《马克思主义哲学基本原理》中，有一个关于“新旧事物”的概念：新事物是指符合事物发展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物；旧事物是指逐渐丧失其存在的必然性而日趋灭亡的事物。新事物是不可战胜的，旧事物是必然灭亡的，这是真理，无可辩驳！
腐朽落后的清王朝相对于社会主义社会而言，就是不折不扣的“旧事物”，它因失去存在的必然性而灭亡，换句话说，清王朝乃至封建制度的终结都是“天注定”的，不可更改！
顺应大势方是存身之道，但有人就是看不透这一点，身处文明社会却怀念往昔的辉煌，当真是痴人说梦，不可救药！
他就是爱新觉罗·州迪
多尔衮的十世孙，溥仪的堂弟？
爱新觉罗·州迪生于广州，自称身负“尊贵”的皇族血统，有《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》为证，他是多尔衮的十世孙，大清朝最后一个皇帝宣统帝溥仪的堂弟。
据州迪所述，他自幼便知道自己的真实身份，并为之自豪不已，只是碍于祖训不敢公开示人，但随着时代的发展，清朝的痕迹越来越淡，州迪决心做个“不肖子孙”，违背祖训，公开自己的身份，担负起振兴爱新觉罗，重现家族辉煌的重任！
这话倒是说的“大义凛然”，实则“狗屁不通”，身处文明开放的社会主义社会，一个早已逝去的王朝有何尊贵、有何辉煌可言？
“走火入魔”，上演火车站闹剧
州迪为了恢复爱新觉罗的荣光可谓是煞费苦心，他先从自己做起，蓄发留辫，留了个不伦不类的“阴阳头”，家中也按照皇宫的格局布置，一应生活用品，吃喝穿戴，都按皇族的标准走，只要出门必然身穿象征皇族的明黄色衣服。
除此之外，他还称自己的妻子为“爱妃”，要自己的孩子叫自己为“阿玛”，果真是中毒不浅，走火入魔！
只严格要求自己还不够，还得在社会上有所影响力啊，为此州迪开始在社会上多方活动，据《新华网》报道，州迪特意在2007年前往北京探望溥仪的胞弟溥杰，两人一见面，溥杰批头就是一顿臭骂：“不要眷恋清朝，不要搞特殊化，改去清装，做回一个寻常百姓”!
溥杰的臭骂并未使州迪醒悟，反而让他生出“天下竟无人理解我”的悲戚之感，因此心中闷闷不乐，心中好似“有一团火”要爆发！
回程途中，州迪到火车站买票，当时网上购票还未兴起，排队之人甚多，这让本就怒火中烧的州迪彻底爆发了，在溥杰那里受气也就算了，难道还要受这等刁民的气！“小宇宙”爆发的州迪大闹火车站，口出狂言“我乃大清皇族，岂能与你们这些刁民一同排队，你们都是奴隶，赶紧把票给我送过来”！
状若疯癫的州迪在火车站大吼大叫，好似要将满腔的怒火都发泄出来，火车站工作人员为避免影响其他乘客，将他带离购票大厅进行教育，但州迪毫无悔过之心，口口声声称排队的人都是“奴隶”，自己身份尊贵，不能排队，面对走火入魔的州迪，工作人员不愿过多争辩，最终将票给了他！
可笑州迪竟将工作人员的退让视为自己的胜利，并为此沾沾自喜！
身份存疑，难道是“野路子”的满清后裔？
在州迪的“奔走疾呼”下，他的名气倒是越来越大了，虽然都是骂名。
随着名气的扩大，有人对他的身份提出了质疑，据《清史稿》所载：“多尔衮生于1612年，死于1650年，享年38岁，他有6妻4妾，仅生有一个女儿,并无儿子”，既然没有儿子，他这个十世孙是从何而来，难不成是从“石头缝”中蹦出来的？
再者说来，清朝留有祖训，宗室子弟不得经商，而州迪谋生的手段却是一间“大清照相馆”，这与祖训相悖，州迪口口声声要恢复爱新觉罗的荣光，就是这样恢复的吗？
如此看来，州迪这个多尔衮十世孙的身份很值得怀疑，多半是个“野路子”的皇室后裔！
小结：
值得一提的是，奔走在“复清”第一线的并非州迪一人，还有现任吉林市满族联谊会会长的爱新觉罗·恒绍，与州迪那“野路子”的皇室后裔不同，恒绍确实是正宗的“皇族血统”，乾隆帝的七世孙，至今家中还珍藏着乾隆帝戴过的玉扳指！
恒绍与州迪相比算是“精英人士”了，曾在美国留学，获得博士学位，回国后自己开了一家中医药研究所。
但就是这么一个人，也如州迪一样沉溺于祖先的辉煌难以自拔，为此还闹出率领“文武百官”大祭祖的闹剧，据围观之人回忆，恒绍在当天身着龙袍，一应礼仪制度都按清朝祖制，场面一度很“尴尬”，不知情的还以为在拍清宫剧！
有人可能会有疑问，为什么国家会允许州迪、恒绍这些人存在呢？原因很简单，这些人如同跳梁小丑，与他们计较岂不是自降身价！
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