在《紅樓夢》中，林黛玉的詩詞天賦可謂是出類拔萃，她在教人做詩時曾說“
若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。
可見，詩貴在自然。
唐朝就有過一首平仄虛實嚴格意義上並不工整的七律詩，但卻蓋過李白、杜甫等大家一流之作，被後人們推崇為“七律之首”，
這首詩便是唐朝詩人崔顥的《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
南宋詩論家、詩人嚴羽，也稱嚴滄浪，在他的《滄浪詩話》稱說唐人七言律詩，當以崔顥的《黃鶴樓》為首。
可以說崔顥的這首《黃鶴樓》為黃鶴樓的絕唱。
崔顥寫下這首詩後，唐代詩人競相傳唱、模仿，想與崔顥一較長短，其中就有詩仙李白。 據說，有一次李白來到黃鶴上，也寫下一首《鸚鵡洲》詩想與崔顥比賽，但李白覺得自己寫得不如崔顥好，便在黃鶴樓上題下一首打油詩：“一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，轉頭便離開了黃鶴樓。
為何崔顥的《黃鶴樓》被譽為“七律之首”？
古往今來，寫關於黃鶴樓的詩很多，為何偏偏，用詞以及格式並不十分規整的崔顥的《黃鶴樓》能夠拔得頭籌？
你大概已經猜到，這首詩貴在自然和奇幻。正如林黛玉所說“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，所以，崔顥的《黃鶴樓》在沒有杜甫的《登高》嚴格規整的情況下，依舊得票眾多，被後人譽為“七律最佳”。
《黃鶴樓》是一首思鄉懷古之作，詩人崔顥登臨古蹟黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨；詩雖不協律，但音節嘹亮而不拗口。可謂是信手而就，一氣呵成。清代學者沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”。
這首詩大意是說“過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這裡只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只有悠悠的白雲、陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上也長滿茂盛的芳草。傍晚時分在暮色中眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩的蒼茫江面，給人帶來深深的愁緒。”
此詩能夠成為歷代所推崇的珍品，也足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。
《黃鶴樓》與《登高》的“七律最佳”之爭
說到七言律詩，唐朝可謂登峰造極，李白、杜甫、李商隱、李賀等也都寫過很多絕佳的七律詩，每個人的七律詩都有自己的獨到之處，特別是杜甫的《登高》也一度被人稱讚，視為“七律最佳”。
《登高》：
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
的確，杜甫的《登高》、《蜀相》、《詠懷古蹟》等都可以稱得上是七律詩的一流手筆，而崔顥除了《黃鶴樓》流傳較廣，其他作品則相對弱一些，可以說他的《黃鶴樓》是妙手偶得之，但也的確不妨礙《黃鶴樓》被評為七言古風“七律第一”。
下面是我看過的一則關於崔顥《黃鶴樓》與杜甫《登高》爭“七律第一”的評斷，甚覺不錯，在一定程度上可以借鑑：
“如果單論唐人七言律，沒人能超過《黃鶴樓》，盛唐七言律方興未艾，無數人都對這種新興詩體做出各種嘗試和探索，所以我們今天能看到很多不合規則的盛唐七言律，這些探索最終全都集中在崔顥的一首《黃鶴樓》裡。
黃鶴樓用前四句把唐人能做到的對七言格律的突破一網打盡，這份成就奠定了它的歷史地位，再裹挾著盛唐氣象，沒有人能爭得過它。也就是說《黃鶴樓》之所以被定唐人七言律第一，恰恰因為它的‘變體’的身份，正格拗體有的是，對唐人來說不稀奇。
如果論整個古代七言律，那桂冠當屬《登高》，嚴格來說《登高》也不是正格，但登高的字法句法章法是古今文人能學到的最正的一首。
你後人不可能去學《黃鶴樓》，只需要知道《黃鶴樓》好在哪裡，學他就成了窠臼，拾人牙慧，這叫‘不可無一，不可有二’。你想學正格，就向最正的詩學，毫無疑問《登高》就是最正的，它彷彿就是七言律詩的燈塔，穿越盛唐，恆久照耀，所以《登高》是古今七言律第一。你可能覺得我這論斷邏輯有問題，因為《登高》顯然也是唐詩，其實不矛盾。
評《黃鶴樓》是唐人第一，要考慮唐人對七言律的創見和突破，正格作品在這方面顯然不如變體。評古今第一，要考慮技藝和對後人創作的指導作用，變體顯然無法超越正格。”
看罷，對此不由讚歎。
學習、鑑賞詩詞，趣味與審美兼得
通過“七律之首”爭霸賽，我們也看到另外一番景象——原來一首詩，在詩情畫意之外，但就工格也可以演化出如此見識。可見詩人也好，讀者也罷，學習創造綿延不絕，其間自有真意。
詩詞亦有千古事，後人說來趣處、妙處、哀傷處，處處有之。
詩，確是妙處甚多，是古人的饋贈，是他們用千年的才情鍛造的禮物，但這份禮物也不是，每個人都能真心收到的。
因為得到它需要一定的門檻，陌生的語境，難懂的古文，往往讓人初次接觸就望而卻步，特別是孩子。
時到今日，即便走出課堂，依然有很多在背詩、賞詩、評詩。很多時候，詩詞早已跟我們心意相通，流入血液，可以說有華人的地方，就必有詩詞。
那麼，今天的我們到底還有必要去學習古詩詞？
我之前曾寫過文章，論述過學習古詩詞的益處，今就不再贅述，只想簡單提一下學習詩詞的四大妙處：
（1）熟讀詩詞幫助寫作和語言表達：
讀詩、寫文章貴在有自己的氣質和穩定的價值觀，而長期泡在富有美感的詩詞中，審美和創造美的能力也會得到較好的提升。
（2）詩詞幫助感知未知的美好和苦難
詩詞讓你知道有浩浩大漠裡的落日，也有耿耿星河的黎明，讓孩子知道除了遊戲和動畫片，還有一些更廣闊美好的東西在等待他們去理解。
（3）詩詞給當下和未來的生活注入能量
背誦古詩，讓這些字字句句在潛意識中成為孩子的一部分，他會因此而更加熱愛生活。失意時、孤單時、潦倒時等等，我們離不開詩，離不開文學，因為他們同樣紮根在這個世界上。
（4）詩詞文化帶來身份歸屬感
歲月更替，唯文化可以令趟進時間長河裡的人彼此血脈相依，心意相通，志趣相融。文化不會憑空消失，紮根於自身根文化，找到文化認同感和歸屬感， 對我們每個人而言都十分重要，是我們堅定自我認知和獨立價值的根本。
如今科學技術飛速發展，給社會生活帶來了極大的改變，但站在人本身來看，洞察人性情感，我們與上千年前的古人又有多大的區別？
所以說，在我們大步向前學習科技的同時，也要照看好自己的精神家園。所以說，今天的我們依舊要學習古詩詞，因為那是我們的根，文化的精華所在。
出生於書香世家的中國古典文學研究專家葉嘉瑩老先生曾說：“詩詞，讓我們心靈不死。”
詩詞大會主持人董卿則說：“為什麼要學詩，因為詩就在那裡，生生不息千年。”
還有人說：用古詩詞喂大的孩子，人生必定不會平庸。
為了能讓大家更好學習古詩詞，特別是對孩子來說，我們首先要做的是給他們提供生動有趣的讀本，讓孩子先愛上詩，讀懂詩。
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由語文課程編寫成員方智範教授和《中國詩詞大會》命題專家方笑一教授父子團結創作 。
作者方智範教授起草了《全日制義務教育語文課程尺度》和《普通高中語文課程尺度》。
方智範教授有著富厚的一線教學履歷，同時也是語文課程尺度的指定者之一。可以說，語文怎麼教最有效，孩子怎麼學最輕鬆，他再清楚不過。
另一位作者方笑一，則是《中國詩詞大會》的命題專家，至今已經到場五季節目命題，並擔任現場學術照料，同樣也是華東師範大學古籍研究所教授。
往屆詩詞大會節目合影，左一為方笑一教授
誦讀：俗話說“唸書百遍，其義自見”，絕不是一句空話。
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對於已經工作的大人來說，時常看看溫習一下曾經學過的古詩詞，又何嘗不是一件幸福愉悅的事情呢。
董卿曾說：“熱愛古詩詞的人是有某種情懷的”。
董卿回憶了很多節目中的選手，她說：“我記得百人團裡有個選手叫黃明霞，她是一個普通農民，學歷只有初中。她曾經是乳腺癌患者，因為病友是一名詩詞愛好者，她也慢慢受到影響喜歡上了詩詞。治療期間很痛苦很煩躁，詩詞讓她的心情平復不少。
後來那個病友去世了，她也沒有放棄古詩詞這個愛好，一直到今天她在我們的海選中脫穎而出，坐在百人團裡，即使最終她也沒有機會站到舞臺的中央，但我覺得她已然是人生的贏家。我們臺上還有母子檔，父女檔，古詩詞已經成為他們的家庭習慣和愛好，我覺得這樣一種狀態讓我感動和羨慕。每場節目中，都有很多讓我驚喜和意外的火花，他們的故事真的給了我很多啟示。”
人活著，物質生活優渥固然好，但精神世界也絕對不能一片虛無，古詩詞對很多來人就是很好的精神養料，也是他們的寄託。
話說回來，若是能把三套書讀熟、讀懂、讀透，不僅對學習和考試有很大資助，還能大大提升文學素養和精神氣質。而且，這套書是精裝本，很有收藏價值。送人大氣，手有餘香，內心欣喜。
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