后，葬于定军山（陕西勉县），因山而葬，不起坟墓，无人知晓所在。
诸葛亮墓在哪里还是个待解谜团，而他书写的传奇却一直流传下来，成了千古传奇。
飘雪楼主的历史课
诸葛亮用七星灯给自己续命，出自《三国演义》和民间故事。
七星灯续命这个高科技玩意儿，是道教的一种法术。别看它的理论解释荒诞不经，操作好了可是真的能够续命延寿！
能够用七星灯续命的人，都不是一般的人。一般人要么自己不会这套技术，要么就是请不起会这套技术的人。毕竟是给人续命，要价肯定不能低了。要是要价低了买家还不认账呢。
大户人家的老人即将咽气，儿子们没有全部聚齐。有条件的人家就会请道士前来给老人续命。道士来了之后，把一片薄薄的人参放到老人舌根下，然后摆上灯大张旗鼓地来上那么一套，一般老人都能撑到儿子们全部回来。那人参不是现在人工种植的，而是实打实的千年老山参啊！那药效可真不是盖的。再加上以前人们的观念，所以即将咽气的老人凭自己的一口气也能撑点时间。
这些老人都是油尽灯枯，也就是生命力已经耗尽了。所以即使能够续命，时间也不是很长，也就几天的事儿。几天的事儿，说白了有时候糊弄一下也能将就过去。
诸葛亮是一个什么状态？诸葛亮此时的状态，还没有到油尽灯枯的地步。
诸葛亮的身体越来越差，其主要原因就是司马懿说的“食少事烦”。吃的太少，事情又那么多，时间长了身体就受不了了！
碰到司马懿这个对手，也是诸葛亮的不幸司马懿对付诸葛亮只有一招——以不变应万变。不管诸葛亮用什么方法，哪怕给他送女人的衣服，司马懿还是纹丝不动。
由于长期的“食少事烦”，导致了诸葛亮的身体越来越差。这个时候再加上耗费了大量的脑力，终于使诸葛亮吃不消了！
殚精竭虑是最损耗身体的！此时诸葛亮最需要的就是放下一切静心恢复！
长期的“食少事烦”，就靠几天的时间能够使身体恢复吗？
道教有辟谷的修练方法，一天只吃两颗枣维持生命。辟谷之后，一般也是几天就能恢复。唯一和诸葛亮不同的是，修道之人清心寡欲，不像诸葛亮那样殚精竭虑。
释迦摩尼没有悟道之前，在大雪山苦行了六年，最终导致身心疲惫。苦行六年期间，释迦摩尼也是吃的很少，再加上苦行带来对身体的损耗，其实也和诸葛亮差不多。释迦摩尼放弃苦行，接受了牧羊女的供养，恢复了体力。最终释迦摩尼在短短的七天之内悟道成佛！
此时的诸葛亮，最需要的就是静心修养。民间的诸葛亮是道士的形象，所以诸葛亮自然是精通这一套技术的。
趁着司马懿坚守不出，诸葛亮抓紧时间用七星灯续命，命令外人不得打扰。其实就是放下一切静心修养。龙虎相争，各尽全力。司马懿当然也不会给诸葛亮这个时间，不断地派兵骚扰。所以魏延才会在报告军情时把主灯扑灭，实际上也是打断了诸葛亮的静心修养。
诸葛亮一生鞠躬尽瘁，怎奈天不佑人，岂不懿欤！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
寄暇学宫
所谓的七星灯，在演义里面当成故事讲讲无伤大雅，但当成一个历史事件来解读就显得有点不严肃，也怡笑大方了！
诸葛亮死在北伐途中五丈原，享年54岁，这个年龄在今天是正值壮年，但在当时医疗条件落后和生活水平有限的情况下也不能算是早殴了(而且确实高过平均寿命)，所以，对他的死不需要作太多解读，只不过是遵循了生老病死的自然规律而已，决不是一盏七星灯就可以改变的。
虽然七星灯挽救甚至延长不了诸葛亮的生命，但如果拿七星灯比喻他的生命倒是挺贴切的，就是油尽灯枯了。
关于诸葛亮的死，后世之人多数认为是因为心力交瘁，北伐无望，在极度疲惫与失望中过劳而死的。自出山辅佐刘备建立蜀汉以来(特别是白帝城托孤之后)，诸葛亮掸精竭虑，事必亲躬，堪称古今尽职尽责者之典范。但同时也被指出正是因为他不注意发现培养人才，不放心让部属独挡一面造成了蜀汉后期的人才荒，所以才事无巨细皆必亲躬，从而过度(过早)消耗了自身的生命，自己间接的吹灭了七星灯！
诸葛亮做为历史上一个相当正面的人物，做为一个千百年来国人都很祟拜的神一样的人物，做为我们所知道的过劳死的第一人，不管从那方面讲都是值得我们尊祟与敬仰的！
湘中明珠Zxp
如果七星灯不灭，诸葛亮不能延寿
因为三国演义很多东西是编的，虽然很多是编的，但是也不能编得太离谱，诸葛亮54岁就死了，所以那灯不灭也得灭。要诸葛亮活过54岁，活到70岁，那个就不符合事实，瞎编。
所以怎么样让诸葛亮更加完美的死掉呢，三国演义费尽脑子就用了七星灯，既可以突出诸葛亮的神和神秘。又可以为诸葛亮斩杀魏延做辩解。因为所有看三国志的人都知道魏延是被曲杀的。
所以说为魏延踩灭七星灯这一段好。
诸葛亮是一石二鸟，杀了魏延又一遗计废了杨仪，三国演义这一段也用的巧，一石二鸟一方面增加了诸葛亮的神秘感，另一方面又为诸葛亮辩解。处处是心机啊。
知常容
七星灯续命没有任何科学依据。小说里写七星灯延寿只是刻画人物的需要。别说小说，就是《史记》这样的史书，刻画人物也用神话的东东，比如刘邦赤蛇斩白蛇，什么刘邦的头顶上方有红云等等。
《三国演义》里讲，诸葛亮最后一次北伐到五丈原病重，自觉时日不多。于是点七星灯续命，说若七日之内主灯不灭，便可增寿一纪，就是十二年。结果魏延发现敌情，以为司马懿劫寨，匆忙闯入诸葛亮帐中，扑灭主灯。诸葛亮续命失败。小说要说明两个问题，一个是天命难违，一个是强化诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已。
有得观史
应该是可以的，不然智慧如孔明何必要多此一举呢？要知当时孔明抱病在身，日间扶病理事、计议军机称得上是日理万机，夜晚还要步罡踏斗、拜祝祈祷，并就在帐中俯伏待旦，其操劳如此，可见心意之诚。然对于常人来说，日间操劳必然疲惫不堪，晚上定要靠休息睡眠来补充体力精神，这是自然而然的道理，对于病体违和之人更应如此，孔明上通天文、下晓地理，未有不明医理的道理。孔明既如此作为，必是对此法极为自信，若到七日期限主灯不灭，定然可以延寿。
话说当年诸葛亮在祁山大寨之中，听闻东吴陆逊无功而返退兵之后，忧烦之余旧病复发，命在旦夕。于自帐中行祈禳之法，设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。拜祝曰："亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。"拜祝毕，就帐中俯伏待旦。可见其是真正本事，远非后世道士装模作样，骗斋骗供而已。所谓心诚则灵，所以不能成功者在于汉室气运已终，非是此法无效，更非孔明能为不足。
然而孔明的祈禳之法，究竟有没有道理呢？其中用花、用香、用灯，并且是不多不少的七盏、四十九盏。这与佛门《药师经》中的消灾延寿之法极为相似，同样也是在药师琉璃光如来前要置七灯、四十九灯，期限也是一七日、三七日、五七日，最迟七七四十九日。所谓生死自有定数，至于为什么能够延寿成功？在经中也有解答。因为几乎所有的人都是横死的，绝对很少有可能真正寿终，并在经中列出九中横死，这几乎归纳了世上所有死亡的原因。既然不是真正的寿终当然可以有方法挽回，或靠医药、或靠菩萨加庇都是可以的。显然孔明因病重而薨，是属于横死的范畴，当然可以挽回，而北斗禳祈与药师如来延寿法门原理大致相仿，最后虽因魏延的突然闯入导致功亏一篑，但那实在是汉室气运已终，天意不可回而已！
灵台主人
肯定不能，因为有司马懿
曼谷歌翻译之喷子
七星灯其实是活人和快死的人的一种迷信，把活的希望寄托于神于奇迹！说白了就是一种心理希望。如果真的不灭，病入膏肓的人会产生更强烈的求生欲。而诸葛亮用七星灯不过是自己骗自己还有骗别人的玄机。目的就是证明北伐屡次不成功是一种天意，求七星灯不灭，可还是灭了，至少自己也可自慰:我诸葛亮已经够努力了，已经鞠躬尽瘁，上对得起先主刘备，下对得起后主刘禅，本想北伐收复汉室江山，奈何天要灭亮，真的没办法了、、、、、、借七星灯灭表达事已至此无可奈何的心境，以求得自慰和自身给蜀国的最后交代！不要说诸葛亮那么聪明，对自己的身体其实早就知道快死了，就是普通人到了临死之际能不能撑过什么时候也知道个大概，延不延寿他心里一清二楚，但他不会甘于常人般死去，于是只有耍个花样，让人知道他诸葛亮之死是天意如此，未竞事业没有完成非能力使然，是老天不让他完成！、、、
东方大狂侠
如果不灭应该有一定的心理作用吧。
别人已经解释的很透彻了，我从另一个方面解释一下。
《道德经》说，道可道，非常道。道是什么，是自然规律，人的生死都是规律，是规律就不能打破，当前几次诸葛亮北伐失败后，他自己心里也应该明白，那个辉煌的大汉王朝已经一去不复返了，他之所以一次又一次的北伐，为的就是报陛下知遇之恩。这叫明知不可为而为之，既然明知自己必将失败，早死晚死又有什么区别呢，
