小务虚读王东岳《物演通论》也有几年了，我发现在读了王老师的递弱代偿原理后，容易导出一个比较悲观的结论，那就是未来人类必将灭亡。
关于这个问题，王老师自己的回答是，他说他的学说不是讨论有生就有灭的问题，他的学说是在讨论，人类文明越是往前发展，为什么人类的危机越发明显的原因。他是在讨论，人类的文明出路在哪里，人类文明是否有未来，如果有，该如何走。
关于这个问题，我们如果纵观几个其它的学说，我们也会发现，他们的结论是大体一致的，也就是说，人类的文明是越发展，确实危机越重的。
为什么会是这样子？
我们借老子的思想来理解下：
老子的理想
比如老子的体系，老子的核心思想，是处处在批评人类文明的，他说文明人的种种作为都是违背天道的，因此老子主张无为，主张人类向万物学习，遵循万物自然而然的做法，而不是过度的消耗，过度的折腾。
这就是老子的保守思想，他在文章最后说如果人类还是这样折腾下去，那么最终极有可能：
天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶
因此，老子推导出这样的假设后，提出了他的理想国：
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
老子理想国的本质，就是反对激进，主张保守。
这样说是比较中性的，老子其实比这个彻底，因为就老子的体系来说，他的结论是，真正的天道是在朝回看，往回退，真正强大的是原始的状态，是没有欲望的那个状态。
他说你欲望越多，你反而越脆弱，因此，老子的圣人，除了吃饱肚子，没有任何其他欲望，但正因为如此，圣人却是无为而无所不为，反而是最强大的。
因此，老子认为，最强大的状态是无为，而不是越来越有为。越来越有为，反而是弱的。
因此，中国自古有一句名言：无欲则刚。
王老师的【递弱代偿】
有人把王老师的体系类比为当代的老子，大体上，王老师递弱代偿的原理的结论与老子结论大体相似， 但又不完全一致。
老子认为我们有退路，我们可以退回原始氏族社会的状态，但王老师认为我们没有退路，我们只能往前走。
但是根据递弱代偿原理，我们前面又是一条危途，为什么？
根据递弱代偿原理，我们不断的提升能力的过程，其背后是我们的存在效价不断下滑在驱动着的。
如下图所示，我们可以简单把抛物线理解为存在效价，它的核心点在于，它越往后，随着时间推移下降得越利害，甚至可以说是指数级的下降 。
也就是说，我们的能力越来越强大的背后驱动力，是我们的生存形势正在指数恶化，这个不断恶化的存在效价，正是我们没有退路的原因，我们必须往前走，我们没有退路。
于是有人会说，那不刚好吗，就往前发展呗。
但是问题也正是在往前发展，我们越往前发展，这个存在效价下降得越利害，这意味着我们的生存形势随着我们往前的发展而变得越发严峻。
这就是我们的尴尬之处，一方面我们没有退路，我们只能往前发展，一方面我们越往前发展，我们文明的危机却是越来越严重的，那么我们该怎么办？
这就是理解问题的关键了。
小务虚直接导出答案：那就是最小作用量原理。
最小作用量原理
关于这个原理的具体分析，详见：
我们这里只做简洁版的分析，根据现代物理学，我们知道物质都是能量转化过来的，因此，能量的熵增定律规定着一切演化的方向。
能量的自发状态是从高温流向低温，即结构的熵增表达为从有序到无序的过程，这个过程就是存在效价不断下降的同一过程。而生命的结构化过程刚好就是反能量的自发状态过程，因此，它就需要不断的提升它的能力，不断的发展，才能保持生命结构的存在。
这就是为什么王老师说我们没有退路的原因了，我们只有一直往前发展。
但是往前发展，就意味着提升能力，提升结构，这样一来，每提升多少能力，就需要多少额外的能量来维持，提升得越多，一直需要的能量就越多，于是，存在度继续下降。
也就是只要提升能力，存在度就一定会下降，提升越多，下降得越利害。
一方面我们不得不提升能力，一方面提升能力存在度又进一步下降，那么这里的关键就是，非到迫不得以的时候，不提升能力。
如果提升，只提升到可以满足生存即可。
这就是最小作用量原理，万物的演化都遵守这个原理，它们从来不额外的进化能力，因为任何额外的提升能力首先意味着更大的代价。
这就是保守这个说法的合理之处。
保守的意义
在这个原理的基础下，我们的分析下，保守的价值。
老子的理论，本质上就是主张保守，只是他错误的认为我们可以回退。
保守对应的是激进，是创新。
我们首先要知道，在宇宙137亿年的演化史上，保守是一条主线，是一条基本线，它也可以表达为宇宙追求平衡与稳定，比如根据宇宙背景微波辐射证据，早期的宇宙是极其均质的，达到了99.99%，差异率只有0.0001%。
这个差异率跟我们的基因突变率大体一致。这里绝不是巧合，它所表达的意思是，在一个稳定的环境下，极少数的创新及变异，才是合理的。
而稳定必须是前提，这就是保守的意义。
也就是宇宙的主体或者演化进化的主体，是以保守的稳定作为载体的，比如宇宙的137亿年大尺度稳定，表达为我们生态的长时间平衡，对应基因的稳定遗传，从而才有我们生命体能生存的稳定环境。
在这个稳定的环境里面，出现极小概率的变异，而正是这个小概率的变异，在大稳定的环境下，在长时间的迭代下，变异演化出了万物。
这就是保守与激进的关系，保守中小概率激进。稳定中小概率变异。
这能给我们什么启示？
主体稳定，小团队创新
这就是答案，主体稳定，小团队创新。
理解这里的核心就是，大量的创新首先是要被淘汰的，只有极少数的创新刚好匹配了新形势，才得以生存下去，并且极少数成为主流。
因此，对于任何一个组织或者公司来说，保持主体稳定是首要关键，主体也一定是抵制创新的，这是他的本性，或者说是宇宙的规定，那么创新从哪里来？
从某个小分支变异而来。
谁都不知道这个小分支是什么，因此需要多个独立的小团队分别针对小分支进行小范围创新，大量的小团队及小分支分被淘汰，只有极少数的才能存活下来 ，甚至长大成为公司的主业务。
对于个人来说，我们的本性也是保守的，这是符合自然律的，反正是强制自己去从事一些完全新的领域的风险可能更高。
本质上，任何涉及需要能量才能保持的事情，都是提升结构，提升能力，都是需要付出代价的。你无限提升生活中依存的东西，你代价越大。
因此，人在本性上也是保守的，他的本性绝不多消耗能量，但现代社会却存在众多诱惑，使得我们迷失，使得我们过度去占有，过度是提升我们的结构，过度消耗。
因此，王老师说，人类的任何一点额外的动作，都是要付出代价的。
或许，这跟佛教所说的“善有善报，恶有恶报”一致。
因此，佛陀的主张也是极有道理的，他说人的一切苦难均源自于贪婪与欲望，因此，人生要获取离苦得乐，那就是要放下执着，放下一切贪欲。
因此，从逻辑上推导，如果全人类长久如此过度消耗，那么我们必将会导出一个麻烦的未来，因此，与其说王老师在说人类必将灭亡，不如说他有提醒我们，好好珍惜当下，不要乱折腾。
关于能量熵增定律：
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