一、辯證唯物主義
第一部分：辯證唯物論
(物質和意識、客觀規律性和主觀能動性)(共8條原理)
1．世界的物質統一性
原理：自然界是物質的；人類社會是物質的；意識是物質的產物。世界是物質的世界，世界的真正統一性在於它的物質性。
方法論：要求堅持一切從實際出發，主觀符合客觀。
2．物質世界是絕對運動和相對靜止的統一
原理：運動是無條件的、絕對的和永恆的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態；動中有靜、靜中有動。
3．規律的客觀性和普遍性
原理內容：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯繫；規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅；規律是普遍的。
方法論：必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。
4．人與規律的關係
原理內容：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅；但人在規律
面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。
5．物質決定意識
方法論：要求堅持一切從實際出發，實事求是。
6．意識的能動作用
原理內容：⑴人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性，具有主動創造性和自覺選擇性。⑵人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界有指導作用(也即意識對物質具有反作用)，正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。②意識對於人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失鬥志。
方法論：要求要重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
7．物質和意識的辯證關係＝原理5＋原理6
原理內容：⑴物質決定意識；⑵意識對物質具有能動作用：①人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性和計劃性，具有主動創造性和自覺選擇性；②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界有指導作用，正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展；意識對於人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失鬥志。
方法論：要求既要堅持一切從實際出發，實事求是；又要重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
8．尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關係
原理內容：規律是客觀的和普遍的，尊重客觀規律是充分發揮主觀能動性的前提和基礎；意識對物質具有能動作用，意識活動具有目的性和計劃性，主動創造性和自覺選擇性，發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件。
方法論：要求一切從實際出發，實事求是，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
9．如何做到一切從實際出發，實事求是
⑴要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。
⑵要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。
⑶既要反對誇大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安於現狀，因循守舊，無所作為的思想。
⑷從辯證法角度：認識聯繫的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發展的各種條件；用發展的眼光看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。
第二部分：辯證唯物主義認識論
(包括實踐觀和真理觀)
10．實踐和認識的辯證關係
原理內容：⑴實踐是認識的基礎，實踐決定意識：實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。⑵認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，錯誤的認識會把實踐引向歧途。。
方法論：要求既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理；又要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則。
原理內容：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，是客觀的、具體的和有條件的，任何真理都有自己適用的條件和範圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
12．認識具有反覆性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程
原理內容：⑴認識具有反覆性，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反覆才能完成。⑵認識具有無限性，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。⑶認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
方法論：要求與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理、檢驗和發展真理。
第三部分：唯物辯證法
(聯繫6＋發展3＋矛盾7＋創新3)(共19條原理)
唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯繫的、發展的、全面的觀點看問題。
形而上學的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。
Ⅰ唯物辯證法的聯繫觀(6條原理)
13．事物是普遍聯繫的
原理內容：聯繫具有普遍性，聯繫是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都與周圍其他事物相互聯繫著；每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯繫的；世界是一個普遍聯繫的有機整體。
方法論：要用聯繫的觀點看問題。
14．聯繫具有客觀性
原理：聯繫是客觀的，是事物本身所固有的不以人的意志為轉移。無論是自在事物的聯繫還是人為事物的聯繫，都是客觀的。
方法論：要求我們從事物固有的聯繫中把握事物，切忌主觀隨意性。
15．建立新的具體聯繫
原理內容：人們可以根據事物固有的聯繫，改變事物的狀態，調整原有的聯繫，建立新的聯繫。
16．聯繫具有多樣性和條件性
原理內容：世界上的事物千差萬別，事物的聯繫也是多種多樣的；一切事物的存在和發展都是有條件的。
方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉移，
具體分析事物之間聯繫的條件性。(我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。)
實例：見賢思齊見不賢而內省；擇其善者而從之，擇其不善者而改之；某人在社會上可扮演學生、教師、消費者等不同角色。
17⑴．整體和部分的辯證關係――合
原理內容：⑴整體和部分相互區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②地位、作用和功能不同。整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。⑵整體和部分相互聯繫、密不可分。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
方法論：要求樹立全局觀念，立足於整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，達到整體功能大於部分功能之和；必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
17⑵．整體和部分的辯證關係――分
①【整體】原理：整體與部分相互區別，相互影響，整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能。
方法論：要求樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，達到整體功能大於部分功能之和。
②【部分】原理：整體與部分相互區別，相互影響，整體是由部分構成的，部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
方法論：要求必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
18．系統和要素的辯證關係
原理：系統是由相互聯繫和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特徵是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
方法論：掌握系統優化的方法，要著眼於事物的整體性；要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向；要用綜合的思維方式來認識事物。
Ⅱ唯物辯證法的發展觀(3條原理)
19．世界是永恆發展的或事物是變化發展的
原理內容：發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
方法論：要用發展的觀點去看問題。
20．事物發展是前進性與曲折性的統一
原理內容：事物發展的前途是光明的，發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂迴的。
方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。
識別關鍵詞：某事物成長經歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功╱在挫折中前進╱前途光明，道路曲折╱前進中遇到困難與挫折╱嚴峻挑戰╱改革不可能一帆風順，也不可能一蹴而就
21．事物發展是量變與質變的統一或事物發展是量變與質變的統一
原理內容：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；(質變又為新的量變開闢道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變；事物的發展是量變和質變相互作用、循環往復的結果。)
方法論：要求重視量的積累，為實現事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展；堅持適度原則。
Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀(唯物辯證法的實質與核心)(7條原理)
用對立統一的觀點看問題，要堅持矛盾分析方法。包括：堅持一分為二的觀點(對應原理22和23)；堅持具體問題具體分析(對應原理24)；堅持兩點論與重點論的統一(對應原理26和27)；堅持矛盾普遍性和特殊性的辯證統一(對應原理25)。
22（1）。統一或矛盾的觀點
原理內容：⑴矛盾就是反映事物內部對立和統一關係的哲學範疇。⑵同一性是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化；鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離；⑶同一以差別和對立為前提，矛盾的同一性以鬥爭性為前提，鬥爭性寓於同一性之中，矛盾雙方既對立又統一，推動事物的運動、變化和發展。
方法論：要求必須用一分為二的觀點或全面的觀點看問題。
◆小貼士：答題時主要運用下列表述。三種情況：
⑴矛盾即對立又統一要求在對立中把握統一，在統一中把握對立；
⑵矛盾雙方在一定條件下相互轉化，要求積極創造條件向有利方向轉化；
⑶矛盾的觀點要求必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。
22⑵特殊原理：矛盾雙方在一定條件下相互轉化(可單獨使用)實例：塞翁失馬，焉知非福；吃一塹，長一智；居安思危。
23．矛盾的普遍性
原理內容：矛盾存在於一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。
方法論：要求⑴承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；⑵堅持用一分為二的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。
24．矛盾的特殊性
原理內容：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
方法論：要求堅持具體問題具體分析。
(即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。)
25．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係
原理內容：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性
表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。
方法論：要求我們既要在矛盾普遍性指導下研究矛盾的特殊性，又要在特殊性中概括出普遍性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。
方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關係原理是關於事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，建設中國特色社會主義的理論依據。
26⑴．主要矛盾和次要矛盾的辯證關係――合
原理內容：主要矛盾在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用；次要矛盾處於從屬地位、對事物發展不起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
方法論：要堅持兩點論和重點論相統一，既要善於抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
26⑵．抓主要矛盾的原理――分
原理內容：主要矛盾在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用。
方法論：要求要善於抓住重點，集中力量解決主要矛盾。
實例：好鋼用在刀刃上；牽牛要牽牛鼻子；"彈鋼琴"的方法；射人先射馬，擒賊先擒王
27⑴．矛盾的主要方面和次要方面的辯證關係――合
原理內容：矛盾的主要方面處於支配地位、起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的次要方面處於被支配地位；矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
方法論：要求堅持兩點論與重點論的統一，看問題要全面，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面即支流，要看到次要方面對主要方面的影響。
27⑵．抓矛盾的主要方面原理――分
原理內容：矛盾的主要方面處於支配地位，起著主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
方法論：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
實例：金無足赤，人無完人；一個指頭與九個指頭的關係；防微杜漸。
28．堅持兩點論和重點論相統一
原理內容：主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關係的原理要求我們堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。
方法論：我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
Ⅳ唯物辯證法的創新觀(3條原理)
29．辯證的否定觀
原理內容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己；辯證否定的實質就是"揚棄"，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
方法論：要求必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足於實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
30．辯證法的革命批判精神
原理內容：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
方法論：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢於突破與實際不相符合的成規陳說，敢於破除落後的思想觀念；注重研究新情況，善於提出新問題，敢於尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
31．創新的社會作用
⑴創新推動社會生產力的發展。⑵創新推動生產關係和社會制度的變革。 ⑶創新推動人類思維方式和文化的發展。
⑷創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉
32．堅持唯物辯證法，反對形而上學
⑴唯物辯證法的兩個總的特徵是聯繫(世界是普遍聯繫的)和發展(世界是變化發展的)。唯物辯證法的根本觀點是矛盾觀點。矛盾即對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
⑵二者的分歧。唯物辯證法主張用聯繫、發展、全面的觀點看問題；形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
⑶二者對立的焦點和根本分歧在於，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
二、歷史唯物主義(歷史觀4、價值觀人生觀6)
第一部分：歷史觀(4條原理)
1⑴．社會存在和社會意識的辨證關係――合
原理內容：⑴社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。⑵社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用。社會意識有時會落後於社會存在，有時又會先於社會存在而變化發展；先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用，落後的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。
方法論：要堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義；樹立先進的、科學的社會意識，反對落後的、非科學的社會意識。
1⑵．社會存在和社會意識的辨證關係――分
①【社會存在決定社會意識】原理：社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。
②【社會意識的相對獨立性】原理：社會意識具有相對獨立性，社會意識有時會落後於社會存在，有時又會先於社會存在而變化發展；社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用，落後的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。
2．生產力與生產關係的辯證關係
原理內容：①生產力決定生產關係，生產力的狀況決定生產關係的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關係的變革。②生產關係對生產力具有反作用。當生產關係適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關係不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
方法論：要求生產關係一定要適合生產力的狀況。
3．經濟基礎與上層建築的辯證關係
原理內容：①經濟基礎決定上層建築，經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態。②上層建築對經濟基礎具有反作用。當上層建築適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。
方法論：要求上層建築一定要適合經濟基礎的狀況。
4．人民群眾是歷史的創造者
原理內容：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。
方法論：要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。(堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所繫，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。)
◆小貼士：掌握群眾觀點和群眾路線的基本內容
⑴黨的群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
⑵黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中
第二部分：價值觀、人生觀(6條原理)
5．社會價值與自我價值的辯證關係
原理內容：人的價值是社會價值與自我價值的統一；人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要(人的社會價值)；人既是價值的創造者，又是價值的享受者，人的價值還包括社會對個人的尊重和滿足(人的自我價值)。個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處於首要地位；社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。
6．價值觀的導向作用
原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。⑴價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。①價值觀影響著對人們對事物的認識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動。⑵價值觀是生的嚮導。正確的價值觀具有積極的導向作用，錯誤的價值觀具有消極的導向作用。
方法論：要求我們樹立正確的價值觀，遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。
7．正確的價值判斷和價值選擇(或正確的價值觀)的標準
變式設問2：如何進行價值判斷與價值選擇。 變式設問3：怎樣樹立正確的價值觀。
⑴作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。
⑵必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
8．價值判斷和價值選擇的特點
原理內容：①具有社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。②具有階級性。人們的社會地位和需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同。③具有主體差異性。人們的社會地位不同，需要不同；人們認識事物的角度不同；人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
9．人生價值的內涵
原理內容：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻與社會對個人的承認和滿足兩方面。人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什麼。
方法論：要求我們在勞動和奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。
10．如何創造和實現人生的價值？
⑴在勞動和奉獻中創造價值
根本途徑：勞動和奉獻。人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值。積極投身於為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
⑵在個人與社會的統一中實現價值。
客觀條件：社會提供的客觀條件，是實現人生價值的基礎。人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關係，才能在奉獻社會中實現自己的價值。
⑶在砥礪自我中走向成功。
主觀條件：實現人生的價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
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