有關古代戰爭裡的一句常用語，那就是“可敢和我大戰三百個回合”，這其實是一種錯誤的看法。通常這類叫法一看就是受了《三國演義》和各種電視劇的影響，事實卻大不一樣。
在小說和電視劇里人們常常能夠看見那樣一種場景：
彼此開戰前，都要打開場面，隨後將領高喊：你可敢和我大戰三百回合？
賽出輸贏後，勝利者再領兵衝殺一番，如今的人對這種模式深以為然，其實真的是誤會大了，今日，我們就來解除這種誤會。
1 什麼是“回合”？
最先得弄清楚“回合”是個什麼。
回合這類物品最開始出現在春秋戰國時期的車戰，二輛戰車迎頭對沖，遠的情況下先加弓弩對射一輪，貼身時再用槍懟另一方的人與車，那樣一次交戰，就叫“合”。
大戰三百回合
“合”了以後假如未死人沒碰車，幾輛車就交疊經過了，那樣衝過敵陣都不太妙，此刻還要讓車轉個180°，回來再打一次，這就叫“回”，因此兩邊隊伍就這樣，“回”“合”“回”“合”地開展的。
將領一個個的單挑那樣打，是很不合理的，騎兵的較大優點取決於撞擊力，竭盡全力奔向敵人，以髙速配合長武器產生極大的撞擊力，快速結束敵人才算是恰當的作法。
在歷史上將領單殺的頻次真的很少，許多意外的情況下才出現的。
關羽和黃忠大戰三百回合
例如三國時期，孫策和太史慈單殺了一場，原因還很簡單，這倆位老弟本來想巡視下地形，結果兩人想法太一致了，巡視到了一個地方，這就很尷尬了。
由於兩個人都只帶了十幾個人，如果裝作沒看見有點丟人，如果打呢？又不划算，怎麼辦呢？那就單挑吧，太史慈搶了孫策帽子，孫策搶了太史慈的戟。這個在三國志裡是有記載的。
“（劉繇）但使（太史）慈偵視輕和重。時獨與一騎卒遇策。策從騎十三，皆韓當、宋謙、黃蓋輩也。慈便前鬥，正與策對。策刺慈馬，而攬得慈項入門戟，慈亦得策兜鍪。會倆家兵騎並各來赴，因此散夥。”——《三國志》
之後彼此的兵士都趕到援助，孫策和太史慈識趣地達成協議，老老實實返回側後方，開始調兵遣將，看一下，這才算是將領的恰當作法
並且即使一方想單殺，當另一方傻呀？
魯智深大戰三百回合
彼此帶的是幾千幾萬的兵馬，為什麼要以身犯險呢？
2 古時候打仗真的可以一人定勝負嗎？
再例如夏侯淵就是一個很好的反面教材，作為一軍之帥，親身領兵去修補陣營，夠鼓勵鬥志了吧？夠激勵人心了吧？
劉備看到了也很激動，隨後出兵弄死了他，這真的是自作孽不可活啊。
曹操也說過一句話的。
《曹操集》載魏武軍策令曰：夏侯淵今月賊燒卻鹿角。鹿角去本營十五里，淵將四百兵行鹿角，因使士補之。賊山上望見，從谷中卒出，淵使兵與鬥，賊遂繞出其後，兵退而淵未至，甚可傷。淵本非能用兵也，軍中呼為“白地將軍”；為督帥尚不當親戰，況補鹿角乎？
漢語翻譯回來就是說，白地將軍是貶稱，相當於是說夏侯淵無能將軍，或者是白痴將軍，一個合格的將領，是不容易隨便去以身犯險的。
因此將領親身出陣，在正史中確實是十分罕見的事兒。
軍隊攻城作戰
明朝名將戚繼光，便是個明白人，禁止兵士學那些花裡胡哨的個人武藝，凡比較武藝，務要俱照示學習實敵本事，真可對搏打者，不許仍學習花槍等法，徒支虛架，以圖人前漂亮。
那真實能打的是什麼呢？
是軍隊紀律。
開大陣，對大敵，比場中較藝擒捕小賊不同。堂堂之陣，千百人列隊而前，勇者不得先，怯者不得後，叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，僅僅一齊擁進，易手皆難，焉能容得左右動跳；一人回頭，群眾同疑，一人搬運寸步，群眾亦要奪心，焉能容得或迸或退。
萬人敵？運籌帷幄？那是深受影視劇和遊戲的影響。
很多人感覺古代打仗，就是一個萬人敵打一群人，以一敵萬，這是很不現實的。
許褚馬超相鬥
在第一次世界大戰的時候，有人做過記錄大部分戰鬥，有這麼一組有趣的數據。
如果一方的傷亡率達到30%，就已完全喪失戰鬥能力了，換句話說，一支軍隊的傷亡率超過了30%，還能持續戰鬥的，現已能夠稱得上是精銳部隊了，傷亡率超過50%還能持續戰鬥的，記錄裡幾乎沒有，傷亡率超過10%或許20%的時候，大家都已經開始張狂逃命了，這才是正常的。
古代的戰爭，理論上，聽個鼓響就向前衝，聽個鑼響就往撤退，就完事了，能擺個像模像樣的陣法出來，就現已算得上訓練有素，就算表面有個陣型，實踐打起來一衝就散。
張飛和馬超大戰三百回合
加上戰爭裡，想要傳遞信息並不簡單，儘管一般靠聲音和旗號傳遞信息，戰場上太混亂了，對方也在敲鼓聽不清呢？，旗號被對方砍了呢？
許褚約戰馬超，大戰三百回合
還不是得回到最原始的方法：
看別人跑我就跑，演義小說或許電視裡，那種決勝千里外的運籌帷幄，那種戰到最終一人的寧死不屈，通常都帶有事後諸葛亮的感覺。
馬超和許褚大戰三百回合
很多時候與其說拼謀略，都不如說拼後勤和信息傳遞，拼誰犯的過錯更少，所以說大戰三百回合這種模式在歷史中是很少的。
最終總結一下
現代人心目中的古代戰爭，經過了文學以及心中的美化，往往帶有激烈的英雄主義顏色，古代打仗遠比人們幻想中更加複雜，也更加混亂。
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