梁辛
我们都是华夏儿女，炎黄子孙。我们讲究追根溯源，不忘祖宗，知恩图报。而供奉祖先是我们这种方式的体现。
在一般都家谱中，供奉五代祖先，我们称为五服。也就是爷爷、太爷、祖太爷、高祖、曾祖。用供奉的方式缅怀先人，教育后人。
供奉的方法一般是在家里找个主位，然后放置祖先的牌位。然后日常或者逢年过节上香供奉。这种供奉的方式随地方而有不同。供奉家谱是中华民族的优良传统，也是一种道德文化。
关注通渭
我们少数民族没有文字，有而且好像你们说的家谱和我们说的家谱好像不一样。我是云南哈尼族人，我其实数不清家谱。由于没有文字作为参考，很多事靠记忆口述，所以哈尼族人经常在酒桌上起争执，你说你有理，我说我有道，说不清扯不明，吵架是在所难免的，因为好多事都是道听途说，要说有个标准，那年长者或最德高望重的就是“标准”，显得好多东西都“失真”了，变味了。很多时候很多事感觉不靠谱，但是有一件事，家谱是记得最清楚的。
由于哈尼族（版纳称爱尼族）属于父子联名制，父亲名字的末名是孩子的姓（严格上来说它不是姓，就是个名而已，也是“假名”，但这假名可能伴随至入土为止），比如墨西哥，哥伦布，布什…好多爱伲族人不爱用真名示人，觉得把生辰八字泄露出去怕遭来居心叵测之人算计（一些老思想，比如下蛊），只有在正式场合才会有用到，如结婚，葬礼，以前的时候我估计名字是假的，什么五行，生辰出生日期都是…扯远了，来说说家谱。
据说有个很勇敢能干的哈尼族领头“宋米窝”，他真正让一路南下流浪的哈尼人过上了相对平安的日子。他以前的时代一直惨遭外族人杀戮，都是不愿意提起的黑暗时代，称为“妖鬼横行”的时期，其实很多人都刻意把这段血泪史抹灭了，只剩轻描淡写的几句话。可以说这“宋米窝”开始为元年，族谱也是从这里开始了。
不幸的是，这个“宋米窝”下来连续13代，代代单传，哈尼人命运岌岌可危。只有到了13代，汤庞（也称最汤庞）以后有了七个儿子（也称七子，另外的七子传说是羌族南下后裔分裂成七个民族，彝族，哈尼族，拉祜族等，云南普洱茶七子饼我觉得跟这个有些神似，但这些传说还无从考证），从此哈尼人在澜沧江流域开枝散叶，足迹遍布整个中南半岛。
哈尼人忘了什么都不会忘了家谱，即使没有文字，这好像是与生俱来的使命。我的父亲可以从我这一代一直倒背到宋米窝，但一般还是只数到汤庞，也有54代，这样便可大致知道有多大的跨度了。
刚才上文有提到父子联名，那些都只是名字。而真正的姓氏是家族式的，只要同姓都可以认亲戚寻根问祖。“者唯谷”“唯美谷”家族“碧图谷”而我属于“威朗谷”家族。仅仅威朗谷家族分布遍布整个版纳，甚至东南亚新马泰缅都有，就是说只要有条件，你随时可以去寻根问祖。
哈尼族不信教，也有说是万物自由教，就是万事万物都有属于它的神明，一棵树有树神，一棵草，一窝蚂蚁包，一座山，一条河…都有属于它的神明。喝了小河水生病了，可能就会祭拜一下它，不然平时没有祭拜对象。哈尼人很少有磕头跪拜的时候，也没有上坟跪拜的习俗，就是新年里才会真正向家族祖宗磕头。
有很多可能讲得得不够透彻，说得不够明白，充分，也希望有识之士欢迎补充，纠正，交流！
i神马冬冬
我们家的家谱平时就放在一个玻璃柜里，只有过年的时候从大年三十一直供奉到正月十五。
从我的个人角度来看，家谱确实是一个家族的历史传承，这是毋庸置疑的，再者，家谱是值得供奉和尊敬的，我们家每年除了供奉祖先牌位，家谱也是必不可少的。然后，家谱的神圣感不可缺少，但也要展现出她本身的价值，也就是作为资料的价值，以前我们村的王姓应该是只有一本家谱，保存在后边我大爷爷家里，而且除了过年，谁也见不到真容，更不用说想翻阅了，自从去年重新修家谱，我们家得到了我们这一支从永乐年间到现在的所有信息，才得以了解到所有的历史渊源，所以，我们在尊敬家谱的同时，也不要忘了他作为一种资料或者说是一种传承的历史意义，不应当只作为藏书收藏，还应当作为一种书籍供给后代子孙翻阅，以便明伦理，知祖根。
这就是家谱，一本神圣而又应当平凡的书。
以上皆属个人看法，若有不当之处，敬请谅解！
人间枝头
家谱，在我们北方这边比较常见，我是西北地区的，小时候的记忆中就是过年的时候 还有家族里面的人去世的时候 家谱会摆放出来，供后人祭拜，家谱家谱，一个家族的族谱，无谱无记乎！
小时候，每到大年三十，白天中午在家里，和家人吃个饺子，午饭过后，爷爷带着我和弟弟，去拜家谱，也叫拜影。家谱一般放在我二爷家里，记得那时候，提上香烛，黄表，在带上一双油饼，几个油炸果子，到了家谱跟前，献到上面。家谱放在方桌中间，蓝色皮子，桌子上摆着各种祭品，黄表，点酒。
给家谱敬完香，烧完黄表，大人们就开始聊聊天，吧嗒吧嗒的抽着烟，我由于好奇 就偷偷把家谱取下来看，第一页就记载的是我们的祖先，据记载，我们祖先从山西太原大槐树迁徙而来的，到甘肃境内好几百年了，逝去的祖先名字都记载在上面，看完之后，就不会好奇了。
现在的我，长大了，依旧延续着那种习俗，慢慢的我懂了，拜家谱也就是对逝去亲人的一种怀念，对祖先的敬畏与缅怀。我们作为后人的不能忘记！
西北小天
家谱在编纂完之后，常会按照支系等编领谱字号，由各支系族人分别领取，领谱人可能是各房房长等，“诚笃有力者方许领收”，领谱人必须有能力进行保管，而且还会在每年祭祀时候查阅，保存是否完整。领谱人不一定是一个人，也可以是两个人或者多个人。除了分发给各房支外，祠堂还会保留数部。
有的家谱会有固定的箱子存放，且需将箱和钥匙分开保存，如骆氏规定，“箱一只存培贤家，锁匙存彭泽手”（《骆氏宗谱》）。
领谱人要妥善保存家谱，如果出现污渍、损坏等情形，宗族会处以一定惩罚，如禹氏曾有“永禁入祠”的重罚：“遗失私鬻者，殊属欺祖，重加惩治，永禁入祠”。
当然，家谱也并不只是摆设，有的宗族要求常常讲家谱里面的内容讲述给族人听，如《展氏族谱》要求，“凡存谱者，宜于闲时将谱中所载历历与子弟讲之，并晓以敦宗睦族之道”。
楚邾
家谱里写有列代祖宗也有后辈子孙的名字，不宜上香供奉，要有家规，每逢佳节日要歌颂祖宗之德，讲我们祖宗为家、为人民、为国家、所做出贡献的事迹给子孙们听，不要让后辈子孙忘了祖宗的德行，要养根连根，要学习中华优秀传统德孝文化，
要教育我们的子孙后代：要孝顺父母、尊敬师长领导、友爱兄弟姐妹、团结同学朋友同事，家庭和谐、团结友爱社会大众、为国家多做贡献，给我们的子孙后代做榜样，要做有道德的人、要把五常、五伦、八德都做好了，就是最好的供奉家谱！
中华德孝文化
收好，清明时拿出来读一下。最主要的是让后代知道家谱里的内容，认不认同倒不一定。也没啥不认同的
折柳01
一是要懂！二是要有孝心！三是要有敬畏之心！然后自然会供奉！
范阳儒叟
家谱要做好通风防火，放在比较隐密的地方，每年要拿出来晒一晒，防潮防虫，最好打一个樟木谱箱存放。
1515595我心依旧
家谱是一个家族三观的载体，望族家谱一定是理念先进，供奉家谱，其实就是传承优良的文化内涵，让后辈子孙得到优良作风继承
