《簡愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特所寫的一本長篇小說。女主人公簡愛是作者在這本小說中所著重塑造的人物。下面我們就跟隨著主人公走進書中，一起來看看她的情感和經歷。
童年時期的親情
童年時期的簡愛住在蓋茨海德府，這裡是她的舅舅家，也是她從小寄養的地方。由於父母早亡，簡愛剛出生沒多久就被接了過來，可是不久之後舅舅也去世了。於是她只能跟隨著舅媽裡德太太長大。
裡德太太對簡愛厭惡至極，她甚至還縱容自己的孩子欺負打罵簡愛，她在這裡生活了十年，一直遭受著不公正的冷漠和虐待。後來，簡愛由於無法忍受這種痛苦進行了激烈的反抗，這讓裡德太太大為惱火，最終她將簡愛送去了條件極為艱苦的慈善學校。
簡愛的童年一直生活在陰影之下，她獲得的快樂少之又少。著名的愛爾蘭劇作家蕭伯納曾說過家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。而簡愛從出生時就沒有得到過一點來自己於家人的愛，在那所謂的家裡不會有人替她隱藏缺點，他們只會將這些缺點拿出來無限的放大扭曲來作為懲罰她的依據。
不過雖然簡愛的童年充滿了不幸，但是從某種程度上來說她又是極為幸運的。這種幸運主要表現在兩個方面。
一是舅媽一家的刻意忽略雖然讓簡愛略顯孤僻，但是確讓她養成了讀書的好習慣，這種習慣為她以後的學習和畫畫都打下了良好的基礎；二是舅媽的苛刻讓簡愛能夠從小保持本心，有明確的辨別是非的能力，而這些能力是她擁有高尚品格的前提。
電影劇照童年時期的簡愛
心理學上有個詞叫做天鵝效應，講的是一對漁翁夫婦經常拿出食物來招待天鵝，結果到了冬天天鵝也不再飛去南方過冬了。但是冬天天氣寒冷，湖面結冰，天鵝沒有東西吃，於是這對好心的夫婦就打開了自己的家門讓它們進來取暖吃東西。
日復一日，年復一年，直到漁翁夫婦離開這裡的那一年，天鵝們由於失去了給它們提供食物的人最終餓死在了冬天冰封的湖面。
天鵝效應告訴我們溺愛是另一種層面的傷害。試想一下如果裡德太太像溺愛自己的孩子一樣溺愛簡愛，那麼現在的她絕對不會擁有這些美好的品德，她只會變得和裡德太太的孩子們一樣親情淡漠，貪圖享受，自私自利。而她的結局也只會是另一種形式的悲哀。
電影劇照裡德太太
少年時期的友情
十歲那年，簡愛來到了離家五十英里的羅伍德收容所。這是一家半慈善性質的學校，資助者布羅克赫斯特是一個虛偽且冷酷的人。他雖然表面上做著慈善事業，但是暗地裡卻讓學校的孩子們缺衣少食，給她們的精神和肉體帶來了雙重摧殘。
他聽信了裡德太太的話認為簡愛是個不可饒恕的說謊者，並且告誡所有的學生要提防她，疏遠她。簡愛對此覺得異常痛苦，不過幸運的是她遇到了公正且善良的坦普爾小姐，她重新調查了此事，並當著所有學生和老師的面還給了簡愛清白。坦普爾小姐陪伴著簡愛度過了八年的學校時光，她是她的朋友，更是她的人生導師。
除了坦普爾小姐，簡愛還認識了天使一般的女孩海倫，她和簡愛的性格在很多方面是大不相同的。如果說簡愛是一團燃燒的火焰，那麼她就是廣闊恬靜的大海。海倫聰明豁達，知識廣博，她的言談更是簡愛獲得快樂和啟迪的源泉。
由於童年時期親情的匱乏，簡愛比一般人更加渴望親情和友誼，也更加渴望得到別人的認同。逃離了令她窒息的蓋茨海德，羅伍德便成了簡愛重生的地方。這裡的女孩子們雖然缺衣少食，可是她們的思想並沒有被冷漠的布羅克赫斯特所左右，於是簡愛在這兒得到了師長的喜愛，同學的友情，這讓簡愛這顆處在危險邊緣搖搖欲墜的小樹苗慢慢歸位，並且迅速發芽結果長成了具備良好品德的參天大樹。
電影劇照簡愛的學校生活
青年時期的愛情
離開了學校之後的簡愛，遇到了兩個和他密切相關的男人，這兩個男人一個是她的主人羅切斯特，一個則是她的表哥聖約翰。
羅切斯特
隨著坦普爾小姐結婚離開了學校，簡愛也為自己在桑菲爾德找到了一份家庭教師的工作，在這裡她見到了她的主人羅切斯特先生。他其貌不揚，脾氣古怪，驕傲自負，但是卻又心地善良，見多識廣。
精神相契合的兩個人在日常的交往中產生了惺惺相惜的感情，他們決定一起步入婚姻的殿堂。然而就在結婚的當天，簡愛才發現他的主人羅切斯特早就有過一個瘋了的妻子，而且兩個人並未離婚。婚禮因此終止，簡愛則傷心欲絕的離開了羅切斯特。
一段時間後，當簡愛再次回來時，桑菲爾德已經被大火燒燬。羅徹斯特也在這場大火中變得殘疾，而他的前妻則在大火中去世。從未忘記彼此的兩個人再次靠近，他們最終舉辦了婚禮併成為了彼此的心靈伴侶。
如果按照當時的社會等級來劃分，簡愛屬於沒落的中產階級，而羅徹斯特則屬於貴族，兩個背景相差很大的人想要走在一起幾乎是不太可能的。但是簡愛有著非常鮮活的生命力和堅定的信念，她自尊自愛，獨立又有主見。這些都深深的吸引了羅徹斯特，而羅徹斯特本人也是一個沒有門第觀念，不受世俗約束的人，所以他能夠真誠的對待簡愛，給予她尊重和理解。他們的心靈是平等的，所以他們之間的結合也是非常純粹的而自然的。
電影劇照簡愛和羅切斯特
聖約翰
簡愛在逃離桑菲爾德之後由於身無分文被迫過了幾天流浪的生活，在支撐不下去的時候是聖約翰和他的妹妹們救了她。後來的簡愛發現原來聖約翰和他的姐姐們其實是她姑媽的孩子。所以簡愛在與他們相處將近一年的時間內不僅獲得了彌足珍貴的友情還收貨了她一直盼望的親情。
聖約翰是一個虔誠的基督徒，並且一直希望去當一個傳教士，他通過觀察發現簡愛的優良品質非常符合他傳教士妻子的標準，雖然他從來不愛簡愛，可是他需要一個人即可以當妻子又可以當傳教助手的人，他不在乎自己的婚姻會不會有情感的交流和靈魂的碰撞，他只要求對方認同自己崇高的信仰。
簡愛對於這樣的關係自然是激烈反對的，她同意當他的助手，但是卻不同意做他的妻子，因為她想要保持心靈和情感的自由，不想受到任何人的壓制。
羅切斯特和聖約翰都曾經對簡愛提出過結婚的請求，他們無疑都是品質高貴的人，可是區別在於羅切斯特給予簡愛的是來自己於心底的關心和愛護，而聖約翰確只能給予簡愛他的軀殼和信仰。也許正是因為這兩個人強烈的對比，才讓簡愛更加堅定的認識到羅切斯特才是她要為自己選擇的精神伴侶。而聖約翰他不屬於任何人，他只屬於他的上帝。如果和這樣的人結合，無疑是給自己的婚姻上了層層枷鎖，讓自己陷入更加悲慘的命運。
電影劇照簡愛和聖約翰
其實《簡愛》這本書不僅給我們描繪了一個獨立自主敢於抗爭的女性形象，還向我們展示了作者本人對於宗教的思索和她內心的民族自豪感。
宗教和神話
《簡愛》這本書中引用了大量的《聖經》故事和神話內容，由此我們可以看出作者本人也是一個十分虔誠的基督徒，她有著非常深的宗教信仰，我想這與她從小所接受的教育密不可分。她深信上帝能夠給人以救贖，神靈能夠給人以幫助。書中女主人公大量的心理描寫以及故事的最後簡愛與羅切斯特相隔甚遠確仍然能聽見彼此的呼喚這一細節描寫都將其體現的淋漓盡致。
但是作者與眾不同的地方在於，她雖然信仰教會，可是確不盲從，她敢於對宗教不合理的方面提出自己的質疑。
第一，基督教告訴人們不要害怕死亡，因為信仰它的，不會滅亡，反而會得到永生。但是當羅伍德爆發疾病，很多人躺在病床上面臨死亡時，簡愛第一次對地獄和天堂產生了質疑，這個時候的她開始留戀現實世界的美好，她沒有覺得死亡是寧靜的，反而覺得那是令人畏懼和沮喪的。
第二，簡愛的好朋友海倫因為肺病已經奄奄一息之時，她告訴簡愛她將去往上帝那裡，而她的靈魂將去往天堂。那時的簡愛雖然沒有再說什麼，但是心裡想到的確是這個地方在哪兒？它真的存在嗎？這是簡愛對她所信仰的上帝產生的第二次質疑。
第三，當聖約翰提出要讓簡愛因為信仰的需要嫁給他的時候，立馬就遭到了簡愛激烈的反對。她認為信仰並不是貢獻一切，而愛情則是需要心靈的溝通和精神的契合，即使是為了上帝也不能將自己的愛情作為陪葬。這是簡愛對宗教的第三次質疑。
簡愛對宗教所提出的三次質疑也正是作者本人的疑慮，從小所受的教育和整個環境的大背景讓她極為信仰教會。在這種情況之下她還能夠跳出來以旁觀者的身份審視教會，然後藉助文字來提出自己的異議，挑戰教會的權威，這是非常了不起的。
聖經上的十字架
制度優勢和民族自豪感
維多利亞時代的英國正處在鼎盛時期，各個方面的發展都位於世界領先的地位，尤其是經濟的高速發展更讓英國人民理所當然的認為本國的制度擁有很強大的優勢，因此他們有著非常深的民族自豪感。自然這種制度優勢和民族自豪感在《簡愛》這本書中也展露無疑。
1.別人對她多加留意，她就容易犯這個毛病，暴露出她淺薄的性格來。這種淺薄很可能是從她母親那兒得來的，同普通英格蘭人的心理幾乎格格不入。
2.隨著她逐漸長大，完善的英格蘭教育大大糾正了她那些法國式的缺點。
這些是書中對羅徹斯特的養女也就是簡愛的法國女學生阿黛勒的描寫。作者把這個年齡的孩子很自然表現出來的一些性格都歸結為她曾經的法國生活，她認為法國的國家制度並不完善，而如果她從小生活在英國的制度之下是絕不可能出現這種情況的。而這些都是因為作者本身就懷有特別深的民族主義，這是她發自內心的民族自豪感。
雖然後來的社會實踐證明，英國的種種制度只是在最開始的時候促進了其發展，可是隨著社會的進步，這種制度已經完全對其造成了拖累。但是處在那個時代的人們，必定會被大環境暫時所展示出的現象所影響，這是誰都無法避免的。
電影劇照簡愛與阿黛勒
結語
《簡愛》這本書是一部帶有自傳性質的小說，作者不僅將自己的人生經歷寫進了書中，還賦予了簡愛她的思想意識和價值觀。書中的簡愛如同作者的另一個靈魂，她代替著作者去完成她未完成的夢想，去獲得她求而不得的愛情，去盡己所能與命運抗爭，我想對於作者來說這也算是一種心靈深處的慰藉吧。
七若：80後，寫簡單的文字，做有趣的靈魂。
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