谢谢你的提问。你说卢中南写错字，就把图片贴出来，也是议论的依据，一个图片也没有，起码对很多人来说就没有说服力了。
我也不知道你说的什么字写错了，网友还纷纷点赞。是真错还是你认为是错，没有图片就无法说了。
查了一下资料，卢中南2014年，给湖北省孝昌县观音阁书写了几副楹联。
因为有笔误，确实把对联中的“娑婆世界”误写成“婆娑世界”了。
但是，这不是错别字问题，而是词语而题。卢中南写的是“婆娑世界”而佛教里的是“娑婆世界”。
这是一个学识问题，等于把“上海”写成“海上”了。你说这是错别字问题，还是词语问题？
所以，我不知道，你说的卢中南把什么字写错了。
我只好谈谈，书法家是不是会写错字。
书法家是会写错字的。因为写字总是有失误，这属于正常出错的范围。
但是，不允许展出的作品出错，因为公开展出的书法作品，不但代表书法家自己，还代表的是书法家集体的职业修养问题。例如，像你提出的问题，卢中南写错字，假如真的写错了，那么，就不仅仅的卢中南个人问题，而是对书法家集体的信任问题了。
所以，书法家对自己展出的作品，要严格审视，绝对不能出错别字这样低级的错误。
还有一种情况，就是给朋友赠送书法作品，也不应该在赠送别人的作品里出现错字，这样就显得对别人不尊重。
书法也是一种礼仪，赠送朋友是对友谊的珍惜。如果给别人赠送的作品中有错别字，那就会给人以不够真诚和严肃的失落感，所以，赠送别人的作品，也不能认为是别人占你的便宜，可以稀里糊涂的写一个了之。而应该更多一些真诚和敬意。
最后我们说说书法家的错别字问题。
最近，千里马写了一篇文章，说的是郭沫若给南阳“诸葛草庐”和襄阳“诸葛草庐”写的两个牌匾的问题。由于郭沫若给南阳“诸葛草庐”写的“庐”字是一个简化字，但是庐字的上面没有一点，很多网友认为，这是郭沫若写了一个错别字。
那么，郭沫若没有写庐这个字“广”字头上面的一点，是不是错别字？问题是，这个字是郭沫若用草书写的，还不好与楷书的写法对照。
既然是郭沫若大学者写的，假如错了，那也是有层层把关的。例如，首先，地方政府这一关就不好过，因为纪念诸葛亮是很严肃的事情，怎么可以出现错别字呢？如果写错了，不仅仅是郭沫若的问题，地方领导也要负责人的，所以，肯定要找郭沫若重新写一个的。
卢中南写的曹操的诗《观沧海》最后一个字“志”字，按《新华字典》真正是写错了。
所以，我个人认为，应该没有什么错。毕竟是一个草书的写法。传统的“庐”字草书里，没有简化字的写法，郭沫若可能是创新。
因为，郭沫若给南阳写的这个“诸葛草庐”是1972年，当时国家对简化字的推广非常有力度，要求社会各个地方，尽量不要出现繁体字。
可能，因为郭沫若给襄阳“诸葛草庐”的牌匾都是繁体字，那时还是1964年。为了不要与写的两个同名牌匾一模一样，所以，就在1972年写了一个有简化字的牌匾。
还有一种情况，就是我们今天都是以《新华字典》为依据衡量书法写字的。如果与《新华字典》不一样，也会被网友认为是错别字。
再一种情况是，有的字多一点一横，有的字少了一点一横，也会被认为是错别字。
例如“德”字，《新华字典》上是心字上面有一横。但是，古代很多“德”字的写法是没有一横。
这样的情况，从写的简化字规范来说，没有一横肯定是错别字了，但是书法写字就不算错别字。
对书法用字，要比我们普通用字更包容一些。
如果古代有这样常用的习惯用字，那么今天也可以用。
例如，刚才我们说的“德”字，这字的写法，其实是明代才固定下来的，明代以前，“德”字的写法，心字上面并没有一横。
今天，我们的《新华字典》录用了明代的“德”字写法作为规范，我们尊重这个规范就是了。
但是书法艺术作品，也仍然可以按照古代的写法并不能算错别字。
卢中南先生是文宣工作出身，后来进入首都师范大学，跟随欧阳中石先生深造。
从他的书法艺术实践来看，他一直没有脱离欧阳询的书法圈子，也是继承传统比较好的书法家。
但是，他的书法作品，与田英章一样，创新不够，书法的灵性的东西没有体现出来。作为书法教师是很不错的，作为很好的书法家还是有一定的距离。
但是，我相信他的错别字肯定会非常少，因为，他是一个文宣工作者出身。文宣工作对错别字的要求是非常严格的。
他曾在中国军事博物馆工作，承担过大量的版面文字的书写工作。这个训练一般人是没有到。没有做过这个工作，不知道严格是什么。这个工匠精神，卢中南应该是有多。所以，我很难相信卢中南在什么地方，写了一个错别字。
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