謝謝你的提問。你說盧中南寫錯字，就把圖片貼出來，也是議論的依據，一個圖片也沒有，起碼對很多人來說就沒有說服力了。
我也不知道你說的什麼字寫錯了，網友還紛紛點贊。是真錯還是你認為是錯，沒有圖片就無法說了。
查了一下資料，盧中南2014年，給湖北省孝昌縣觀音閣書寫了幾副楹聯。
因為有筆誤，確實把對聯中的“娑婆世界”誤寫成“婆娑世界”了。
但是，這不是錯別字問題，而是詞語而題。盧中南寫的是“婆娑世界”而佛教裡的是“娑婆世界”。
這是一個學識問題，等於把“上海”寫成“海上”了。你說這是錯別字問題，還是詞語問題？
所以，我不知道，你說的盧中南把什麼字寫錯了。
我只好談談，書法家是不是會寫錯字。
書法家是會寫錯字的。因為寫字總是有失誤，這屬於正常出錯的範圍。
但是，不允許展出的作品出錯，因為公開展出的書法作品，不但代表書法家自己，還代表的是書法家集體的職業修養問題。例如，像你提出的問題，盧中南寫錯字，假如真的寫錯了，那麼，就不僅僅的盧中南個人問題，而是對書法家集體的信任問題了。
所以，書法家對自己展出的作品，要嚴格審視，絕對不能出錯別字這樣低級的錯誤。
還有一種情況，就是給朋友贈送書法作品，也不應該在贈送別人的作品裡出現錯字，這樣就顯得對別人不尊重。
書法也是一種禮儀，贈送朋友是對友誼的珍惜。如果給別人贈送的作品中有錯別字，那就會給人以不夠真誠和嚴肅的失落感，所以，贈送別人的作品，也不能認為是別人佔你的便宜，可以稀裡糊塗的寫一個了之。而應該更多一些真誠和敬意。
最後我們說說書法家的錯別字問題。
最近，千里馬寫了一篇文章，說的是郭沫若給南陽“諸葛草廬”和襄陽“諸葛草廬”寫的兩個牌匾的問題。由於郭沫若給南陽“諸葛草廬”寫的“廬”字是一個簡化字，但是廬字的上面沒有一點，很多網友認為，這是郭沫若寫了一個錯別字。
那麼，郭沫若沒有寫廬這個字“廣”字頭上面的一點，是不是錯別字？問題是，這個字是郭沫若用草書寫的，還不好與楷書的寫法對照。
既然是郭沫若大學者寫的，假如錯了，那也是有層層把關的。例如，首先，地方政府這一關就不好過，因為紀念諸葛亮是很嚴肅的事情，怎麼可以出現錯別字呢？如果寫錯了，不僅僅是郭沫若的問題，地方領導也要負責人的，所以，肯定要找郭沫若重新寫一個的。
盧中南寫的曹操的詩《觀滄海》最後一個字“志”字，按《新華字典》真正是寫錯了。
所以，我個人認為，應該沒有什麼錯。畢竟是一個草書的寫法。傳統的“廬”字草書裡，沒有簡化字的寫法，郭沫若可能是創新。
因為，郭沫若給南陽寫的這個“諸葛草廬”是1972年，當時國家對簡化字的推廣非常有力度，要求社會各個地方，儘量不要出現繁體字。
可能，因為郭沫若給襄陽“諸葛草廬”的牌匾都是繁體字，那時還是1964年。為了不要與寫的兩個同名牌匾一模一樣，所以，就在1972年寫了一個有簡化字的牌匾。
還有一種情況，就是我們今天都是以《新華字典》為依據衡量書法寫字的。如果與《新華字典》不一樣，也會被網友認為是錯別字。
再一種情況是，有的字多一點一橫，有的字少了一點一橫，也會被認為是錯別字。
例如“德”字，《新華字典》上是心字上面有一橫。但是，古代很多“德”字的寫法是沒有一橫。
這樣的情況，從寫的簡化字規範來說，沒有一橫肯定是錯別字了，但是書法寫字就不算錯別字。
對書法用字，要比我們普通用字更包容一些。
如果古代有這樣常用的習慣用字，那麼今天也可以用。
例如，剛才我們說的“德”字，這字的寫法，其實是明代才固定下來的，明代以前，“德”字的寫法，心字上面並沒有一橫。
今天，我們的《新華字典》錄用了明代的“德”字寫法作為規範，我們尊重這個規範就是了。
但是書法藝術作品，也仍然可以按照古代的寫法並不能算錯別字。
盧中南先生是文宣工作出身，後來進入首都師範大學，跟隨歐陽中石先生深造。
從他的書法藝術實踐來看，他一直沒有脫離歐陽詢的書法圈子，也是繼承傳統比較好的書法家。
但是，他的書法作品，與田英章一樣，創新不夠，書法的靈性的東西沒有體現出來。作為書法教師是很不錯的，作為很好的書法家還是有一定的距離。
但是，我相信他的錯別字肯定會非常少，因為，他是一個文宣工作者出身。文宣工作對錯別字的要求是非常嚴格的。
他曾在中國軍事博物館工作，承擔過大量的版面文字的書寫工作。這個訓練一般人是沒有到。沒有做過這個工作，不知道嚴格是什麼。這個工匠精神，盧中南應該是有多。所以，我很難相信盧中南在什麼地方，寫了一個錯別字。
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