前幾日的文章裡有些朋友留言，大意是說某些人也經常吃苦，也不做壞事，為什麼反而不如那些看起來很壞的人過的好呢？

大家每個人都有自己的看法，就在此和大家探討一下吧。

老一輩人年輕時候經歷過動盪，年輕人們可能看周星馳電影裡有這麼一句臺詞“這貪官要那個啥，清官更要那個啥，要不然怎麼對付得了那些壞人？！”

只品這句話的意境，不說太多。

以此類推，平時老實人吃苦、吃虧確實不是壞事，只是，時間長了以後，可能就忘掉初心了，更甚者根本就沒有初心，只剩下吃苦了，殊不知吃苦不是你的目的，只是你到達彼岸的一點考驗而已。好人和壞人相比，目的不同，方式不同，如果連目的都沒有，或者忘記了目的，那可就是渾渾噩噩浪費時間和機會了。

其實一直想總結一下類似二十四條軍規或者機器人三定律一樣的條理性的道家處事準則，這樣可以使大家更能俯覽而不是管中窺豹，無奈才疏學淺一直未能如願，世事複雜又怎能三言兩語說的清楚，真有人能總結下來小生要佩服五體投地了。

不說那麼複雜的了，今天簡單形而上的說說道家生活中應該保持什麼樣的狀態呢？如有不妥歡迎交流：

1、心要靜，才能站的高看的遠。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。生活中經常遇到這麼種情況，別人遇到問題像你請教經驗時候自己能侃侃而談，輪到自己碰上事的時候就有點懵了，常常考慮不周全。無非你在給別人分析問題時候是在俯覽，你自己遇到問題時候卻是平視，角度不同，格局立下、俗話講“關心則亂”，自己利益牽扯其中就關心，關心就容易失去冷靜，有點類似“醫不自醫”吧，但不全相同。

所以，能不能在自己遇到問題的時候，能讓自己冷靜下來，暫時拋棄自己的利益，也能俯視自己的人生呢？很多人處理問題很有智慧，能”預測“命運，只是站得高看的遠，現在發生的早就預見到了。如果能冷靜的“站在自己的角度上想自己，再站在自己的角度上想別人，再站在別人的角度上想別人，再站在別人的角度上想自己“很多事情就不用這麼鑽牛角尖了。

當然也不能時時刻刻形而上，君子一日三省，能一日一省，每天給自己一點時間冷靜下來俯視下自己的生活，看看有沒有偏離了初心，也是不錯的。

2、要善良，也要鋒芒。

善良不等於懦弱，好說話也不等於好欺負，如何能安全、長久的向社會施於你的善良，如何能安全、長久、讓人信服的聽你好好說話，是一件複雜的功課，也很考驗你的人生智慧，簡單的方法倒是也有，我不入世了不行嗎？也可以，但是小生總覺得道家應該有一份社會責任在肩的，其實寫這一段還是比較難受的，但是現實就是如此，主要還是涉及到人性得到問題。

有人習慣於別人的幫助而覺得理所當然，太好說話反而別人不把你當回事，有人覺的高聲說話可在氣勢上壓倒別人而高人一等，有人覺得穿金戴銀可以彰顯社會地位，有人覺得深居簡出可以增加威信感，有人覺的總要想辦法有意無意間顯露出自己比別人強的地方才可以獲取別人信任。。。。

當然，你會發現這些人往往還經常能達到目的，得到別人幫助覺得理所當然的會經常索取你的幫助；不把你當回事的經常忽視你，在某些場合高聲說話確實能讓對方矮三分；有人穿金戴銀還就能唬得住小弟；有人深居簡出確實能增加神秘感；各種託局中有人總是無意間露出點東西裝大尾巴狼總是讓你自願上鉤；如此種種，無非當事人有自己的慾望和訴求，無法看清形式，自身也不夠自信，當局者迷罷了。

所以，如果你能冷靜下來跳出利益這個圈圈再看就會覺得對方很可笑，但是你偏偏當時還就吃這一套。

因為你沒有鋒芒，你讓人覺得你就該這樣，因為你沒有鋒芒，你讓人覺得可以欺負一下，因為你沒有鋒芒，讓人覺得可以被利用。鋒芒畢露，不好；鋒芒全無，也不好。

之前說過，才不可用盡，用盡招災，才也不可不用，不用則無處彰顯，無處彰顯又如何弘道。

那麼鋒芒是什麼？這個答案考驗你的智慧了，鋒芒是必要的，以何做鋒芒如何展現鋒芒才能護己不傷人，請參考第一條，請在事情發生之前解決掉。

記得《三體》當中有這麼一句話很有感覺，

“要多想”

......

“想了以後呢？”

“北海，我只能告訴在那之前要多想。”

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對世界的認識是把雙刃劍，所以為何眾多法門傳承要把德放在前面呢？好人過不好，請給自己個目標，保持你的善良，露出你的鋒芒，積極的生活。

結尾吧，有些晚了，想到哪裡寫到哪裡，論點散亂論據無章，大家隨緣看吧，能有共鳴或感觸最好，沒有，就當給大家做個思維體操了。

最後一句話，因權濟變，存乎一心，大道理只是大方向。