小務虛讀王東嶽《物演通論》也有幾年了，我發現在讀了王老師的遞弱代償原理後，容易導出一個比較悲觀的結論，那就是未來人類必將滅亡。
關於這個問題，王老師自己的回答是，他說他的學說不是討論有生就有滅的問題，他的學說是在討論，人類文明越是往前發展，為什麼人類的危機越發明顯的原因。他是在討論，人類的文明出路在哪裡，人類文明是否有未來，如果有，該如何走。
關於這個問題，我們如果縱觀幾個其它的學說，我們也會發現，他們的結論是大體一致的，也就是說，人類的文明是越發展，確實危機越重的。
為什麼會是這樣子？
我們借老子的思想來理解下：
老子的理想
比如老子的體系，老子的核心思想，是處處在批評人類文明的，他說文明人的種種作為都是違背天道的，因此老子主張無為，主張人類向萬物學習，遵循萬物自然而然的做法，而不是過度的消耗，過度的折騰。
這就是老子的保守思想，他在文章最後說如果人類還是這樣折騰下去，那麼最終極有可能：
天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶
因此，老子推導出這樣的假設後，提出了他的理想國：
小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來
老子理想國的本質，就是反對激進，主張保守。
這樣說是比較中性的，老子其實比這個徹底，因為就老子的體系來說，他的結論是，真正的天道是在朝回看，往回退，真正強大的是原始的狀態，是沒有慾望的那個狀態。
他說你慾望越多，你反而越脆弱，因此，老子的聖人，除了吃飽肚子，沒有任何其他慾望，但正因為如此，聖人卻是無為而無所不為，反而是最強大的。
因此，老子認為，最強大的狀態是無為，而不是越來越有為。越來越有為，反而是弱的。
因此，中國自古有一句名言：無欲則剛。
王老師的【遞弱代償】
有人把王老師的體系類比為當代的老子，大體上，王老師遞弱代償的原理的結論與老子結論大體相似， 但又不完全一致。
老子認為我們有退路，我們可以退回原始氏族社會的狀態，但王老師認為我們沒有退路，我們只能往前走。
但是根據遞弱代償原理，我們前面又是一條危途，為什麼？
根據遞弱代償原理，我們不斷的提升能力的過程，其背後是我們的存在效價不斷下滑在驅動著的。
如下圖所示，我們可以簡單把拋物線理解為存在效價，它的核心點在於，它越往後，隨著時間推移下降得越利害，甚至可以說是指數級的下降 。
也就是說，我們的能力越來越強大的背後驅動力，是我們的生存形勢正在指數惡化，這個不斷惡化的存在效價，正是我們沒有退路的原因，我們必須往前走，我們沒有退路。
於是有人會說，那不剛好嗎，就往前發展唄。
但是問題也正是在往前發展，我們越往前發展，這個存在效價下降得越利害，這意味著我們的生存形勢隨著我們往前的發展而變得越發嚴峻。
這就是我們的尷尬之處，一方面我們沒有退路，我們只能往前發展，一方面我們越往前發展，我們文明的危機卻是越來越嚴重的，那麼我們該怎麼辦？
這就是理解問題的關鍵了。
小務虛直接導出答案：那就是最小作用量原理。
最小作用量原理
關於這個原理的具體分析，詳見：
我們這裡只做簡潔版的分析，根據現代物理學，我們知道物質都是能量轉化過來的，因此，能量的熵增定律規定著一切演化的方向。
能量的自發狀態是從高溫流向低溫，即結構的熵增表達為從有序到無序的過程，這個過程就是存在效價不斷下降的同一過程。而生命的結構化過程剛好就是反能量的自發狀態過程，因此，它就需要不斷的提升它的能力，不斷的發展，才能保持生命結構的存在。
這就是為什麼王老師說我們沒有退路的原因了，我們只有一直往前發展。
但是往前發展，就意味著提升能力，提升結構，這樣一來，每提升多少能力，就需要多少額外的能量來維持，提升得越多，一直需要的能量就越多，於是，存在度繼續下降。
也就是只要提升能力，存在度就一定會下降，提升越多，下降得越利害。
一方面我們不得不提升能力，一方面提升能力存在度又進一步下降，那麼這裡的關鍵就是，非到迫不得以的時候，不提升能力。
如果提升，只提升到可以滿足生存即可。
這就是最小作用量原理，萬物的演化都遵守這個原理，它們從來不額外的進化能力，因為任何額外的提升能力首先意味著更大的代價。
這就是保守這個說法的合理之處。
保守的意義
在這個原理的基礎下，我們的分析下，保守的價值。
老子的理論，本質上就是主張保守，只是他錯誤的認為我們可以回退。
保守對應的是激進，是創新。
我們首先要知道，在宇宙137億年的演化史上，保守是一條主線，是一條基本線，它也可以表達為宇宙追求平衡與穩定，比如根據宇宙背景微波輻射證據，早期的宇宙是極其均質的，達到了99.99%，差異率只有0.0001%。
這個差異率跟我們的基因突變率大體一致。這裡絕不是巧合，它所表達的意思是，在一個穩定的環境下，極少數的創新及變異，才是合理的。
而穩定必須是前提，這就是保守的意義。
也就是宇宙的主體或者演化進化的主體，是以保守的穩定作為載體的，比如宇宙的137億年大尺度穩定，表達為我們生態的長時間平衡，對應基因的穩定遺傳，從而才有我們生命體能生存的穩定環境。
在這個穩定的環境裡面，出現極小概率的變異，而正是這個小概率的變異，在大穩定的環境下，在長時間的迭代下，變異演化出了萬物。
這就是保守與激進的關係，保守中小概率激進。穩定中小概率變異。
這能給我們什麼啟示？
主體穩定，小團隊創新
這就是答案，主體穩定，小團隊創新。
理解這裡的核心就是，大量的創新首先是要被淘汰的，只有極少數的創新剛好匹配了新形勢，才得以生存下去，並且極少數成為主流。
因此，對於任何一個組織或者公司來說，保持主體穩定是首要關鍵，主體也一定是抵制創新的，這是他的本性，或者說是宇宙的規定，那麼創新從哪裡來？
從某個小分支變異而來。
誰都不知道這個小分支是什麼，因此需要多個獨立的小團隊分別針對小分支進行小範圍創新，大量的小團隊及小分支分被淘汰，只有極少數的才能存活下來 ，甚至長大成為公司的主業務。
對於個人來說，我們的本性也是保守的，這是符合自然律的，反正是強制自己去從事一些完全新的領域的風險可能更高。
本質上，任何涉及需要能量才能保持的事情，都是提升結構，提升能力，都是需要付出代價的。你無限提升生活中依存的東西，你代價越大。
因此，人在本性上也是保守的，他的本性絕不多消耗能量，但現代社會卻存在眾多誘惑，使得我們迷失，使得我們過度去佔有，過度是提升我們的結構，過度消耗。
因此，王老師說，人類的任何一點額外的動作，都是要付出代價的。
或許，這跟佛教所說的“善有善報，惡有惡報”一致。
因此，佛陀的主張也是極有道理的，他說人的一切苦難均源自於貪婪與慾望，因此，人生要獲取離苦得樂，那就是要放下執著，放下一切貪慾。
因此，從邏輯上推導，如果全人類長久如此過度消耗，那麼我們必將會導出一個麻煩的未來，因此，與其說王老師在說人類必將滅亡，不如說他有提醒我們，好好珍惜當下，不要亂折騰。
關於能量熵增定律：
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