登高詩詞：王績《北山》詩詞賞析
枯木
《北山》
【隋末唐初】王績
舊知山裡絕氛埃，登高日暮心悠哉。
子平一去何時返？仲叔長遊遂不來。
幽蘭獨夜清琴曲，桂樹凌雲濁酒杯。
槁項同枯木，丹心等死灰。
王績（約589—644），自字無功，絳州龍門縣（今山西萬榮縣通化鎮）人，初唐詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。
王績出身名門望族河東王氏，為太原王氏的分支，是隋末大儒王通之弟，王通字仲淹，道號文中子，其孫王勃為“初唐四傑”之一。王績性簡放，不喜拜揖，嗜酒，能飲五斗，其《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》等詩文，均被太史令李淳風譽為“酒家之南董（太史官南史氏、董狐）”。代表作散文有《五斗先生傳》、《自撰墓誌銘》。詩詞有、
王績最突出的成就是詩歌，被後世公認為是五言律詩的奠基人，扭轉齊梁餘風，為開創唐詩做出了重要貢獻，在中國的詩歌史上，也具有非常重要的地位，其詩作《野望》是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。
王績的山水田園詩樸素自然，意境渾厚，近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。翁方綱在《石洲詩話》中評價：“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”。
這首《北山》是王績的一首七言詩，四句一換韻，最後以五言結句，因而也叫七言歌行，是王績對詩詞創作的一種嘗試和轉變。
關於題目“北山”指的是何處，略有不同意見，筆者認為是王績家鄉的龍門山。有的學者認為是指安徽的“東皋山”，事實上是不嚴謹的。按《新唐書·列傳·卷一百二十一》關於王績的傳記來看，王績除了短暫在京都長安任職外，一生基本上隱居在絳州龍門（山西萬榮縣通化鎮），同隱士仲長子光相鄰而居，“乃還鄉里，有田十六頃在河渚間。”，龍門山為呂梁山南麓，傍依汾河，位於汾河北岸，因而北山當為龍門山。
另“北山”和“東皋”在古代大多為泛指，“東皋”意思為水邊向陽高地，也泛指田園、原野。三國（魏）阮籍《辭蔣太尉辟命奏記》：“方將耕於東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當塗者之路。”；晉陶潛《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”等等，都說明東皋只是一種泛指而不是特指。因而，王績“遊北山東皋，著書自號東皋子”，是以自己在汾河北岸的居所為號，並非有些人認為的安徽東皋山之類。倘若是王績居住在安徽（或者其他省份）東皋山，兄弟們居住在山西龍門，豈是“欲見兄弟，輒度河還家。……，乘牛經酒肆，留或數日。”所能辦到的？因而 “北山東皋”當指龍門山的高地，並非外省的某一地名。
詩人經歷了隋末戰亂，再加上性格簡放，不善交往，傾慕古代隱士高節，內心向往田園隱逸生活，因而不願為官，這首《北山》就是詩人內心志向的率真表達。
“舊知山裡絕氛埃，登高日暮心悠哉。”，故交好友（這裡指仲長子光）在龍門山裡隱居，山裡空氣清新，不和世俗交往，登高遊覽，欣賞日落，心情悠哉，非常舒暢。這裡用“日暮”也暗指人生暮年。
“子平一去何時返？仲叔長遊遂不來。”，此句用了兩個典故。第一個“子平”指的是西漢末年隱士向長，據《後漢書·列傳·逸民列傳》記載，向長，字子平，河內朝歌人。隱居不仕，性尚中和，王莽時期被舉薦為官，向長推辭不就，後來子女娶嫁完畢後，便和家人斷絕，“和同好北海禽慶俱遊五嶽名山，竟不知所終。”，後人用“子平畢娶”、“向平願了”等成語來形容兒女婚嫁完畢，身無掛礙之意。
第二個“仲叔”指的是三國時期著名隱士“龐公”。龐公也叫龐德公，南郡襄陽人，侄子龐統，與司馬德操、諸葛亮等相善。荊州劉表多次延請，龐德公遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不反。第二句的大意為：向子平遊覽五嶽，一去不復返，龐德公進山採藥，也是再不回來，這兩人都是崇尚自然、潔身自好的高節隱士。表達了詩人的傾慕之情。
“幽蘭獨夜清琴曲，桂樹凌雲濁酒杯。”，此句描寫隱居的雅趣和興致。獨自隱匿山林，潔身自好，猶如深谷幽蘭，卓爾不群，古琴一張，清音一曲，非常愜意；山上桂花樹高大挺拔，香遠益清，雲霧繚繞，仙風道骨，濁酒一杯，意氣風發，豈不快哉？！
“槁項同枯木，丹心等死灰。”，是人最後一句用五言結句，極具藝術效果。“槁項”指謂面黃肌瘦。源自《莊子·列禦寇》：“（曹商）見莊子曰：‘夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也。’”，“丹心”指赤誠之心。大意為：容貌瘦瞿，猶如枯木，心裡平靜，如同死灰。這裡並不是悲觀的看法，而是表達了內心的無慾而剛，同開首句相呼應。句式由七言變五言，猶如高亢的樂曲戛然而止，然而餘味悠長，餘音繞樑，藝術感染力極為強烈。
《北山》詩，抒發了詩人內心崇尚黃老，嚮往自然，無慾無求，率性灑脫，這純屬本性依然，正如王績在給自己撰寫的《自撰墓誌銘》中所言：“有唐逸人，太原王績。若頑若愚，似矯似激。”，“以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。”，這首詩正是詩人的真實寫照。
2019/10/6榆木齋
閱讀更多 榆木齋 的文章
