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家谱一般是一个甲子年大修一次，30年一小修。 另，新分支除携原谱外，可另立自谱系。这一谱应是题主的设题范围。
凡，迁居原居地，长期不归，在外地安家立业的个人及部族都可在自繁延地立谱了。即自独立扩延人群，就可自立谱系了。
另，自支系内出重大人物后，可由宗谱内脱离出来，自立谱系，此人物为初祖的续谱式。
由是，可见自立谱有两条件：
1.迁居者。2.出人物。
因此，迁出原居地的，序述迁出原因，迁途历程，定居条件环境，初族长为初祖，从而记系谱。
而，名人则述祖系内哪宗支里，派生出此人物，再序其事迹，及功业，与立规矩或家规家法的，再记系谱的。
不论哪样，源于哪，怎到此，必须详尽，以便几百千年后可追溯第一真祖居地处。真祖以下都是宗，且宗宗宗下去的，但口语里早期宗成祖了。
如孔子家系，是名人再立谱，且奉孔子为祖了。
谱序很简单，仅写由哪来，怎到此，就可以接下来列宗的，老大老二老三老四等的支系了。以后各子孙成系统。
只不过古时谱用雅词，现称文言文叙写序，以显学识外，更缩短叙字数，主要不喧宾夺主，因谱是用来查自出处的，解答我是谁，我由哪里来，怎到这里，及为啥到这里，历程怎样，经过了啥，会做啥，还会去哪，等，人生十大终极追问的哲学问题的。
自己没被丢过的人，这方面无感，幼小被丢者，这一追究十分强烈，追不到遗憾终生的。
人口极少的古代，古中国人建了一个树状的谱式，祖为树根，第一代宗为树干，宗的各自子孙为树的杈桠枝叶。
即， 祖
. 老大 老二 老三 老四 （宗）
. 子 子 子 子
. 孙 孙 孙 孙
实际上都是父子.父子.父子的续列下去。仅名称不同而已。
从而总体呈，祖，宗（太爷），爷，父，自，子，孙，重孙，玄孙，重玄孙，共十辈代，在重玄孙时为出五服，由此再返祖处续记下去。
所以，实用九辈代。
若，二十年为一代，那么一个人可见五代辈人就一百岁了，因而四世同堂就不简单廷长寿的了。所以三世一修谱是常态。
母系时代记女，不记男。
父系时代记男，不记女。
母系距今几百.上千.上亿年了，父系距今仅五千年左右。
谱系实际上就是记录下核裂变或细胞分裂过程。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
味哎儿
家谱怎么写？
1.序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。
2.说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。
3.叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。
4.修普贡献：***为本次修普信息作出贡献，***提供经费，***撰写等
5.结 尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）
6.落 款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等
序言怎么开始？
模板：族谱序言族谱，乃血系之史也。族之有谱，尊卑有别，长幼有序。无谱，则血系不清，支系不明，上不能问清祖系，下不能承传后人，祖辈光辉文化无以继承。国之有史，方之有志，族应有谱。我族历来无谱，远不知奠村始祖，支系散落，也不知历代功名，实乃遗憾。而今由XX兄组织编谱，兄虽尽有限史料，力求溯远、详实、丰富、易懂。此乃尽我辈之所能，而无憾于后人也。望代代相传，发扬祖德宗功。祝我族代代枝繁叶茂，千秋昌盛！ ——年月日
用户111176755536
宋代以前修攥的家谱，因年代久远现在已经亡轶，无从考察其修编情况，只能从前人的史料中略为了解一点，流传现在的家谱，大多是明清两代修的。
明清时虽说家谱是私家之事，但由于家族是社会统治的基础，如家族稳定，社会也就容易安定，因此政府对于建家庙，修家谱之类加强家族团结的事情大都采取支持或鼓励的态度，。历代玉牒的攥修，也起到了间接倡导的作用。明太祖在位时就曾经为自己的家族编修家谱，清王朝的先祖们本来没有修家谱的习惯，入关后，于顺治十二年（1655）就提出为爱新觉罗家族修家谱了。
家谱修撰多的是自发状态，为了保持家族血缘延续记录的完整，清代皇帝规定每十年叙修一次，普通老百姓一般30年一次大修。孔子家族家谱修撰，30年一小修，60年一大修。
家谱如何启动编修，通常是由家族中负有文名或职务较高的赋闲官员倡议和主持。王安石曾编过《许氏家谱》，文天祥给燕氏编过家谱，40年代蒋介石家族延请国民党元老著名文人吴稚辉攥修了《武岭蒋氏宗谱》。编委会或大或小，少则十数人，多则近百人，有主编一至二三人，监修二人，校阅一人，会计一人，交际一人，等等。
筹措经费及来源，家族成员公摊，或自愿捐赠。有的家族按入谱的条目字数摊钱，这样一来，势必造成有经济实力的族人，通过这种方式在家谱中占有更多的篇幅，而贫穷下户和衰房弱支则在谱中无足轻重，不公平的情况也是存在的。
家谱修成后，先请名人作序，以弘扬先辈祖德，在封建社会，为避免文字狱，以防造成后果，家谱完成后，送交官府审查再行刊印。一般要择日祭谱，摆酒庆贺，还有唱戏助兴的。然后将献一部家谱在家庙供奉，其它编号分发家族个支收藏。
家谱保管，不得轻易示人，不得损坏，不得私自借外姓传抄。
家谱内容的一个特点，就是隐恶扬善，如家族出过什么名人，就要大写特写。封建时代妇女没有地位，如果是节烈之妇，不但详细记载，还要申请政府旌表。不肖子孙采取除名，用“出族”，“出谱”掩饰。
从家谱体例看，前代家谱侧重于世系，后代家谱则重于人物和事迹，所以现在的家谱比以前增加了很多内容和篇幅，虽然后代家谱的直观性不如从前，但资料比以前丰富多彩，价值也相对高一些。
山谷大师
我是山东省临沂市沂南县沧浪沟村，我们张氏家族是500年前从山西省孝义市移民至此。2016年三修族谱，按祖训要求，好多情况的人不能入谱，但经过理事会商量决定，男女平等，不管什么情况一律入谱，族人反映效果很好！
张以锡
序言应该是对自己本群的说明或介绍。具体到写名子，老家谱是竖写的，从右向左写。个字形写中间为大，右为大。辈辈一样。
党书学
我虽然曾经被要求赞助过修家谱，但不是我的意愿。因为我算是多代的长子长孙，但我儿子因为我的懈怠，他已没有了这名号。不过，假如现在已划归铜陵市的枞阳县的家族老家有人再度找我修缮家谱，我也一定勉力而为，唯一的要求就是不要把我树为反面典型。我感觉人之身体在本质上是源于冥冥之中的自然法则和游离于父母意志因素以外的某种机缘巧合，所以我觉得哪吒和孙悟空的活法或存在样式其实挺好。
南海石57583028
近年来，编修家谱在许多地方已成一种风气，成为传承、存史、教化的一种具有时代意义的风尚，对于家族团结，凝聚力量具有重要作用。习近平曾说过要发扬中国优秀传统文化，用优秀传统文化鼓舞人，教育人。编修家谱正是顺应时代要求。
我参与我过本家谱的编修工作，深刻体会到编修家谱的重要意义，特别在当今社会，一切都向钱看，家族观念淡化，过去一些传统的东西丢失殆尽，家族之间缺少一种融洽、和气的氛围。通过编修家谱，人们观念开始转变，重回到过去你敬我、我敬你，有事大家帮，其乐融融的年代。
家谱怎么写？我的观点分以下几个方面，可供参考。
一、序言。
二、家族传承渊源。
三、世系表。
四、各家庭成员简介，包括姓名、性别、生卒时间、受教育程度、政治面貌、职称职务、工作情况等等。女的，还应写上嫁于何地，生育情况。这一部分尽量简单，能说明问题就行了，不要长篇大论。
五、有关成员传略、事略。尽可能把对家族发展有影响的人都写进去。传略也好，事略也好，以记述人物事迹，对有劣迹的可避开，特别是没有盖棺尽论，不要提及。
六、辑录见证本家族繁衍生息的东西，如祠堂、古树木、匾额等等。
七、辑录有一定份量族人书法绘画作品、诗词文章、摄影作品等。
八、辑录编修家谱过程中的人和事。
九、辑录一些对家谱有不同见地的文章。
十、辑录一些家族发展史上的物证、书证等，用图片直观展示。
十一、后记。
总之，编修一部家谱实属不易，要认真搞调查工作，走访老人，甄别关系，厘清枝干。对人物传略、事略以记实为主，不得加盐调醋。对一些历史的问题尽量回避，否则主家不爱，影响家族团结，有时会激化矛盾。
小河流淌2
自从盘古开天地，三皇五帝到己经。
天惶惶，地惶惶……
远方167427784
姓氏家族是中华几千年的传统文化，源远流长。家国天下，君子当立志当家为国仕天下也
